١٩٧ - ومنها: أنه لما توجه إلى تبوك ضلت ناقته القصوى وعنده عمارة بن حزم قال كالمستهزئ: يخبرنا محمد بخبر السماء ولا يدري أين ناقته.
فقال صلى الله عليه وآله: إني لا أعلم إلا ما علمني الله، وقد أخبرني الآن أنها بشعب كذا وزمامها ملتف بشجرة. فكان كما قال. (١) ١٩٨ - ومنها: أنه لم قتل " زيد بن حارثة " بمؤتة قال صلى الله عليه وآله بالمدينة: " قتل زيد وأخذ الراية جعفر " ثم قال: " قتل جعفر " وتوقف وقفة ثم قال: " وأخذ الراية عبد الله بن رواحة " وذلك أن عبد الله لم يسارع إلى أخذ الراية كمسارعة جعفر ثم قال:
" وقتل عبد الله ".
ثم قام النبي صلى الله عليه وآله إلى بيت جعفر، إلى أهله، ثم جاءت الاخبار بأنهم قد قتلوا في ذلك اليوم على تلك الهيئة. (٢) ١٩٩ - ومنها: أنه صلى الله عليه وآله أخبر الناس بمكة بمعراجه وقال: آية ذلك أنه ند (٣) لبني فلان في طريقي بعير، فدللتهم عليه، وهي (٤) الآن تطلع عليكم من ثنية كذا

(١) عنه البحار: ٢١ / ٢٣٤ ح ١٢. ورواه ابن هشام في السيرة: ٤ / ١٦٦، والبيهقي في دلائل النبوة: ٥ / ٢٣٢. وفيهما أن المستهزئ هو زيد بن اللصيت القينقاعي، وكان في رحل عمارة بن حزم، فلما سمع بهذه المقالة أقبل على زيد يجأ في عنقه ويقول: ان في رحلي لداهية وما أدري، اخرج عني يا عدو الله فلا تصحبني. وتقدم نحوه في ح ٢٥ و ح ١٧٨.
(٢) عنه البحار: ٢١ / ٥٢ ح ٢.
روى هذه المعجزة وما وقع في غزوة مؤتة، واخباره صلى الله عليه وآله عن الوقعة قبل مجئ خبرها في دلائل النبوة: ٤ / ٣٥٨ - ٣٧٥ بعدة طرق وبألفاظ مختلفة، وفي السيرة النبوية لابن هشام: ٣ / ٣٢٢، وطبقات ابن سعد: ٢ / ١٢٨، وصحيح البخاري: ٥ / ١٤١، وتاريخ الطبري: ٣ / ٢٣، وأنساب الأشراف: ١ / ١٦٩، والبداية والنهاية: ٤ / ٢٤١.
(٣) ند البعير: نفر وذهب شاردا.
(٤) كذا في كل النسخ، وفي البحار: " وهو "، وهو خطأ بل الضمير " هي " يعود إلى القافلة التي كانت في الطريق، وكانوا يترقبون وصولها إليهم، والتي يتقدمها الجمل الأورق، كما أشار إليه الرسول صلى الله عليه وآله، كما ورد في معظم الروايات.

(١٢١)