بيت لهم دولة إلا ملكوا قبلنا لئلا يقولوا إذا رأوا سيرتنا: إذا (١) ملكنا سرنا مثل سيرة هؤلاء، وهو قول الله عز وجل: * (والعاقبة للمتقين) * (٢) (٣).
٤٩٤ - عنه، عن عبد الرحمان بن أبي هاشم والحسن بن علي، عن أبي خديجة (٤) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قام القائم عليه السلام جاء بأمر غير الذي كان (٥).
٤٩٥ - عنه، عن علي بن الحكم، عن الربيع بن محمد المسلي، عن سعد بن ظريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في حديث له حتى انتهى إلى مسجد الكوفة، وكان مبنيا بخزف ودنان (٦) وطين، فقال:
ويل لمن هدمك، وويل لمن سهل (٧) هدمك، وويل لبانيك بالمطبوخ المغير قبلة نوح، طوبى لمن شهد هدمك مع قائم أهل بيتي، أولئك خيار الأمة مع أبرار العترة (٨).
الغيبة
(١)
مقدمة المصنف رحمه الله
٢٦ ص
(٢)
1 - فصل الكلام في الغيبة
٢٨ ص
(٣)
الدليل على وجوب عصمة الإمام
٤١ ص
(٤)
الدليل على أن الحق لا يخرج عن الأمة
٤٢ ص
(٥)
الدليل على فساد قول الكيسانية
٤٣ ص
(٦)
الدليل على فساد قول الناووسية
٤٦ ص
(٧)
الدليل على فساد قول الواقفة
٤٧ ص
(٨)
نص الإمام الكاظم عليه السلام على إمامة الرضا عليه السلام
٥٦ ص
(٩)
أخبار استدل على أن الإمام موسى الكاظم عليه السلام هو القائم وأنه حي لم يمت والجواب عنها
٦٧ ص
(١٠)
السبب الباعث لقوم على القول بالوقف
٨٧ ص
(١١)
الأخبار الواردة في طعن رواة الواقفة
٩١ ص
(١٢)
بعض معجزات الإمام الرضا عليه السلام التي لبعضها رجع بعض الواقفة عن الوقف
٩٥ ص
(١٣)
احتمال تشكيك في ولادة الإمام الحجة عليه السلام والجواب عنه
١٠٠ ص
(١٤)
رد سائر الفرق المخالفة للإمامية في الحجة عليه السلام من المحمدية والفطحية وغيرها
١٠٥ ص
(١٥)
ذكر أن الغيبة لحكمة اقتضاها ونعلم ذلك إجمالا
١٠٩ ص
(١٦)
ذكر ما يمكن أن يكون حكمة وسببا للغيبة
١١٤ ص
(١٧)
السؤال عن حكمة الحدود حال الغيبة وجوابه
١١٨ ص
(١٨)
السؤال عن طريق إصابة الحق حال الغيبة وجوابه
١١٩ ص
(١٩)
علة غيبة الإمام عليه السلام من أوليائه
١٢١ ص
(٢٠)
ذكر أن ستر ولادة صاحب الزمان عليه السلام ليس من خوارق العادات وما لها من النظائر
١٢٩ ص
(٢١)
إثبات ولادة صاحب الزمان عليه السلام وإبطال ما أورد عليه من الشبه
١٣٠ ص
(٢٢)
استبعاد أن صاحب الزمان عليه السلام منذ ولد لا يعرف أحد مكانه
١٣٢ ص
(٢٣)
الجواب عن الاعتراض بطول عمره بما يزيد عن العمر الطبيعي وكونه خارقا للعادة، وذكر المعمرين
١٣٦ ص
(٢٤)
الدليل على إمامة صاحب الزمان عليه السلام من روايات المخالفين في الأئمة الاثني عشر عليهم السلام
١٥١ ص
(٢٥)
أخبار الخاصة على إمامة الاثني عشر عليهم السلام
١٦١ ص
(٢٦)
بيان صحة أخبار أن الأئمة إثناء عشر وأن المراد منهم الأئمة الإمامية
١٨٠ ص
(٢٧)
دليل آخر على أن إمامة صاحب الأمر عليه السلام من جهة أخبار الأئمة السابقة عليه بغيبته، وصفة غيبته، وحوادث زمان غيبته
١٨١ ص
(٢٨)
الروايات الدالة على خروج المهدي عليه السلام
١٩٩ ص
(٢٩)
الأخبار الدالة على أن المهدي من ولد الحسين عليه السلام
٢١٢ ص
(٣٠)
إبطال قول السبائية في أن أمير المؤمنين عليه السلام حي باق بالأخبار وغيرها
٢١٦ ص
(٣١)
إبطال قول الكيسانية في أن محمد ابن الحنفية حي وأنه القائم، بالأخبار وغيرها
٢١٩ ص
(٣٢)
إبطال قول الناووسية في أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام حي وأنه المهدي بالأخبار وغيرها
٢٢٠ ص
(٣٣)
إبطال قول الواقفة
٢٢٢ ص
(٣٤)
إبطال قول المحمدية في أن محمد بن علي العسكري عليه السلام لم يمت وأنه المهدي، بالأخبار وغيرها
٢٢٢ ص
(٣٥)
أخبار وفاة محمد في حياة أبيه الإمام علي النقي عليه السلام
٢٢٤ ص
(٣٦)
معجزات الإمام الحسن العسكري عليه السلام
٢٢٧ ص
(٣٧)
الرد على من قال بأن الإمام الحسن العسكري عليه السلام حي باق
٢٤٢ ص
(٣٨)
الرد على من قال إن الإمام الحسن العسكري عليه السلام يحيى بعد موته ويعيش وهو القائم
٢٤٤ ص
(٣٩)
الرد على من قال بالفترة بعد الإمام الحسن العسكري عليه السلام
٢٤٥ ص
(٤٠)
الرد على من قال بإمامة جعفر بن علي بعد الإمام الحسن العسكري عليه السلام
٢٤٦ ص
(٤١)
الرد على من قال: أنه لا ولد للإمام العسكري عليه السلام، بالأخبار وغيرها
٢٤٦ ص
(٤٢)
الرد على من قال بأنه مشتبه في أن للعسكري عليه السلام ولدا أم لا، فيتوقف
٢٤٧ ص
(٤٣)
رد القول بأن الإمامة انقطعت بعد الإمام الحسن العسكري عليه السلام كما انقطعت النبوة
٢٤٩ ص
(٤٤)
الأخبار الدالة على أن الإمامة لا تجتمع في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام وذم جعفر بن علي الكذاب
٢٤٩ ص
(٤٥)
رد القول بأن الأئمة ثلاثة عشر وأن للحجة عليه السلام ولدا
٢٥٢ ص
(٤٦)
2 - فصل الكلام في ولادة صاحب الزمان عليه السلام وإثباتها بالدليل والأخبار
٢٥٣ ص
(٤٧)
3 - فصل أخبار بعض من رأى صاحب الزمان عليه السلام وهو لا يعرفه أو عرفه فيما بعد
٢٧٦ ص
(٤٨)
4 - فصل بعض معجزات الحجة عجل الله فرجه
٣٠٤ ص
(٤٩)
بعض ما ظهر من جهته عليه السلام من التوقيعات
٣٠٨ ص
(٥٠)
5 - فصل في ذكر العلة المانعة من ظهور الحجة عجل الله فرجه
٣٥١ ص
(٥١)
6 - فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء
٣٦٦ ص
(٥٢)
ذكر المحمودين من وكلاء الأئمة عليهم السلام
٣٦٧ ص
(٥٣)
ذكر المذمومين من وكلاء الأئمة عليهم السلام
٣٧٢ ص
(٥٤)
ذكر السفراء الممدوحين في زمان الغيبة
٣٧٤ ص
(٥٥)
ذكر أبي عمرو عثمان بن سعيد العمري
٣٧٤ ص
(٥٦)
ذكر أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري
٣٨٠ ص
(٥٧)
ذكر أبي القاسم الحسين بن روح
٣٨٨ ص
(٥٨)
صورة بعض توقيعات الحجة عجل الله فرجه
٣٩٤ ص
(٥٩)
ذكر أبي الحسن علي بن محمد السمري رضي الله عنه
٤١٤ ص
(٦٠)
ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية
٤١٨ ص
(٦١)
التوقيعات الواردة على أقوام ثقات في زمان السفراء المحمودين
٤٣٦ ص
(٦٢)
7 - فصل ذكر عمر الإمام صاحب الزمان عليه السلام
٤٣٩ ص
(٦٣)
ذكر ما روي في أن صاحب الزمان يموت ثم يعيش أو يقتل ثم يعيش وتأويله وذكر معارضاته
٤٤٢ ص
(٦٤)
ذكر الأخبار الواردة في أنه لا تعيين لوقت خروجه
٤٤٥ ص
(٦٥)
ذكر ما ورد من توقيت زمان الظهور ببعض الأوقات ثم تغيير لمصلحة اقتضته وبيان معنى البداء
٤٤٩ ص
(٦٦)
علائم ظهور الحجة عجل الله فرجه
٤٥٣ ص
(٦٧)
8 - فصل ذكر بعض منازله وصفاته وسيرته عليه السلام
٤٨٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٤٩٣
(١) في الأصل: إذ.
(٢) الأعراف: ١٢٨ والقصص: ٨٣.
(٣) عنه البحار: ٥٢ / ٣٣٢ ح ٥٨ وإثبات الهداة: ٣ / ٥١٦ ح ٣٦٩ والايقاظ من الهجعة: ٣٥٧ ح ١٠٣ وأورده في منتخب الأنوار المضيئة: ١٩٤ عن أحمد بن محمد الأيادي يرفعه إلى أبي صادق باختلاف يسير.
(٤) هو سالم بن مكرم بن عبد الله، أبو خديجة ويقال: أبو سلمة الكناسي، قال النجاشي: أنه ثقة، ثقة.
(٥) عنه البحار: ٥٢ / ٣٣٢ ح ٥٩ وإثبات الهداة: ٣ / ٥١٦ ح ٣٧٠.
وأخرجه في البحار المذكور ص ٣٣٨ ح ٨٢ وكشف الغمة: ٢ / ٤٦٥ والاثبات المذكور ص ٥٥٥ ح ٥٩٦ عن إرشاد المفيد: ٣٦٤، وفيه " جاء بأمر جديد " بدل " جاء بأمر غير الذي كان ".
وفي الاثبات المذكور أيضا ص ٤٤٨ ح ٤٧ عن الكافي: ١ / ٥٣٦ ح ٢ باسناده عن أبي خديجة نحوه.
(٦) الدن بالفتح: الراقود العظيم، لا يقعد إلا أن يحفر له، والجمع: دنان والمراد بناء حيطانه من الخزف وكسرات الدنان بدلا من الآجر المطبوخ (أقرب الموارد).
(٧) في نسخ " أ، ف، م " شهد.
(٨) عنه البحار: ٥٢ / ٣٣٢ ح ٦٠ وإثبات الهداة: ٣ / ٥١٦ ح ٥٧١.
(٢) الأعراف: ١٢٨ والقصص: ٨٣.
(٣) عنه البحار: ٥٢ / ٣٣٢ ح ٥٨ وإثبات الهداة: ٣ / ٥١٦ ح ٣٦٩ والايقاظ من الهجعة: ٣٥٧ ح ١٠٣ وأورده في منتخب الأنوار المضيئة: ١٩٤ عن أحمد بن محمد الأيادي يرفعه إلى أبي صادق باختلاف يسير.
(٤) هو سالم بن مكرم بن عبد الله، أبو خديجة ويقال: أبو سلمة الكناسي، قال النجاشي: أنه ثقة، ثقة.
(٥) عنه البحار: ٥٢ / ٣٣٢ ح ٥٩ وإثبات الهداة: ٣ / ٥١٦ ح ٣٧٠.
وأخرجه في البحار المذكور ص ٣٣٨ ح ٨٢ وكشف الغمة: ٢ / ٤٦٥ والاثبات المذكور ص ٥٥٥ ح ٥٩٦ عن إرشاد المفيد: ٣٦٤، وفيه " جاء بأمر جديد " بدل " جاء بأمر غير الذي كان ".
وفي الاثبات المذكور أيضا ص ٤٤٨ ح ٤٧ عن الكافي: ١ / ٥٣٦ ح ٢ باسناده عن أبي خديجة نحوه.
(٦) الدن بالفتح: الراقود العظيم، لا يقعد إلا أن يحفر له، والجمع: دنان والمراد بناء حيطانه من الخزف وكسرات الدنان بدلا من الآجر المطبوخ (أقرب الموارد).
(٧) في نسخ " أ، ف، م " شهد.
(٨) عنه البحار: ٥٢ / ٣٣٢ ح ٦٠ وإثبات الهداة: ٣ / ٥١٦ ح ٥٧١.
(٤٩٣)