خطبه حضرت فاطمه زهرا(س) و ماجراي فدك
(١)
شناسنامه كتاب
١١ ص
(٢)
سخن ناشر
١٥ ص
(٣)
مقدمه
١٩ ص
(٤)
سرآغاز تجديد بعثت
٢٧ ص
(٥)
بخش اول خطبه حضرت زهرا(س) در مسجد النبي
٣٣ ص
(٦)
درس اول
٣٥ ص
(٧)
بررسي سند خطبه
٣٧ ص
(٨)
كيفيت رفتن حضرت زهرا(س) به مسجد
٤١ ص
(٩)
آماده شدن براي ايراد خطبه
٤٥ ص
(١٠)
ناله حضرت زهرا(س) و گريه شديد حاضران
٤٦ ص
(١١)
درس دوم
٤٩ ص
(١٢)
آغاز خطبه با شكر نعمت هاي خداوند
٥٢ ص
(١٣)
نعمت هاي بيشمار خداوند
٥٦ ص
(١٤)
گسترش و تداوم نعمت ها در اثر شكرگزاري
٥٨ ص
(١٥)
اخلاص ثمره توحيد
٦٠ ص
(١٦)
درك قلبي و معرفت عقلي انسانها از توحيد
٦١ ص
(١٧)
حقيقت ناشناخته حق تعالي
٦٣ ص
(١٨)
آفرينش اشياء توسط خداوند
٦٤ ص
(١٩)
اهداف آفرينش
٦٦ ص
(٢٠)
فلسفه ثواب و عقاب
٦٨ ص
(٢١)
درس سوم
٧١ ص
(٢٢)
عبوديت زمينه رسالت
٧٣ ص
(٢٣)
مقامات پيش از رسالت
٧٤ ص
(٢٤)
انتخاب پيامبر
٧٧ ص
(٢٥)
اهداف بعثت پيامبر
٨١ ص
(٢٦)
قيام پيامبر
٨٨ ص
(٢٧)
رحلت پيامبراكرم
٨٩ ص
(٢٨)
ويژگي هاي مهاجرين و انصار
٩١ ص
(٢٩)
قرآن و عترت، دو يادگار پيامبر
٩٤ ص
(٣٠)
ويژگي هاي هدايتي قرآن
٩٥ ص
(٣١)
درس چهارم
١٠٣ ص
(٣٢)
فلسفه احكام الهي
١٠٥ ص
(٣٣)
1 - ايمان به خدا
١٠٥ ص
(٣٤)
2 - نماز
١٠٦ ص
(٣٥)
3 - زكات
١٠٧ ص
(٣٦)
4 - روزه
١٠٨ ص
(٣٧)
5 - حج
١٠٩ ص
(٣٨)
6 - عدالت
١١٠ ص
(٣٩)
7 - امامت اهل بيت (ع)
١١١ ص
(٤٠)
8 - جهاد و صبر
١١٢ ص
(٤١)
9 - امر به معروف
١١٥ ص
(٤٢)
10 - احسان به والدين و صله ارحام
١١٦ ص
(٤٣)
11 - قصاص
١١٨ ص
(٤٤)
12 - وفاي به نذر
١١٨ ص
(٤٥)
13 - عدالت در معاملات
١١٩ ص
(٤٦)
14 - حرمت شراب
١٢٠ ص
(٤٧)
15 - حرمت قذف
١٢١ ص
(٤٨)
16 - حرمت سرقت
١٢١ ص
(٤٩)
17 - حرمت شرك
١٢٢ ص
(٥٠)
سفارش به تقوا
١٢٣ ص
(٥١)
ارتباط دانش با خداشناسي
١٢٤ ص
(٥٢)
معرفي پيامبر
١٢٦ ص
(٥٣)
چگونگي آغاز رسالت
١٣٠ ص
(٥٤)
مراتب سه گانه دعوت
١٣٢ ص
(٥٥)
بت شكني پيامبر
١٣٣ ص
(٥٦)
نغمه توحيد و خاموشي كفر
١٣٤ ص
(٥٧)
درس پنجم
١٣٩ ص
(٥٨)
ويژگي هاي دوران جاهليت
١٤١ ص
(٥٩)
1 - ضعف معنوي
١٤١ ص
(٦٠)
2 - ضعف سياسي و اجتماعي
١٤٢ ص
(٦١)
3 - ضعف مادي
١٤٤ ص
(٦٢)
4 - ضعف روحي
١٤٦ ص
(٦٣)
نجات مردم توسط پيامبراكرم
١٤٧ ص
(٦٤)
نقش حضرت علي (ع) در گسترش اسلام
١٥٠ ص
(٦٥)
ويژگي هايي از حضرت علي (ع)
١٥٣ ص
(٦٦)
راحت طلبان ديروز و فرصت طلبان امروز
١٥٤ ص
(٦٧)
خصلت هاي فرصت طلبان
١٥٦ ص
(٦٨)
رحلت پيامبر
١٥٩ ص
(٦٩)
شيطان صفتان مترصد
١٦٢ ص
(٧٠)
درس ششم
١٦٥ ص
(٧١)
اشاره به جريان سقيفه
١٦٨ ص
(٧٢)
سيماي حقيقي سقيفه
١٧٠ ص
(٧٣)
مردم، بازيچه سياست
١٧٤ ص
(٧٤)
ويژگي هايي از قرآن
١٧٦ ص
(٧٥)
پشت كردن به قرآن
١٧٨ ص
(٧٦)
درس هفتم
١٨١ ص
(٧٧)
خليفه تراشي و تغيير ارزشها
١٨٥ ص
(٧٨)
دشمني در قالب دوستي
١٨٨ ص
(٧٩)
صبر بر مصائب
١٩٠ ص
(٨٠)
فدك ميراث پيامبر
١٩١ ص
(٨١)
پيامبران و آيات ارث
١٩٥ ص
(٨٢)
وجوه انحرافي در فهم آيات ارث
١٩٨ ص
(٨٣)
علت تكيه حضرت بر مسأله ارث
١٩٩ ص
(٨٤)
منظور از ارث چيست ؟
٢٠١ ص
(٨٥)
هشدار حضرت زهرا(س)
٢٠٥ ص
(٨٦)
درس هشتم
٢١١ ص
(٨٧)
سخني با انصار
٢١٣ ص
(٨٨)
تغيير سياست و تغيير موضع
٢١٧ ص
(٨٩)
پيامدهاي رحلت پيامبر
٢٢٠ ص
(٩٠)
پيش بيني رحلت پيامبر
٢٢٥ ص
(٩١)
پيامبران و سنت الهي مرگ
٢٢٧ ص
(٩٢)
شكوه حضرت زهرا(س) از انصار
٢٣٠ ص
(٩٣)
سوابق مبارزاتي انصار
٢٣٣ ص
(٩٤)
درس نهم
٢٣٧ ص
(٩٥)
استقرار نظام اسلامي
٢٣٩ ص
(٩٦)
مظاهر ارتجاع پس از انقلاب
٢٤٢ ص
(٩٧)
راحت طلبي و دنياپرستي، انگيزه سكوت
٢٤٦ ص
(٩٨)
بازگشت به جاهليت
٢٤٩ ص
(٩٩)
بيان سوز دل و اتمام حجت
٢٥١ ص
(١٠٠)
ترسيم پايان توطئه
٢٥٥ ص
(١٠١)
درس دهم
٢٦١ ص
(١٠٢)
سخنان متظاهرانه ابوبكر
٢٦٦ ص
(١٠٣)
توجيه عوام فريبانه ابوبكر براي مصادره فدك
٢٧٢ ص
(١٠٤)
پاسخ حضرت فاطمه (س) به ابوبكر
٢٧٧ ص
(١٠٥)
خيانت سران سقيفه
٢٧٩ ص
(١٠٦)
قرآن و شبهات معاندان
٢٨٠ ص
(١٠٧)
تاكتيك مجدد ابوبكر
٢٨٣ ص
(١٠٨)
درس يازدهم
٢٨٥ ص
(١٠٩)
توبيخ مجدد مردم
٢٨٧ ص
(١١٠)
تغيير مسير امامت و آينده آن
٢٩٠ ص
(١١١)
سوز دل بر مزار پدر
٢٩٥ ص
(١١٢)
درس دوازدهم
٣٠٣ ص
(١١٣)
سوز دل حضرت زهرا(س) در محضر حضرت علي (ع)
٣٠٥ ص
(١١٤)
عناد حاكميت با حضرت زهرا(س)
٣٠٨ ص
(١١٥)
بي تفاوتي اقشار مردم
٣١١ ص
(١١٦)
سكوتي جهادگونه
٣١٤ ص
(١١٧)
اوج مظلوميت و غربت اهل بيت (ع)
٣١٨ ص
(١١٨)
دلداري امام (ع) به حضرت فاطمه (س)
٣٢٠ ص
(١١٩)
تحليلي بر سوز دل حضرت زهرا(س) به محضر امام (ع)
٣٢٣ ص
(١٢٠)
فلسفه اصرار حضرت در مورد فدك
٣٢٥ ص
(١٢١)
سكوت مهاجر و انصار از زبان يك شاعر عرب
٣٢٦ ص
(١٢٢)
بخش دوم خطبه حضرت زهرا(س) خطاب به زنان مهاجر و انصار در بستر بيماري
٣٢٩ ص
(١٢٣)
درس سيزدهم
٣٣١ ص
(١٢٤)
سند خطبه
٣٣٣ ص
(١٢٥)
عيادت زنان مهاجر و انصار از حضرت زهرا(س)
٣٣٥ ص
(١٢٦)
تصويري از بي وفايي مردم
٣٣٦ ص
(١٢٧)
نااميد شدن حضرت از هدايت گمراهان
٣٤١ ص
(١٢٨)
آغاز انحراف مسير خلافت
٣٤٥ ص
(١٢٩)
انگيزه هاي سياسي اصحاب سقيفه
٣٤٧ ص
(١٣٠)
درس چهاردهم
٣٥١ ص
(١٣١)
تصويري از حاكميت به حق حضرت علي (ع)
٣٥٥ ص
(١٣٢)
ظلم و كفران نعمت
٣٦٣ ص
(١٣٣)
توبيخ مجدد اصحاب سقيفه
٣٦٥ ص
(١٣٤)
تصويري از جريان سقيفه
٣٦٨ ص
(١٣٥)
پيش بيني تلخ كامي هاي مردم بعد از سقيفه
٣٧٢ ص
(١٣٦)
بشارت به فتنه هاي بعد از سقيفه
٣٧٤ ص
(١٣٧)
عذرخواهي مردان مهاجر و انصار از حضرت زهرا(س)
٣٧٦ ص
(١٣٨)
بخش سوم ماجراي غصب فدك به روايت حضرت امام جعفر صادق (ع)
٣٧٩ ص
(١٣٩)
درس پانزدهم
٣٨١ ص
(١٤٠)
بررسي سند روايت
٣٨٥ ص
(١٤١)
شروع ماجرا به روايت امام صادق (ع)
٣٨٩ ص
(١٤٢)
محاجه حضرت زهرا(س) با ابوبكر
٣٩١ ص
(١٤٣)
فدك سمبل امامت
٣٩٣ ص
(١٤٤)
فدك و شهادت دادن شاهدان
٣٩٧ ص
(١٤٥)
احتجاج حضرت علي (ع) با ابوبكر
٤٠٢ ص
(١٤٦)
درس شانزدهم
٤٠٩ ص
(١٤٧)
استيضاح ابوبكر توسط اميرالمؤمنين (ع)
٤١٤ ص
(١٤٨)
چرخش فكري مردم
٤١٨ ص
(١٤٩)
سوز حضرت فاطمه (س) بر مزار پدر
٤١٩ ص
(١٥٠)
توطئه ترور حضرت علي (ع)
٤٢١ ص
(١٥١)
كشف توطئه ترور
٤٢٣ ص
(١٥٢)
ترديد و پشيماني ابوبكر در حال نماز
٤٢٥ ص
(١٥٣)
تهديد شدن عمر توسط حضرت علي (ع)
٤٢٧ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
خطبه حضرت فاطمه زهرا(س) و ماجراي فدك - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٦٢ - درك قلبي و معرفت عقلي انسانها از توحيد
در دلها كاشته است تا انسانها به وسيله سير و سلوك و انجام دادن
كارهاي خوب آن را پرورش داده و نهال توحيد را در وجود خويش
بارور كنند و سپس از ثمره و ميوه هايش بهره مند شوند.
(و أنار في [الفكر] التفكر معقولها)
(و روشن كرد در انديشه ها درك عقلي توحيد را.)
اين عبارت به معرفت عقلي انسانها از توحيد اشاره دارد. البته
دريافت هاي عقلي هر كسي به اندازه استعداد اوست . به همان اندازه
خداوند نور توحيد را در دل افراد قرار داده كه از كلمه توحيد تعقل
ميكنند.
يكي از دعاهايي كه به پيغمبراكرم ٦ نسبت ميدهند اين است كه
آن حضرت فرموده اند: "اللهم أرني الاشياء كما هي"[١] يعني : "خدايا اشياء را
همان طور كه هستند به من بنما." معناي اين جمله چيست ؟ بنده و جنابعالي
براي اشياء يك موجوديت و ارزش و شخصيتي قائل هستيم، اما
پيغمبراكرم ٦ نظرشان به اشياء نظر "حرفي" است ; يعني همان طور
كه معناي حرفي، غيرمستقل و وابسته به معناي اسمي است،
پيامبراكرم ٦ هم تمام اشياء را وابسته و پيوسته به حق ميديدند و در
پرتو حق به اشياء نظر ميكردند.
پس نظر اولياء خدا به اشياء، نظر ربطي و حرفي و نظر پرتوي است ;
اما ما براي اشياء استقلال قائل هستيم . بنابراين هر كس يك نحو تعقلي
از خدا و توحيد و موجودات دارد و لذا حضرت در اينجا ميفرمايد:
[١] رسائل المرتضي، ج ٢، ص ٢٦١ .
[١] رسائل المرتضي، ج ٢، ص ٢٦١ .