وكان من بين تلك الألوان جمع الحكم في أبواب متسلسلة بتسلسل الاعداد، ففي الباب الأول ما كان واحدا وفي الباب الثاني ما كان اثنين وفي الباب الثالث ما كان ثلاثة... وهكذا.
ومن تلك المحاولات العلمية الطريفة هذا الكتاب الذي نقدمه إلى القراء الأعزاء، ففيه عشرة أبواب تجمع طائفة من قصار كلمات النبي والأئمة عليهم السلام وبعض ما نقل عن جماعة من الاعلام المسلمين وغير المسلمين.
والطريقة التي سار عليها المؤلف هي أنه يذكر أولا شيئا مما أثر عن النبي الكريم صلى الله عليه وآله، ثم بعض حكم الأئمة عليهم السلام، ثم طائفة مما جاء عن أعلام المسلمين، ثم طرائف مما نقل عن بعض الفلاسفة الماضين.
وهذا الكتاب مع صغره يجمع مقدارا لا بأس به من الأحاديث والكلمات ذلك لأنه حذف الأسانيد ولم يعقب الحكم بتعاليق من المؤلف، وكأنه قصد أن يجمع العدد الكبير من الأقوال في أقل حجم أمكن.
وهو بحق طرفة أدبية جليلة، ومصدر عظيم لموضوعات أخلاقية قيمة، يخرج إلى عالم الطبع بهذه الصورة التي يراها القارئ الكريم، والتي لم نتمكن من اكمالها في كل جوانبها، وذلك لعدم العثور على نسخ متعددة كما هو المتبع في أمثال هذه الأعمال العلمية الفنية.
(٣) ومؤلفنا هو (١):
الشيخ الفقيه القاضي أبو الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي،
معدن الجواهر
(١)
* (فهرس كتاب معدن الجواهر) * تقديم: بقلم المحقق
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
١٤ ص
(٣)
باب ما جاء في واحد
١٥ ص
(٤)
باب ذكر ما جاء في اثنين
١٩ ص
(٥)
باب ذكر ما جاء في ثلاثة
٢٥ ص
(٦)
باب ذكر ما جاء في أربعة
٣٣ ص
(٧)
باب ذكر ما جاء في خمسة
٤٢ ص
(٨)
باب ذكر ما جاء في ستة
٤٧ ص
(٩)
باب ذكر ما جاء في سبعة
٥٢ ص
(١٠)
باب ذكر ما جاء في ثمانية
٥٦ ص
(١١)
باب ذكر ما جاء في تسعة
٦٠ ص
(١٢)
باب ذكر ما جاء في عشرة
٦٤ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
معدن الجواهر - أبو الفتح الكراجكي - الصفحة ١٠ - * (فهرس كتاب معدن الجواهر) * تقديم: بقلم المحقق
(١) المصادر التي استقينا منها هذه الترجمة هي:
أ - أمل الآمل ٢ / ٢٨٧.
ب - روضات الجنات ص ٥٥٢.
ج - الأعلام للزركلي ٧ / ١٦٢.
د - رجال بحر العلوم ٣ / ٣٠٢ - ٣٠٨.
ه - لؤلؤة البحرين ص ٣٣٧.
و - مرآة الجنان ٣ / ٧٠.
ز - لسان الميزان ٥ / ٣٠٠.
ح - بحار الأنوار ١ / ١٨ و ٣٥.
ط - ريحانة الأدب ٣ / ٣٥٢.
ى - شذرات الذهب ٣ / ٢٨٣.
ك - مصفى المقال ص ٣٧٥.
ل - هدية العارفين ٢ / ٧٠.
م - معالم العلماء ص ١١٩.
ن - مستدرك وسائل الشيعة ٣ / ٤٩٧ س - الذريعة ١ / ٥٧ و ٢ / ١٦، ٢٧، ٣٤، ٢٣٧ و ٣ / ٩٢، ١٧١ و ٤ / ٢١٠، ٢١٦، ٣٥٩، ٤٢٩، ١١ / ٢٩٨ و ١٦ / ٣٩٣ و ١٧ / ٢١٤ و ١٨ / ١٦١.
ع - الكنى والألقاب ٣ / ١٠٨.
ف - الفوائد الرضوية ص ٥٧١.
أ - أمل الآمل ٢ / ٢٨٧.
ب - روضات الجنات ص ٥٥٢.
ج - الأعلام للزركلي ٧ / ١٦٢.
د - رجال بحر العلوم ٣ / ٣٠٢ - ٣٠٨.
ه - لؤلؤة البحرين ص ٣٣٧.
و - مرآة الجنان ٣ / ٧٠.
ز - لسان الميزان ٥ / ٣٠٠.
ح - بحار الأنوار ١ / ١٨ و ٣٥.
ط - ريحانة الأدب ٣ / ٣٥٢.
ى - شذرات الذهب ٣ / ٢٨٣.
ك - مصفى المقال ص ٣٧٥.
ل - هدية العارفين ٢ / ٧٠.
م - معالم العلماء ص ١١٩.
ن - مستدرك وسائل الشيعة ٣ / ٤٩٧ س - الذريعة ١ / ٥٧ و ٢ / ١٦، ٢٧، ٣٤، ٢٣٧ و ٣ / ٩٢، ١٧١ و ٤ / ٢١٠، ٢١٦، ٣٥٩، ٤٢٩، ١١ / ٢٩٨ و ١٦ / ٣٩٣ و ١٧ / ٢١٤ و ١٨ / ١٦١.
ع - الكنى والألقاب ٣ / ١٠٨.
ف - الفوائد الرضوية ص ٥٧١.
(١٠)