اصطلاحات الأصول
(١)
المقدمة في أمرين غرض التأليف ، والاخبار الواردة في فضل العلم وأهله
٣ ص
(٢)
( حرف الألف ) الابتلاء وعدم الابتلاء
١٢ ص
(٣)
الاجتماع والامتناع
١٥ ص
(٤)
الاجتهاد والتقليد ، وتقسيم الأول إلى المطلق والمتجزي
١٨ ص
(٥)
الاجزاء في الأوامر ودليله
٢١ ص
(٦)
الاجماع ، وتقسيمه إلى الأقسام الستة
٢٣ ص
(٧)
أحوال اللفظ وتعارضها
٢٦ ص
(٨)
الإرادة وتقسيمها إلى الفعلية والاستقبالية ، والى الحقيقية والانشائية والى التكوينية والتشريعية والى الاستعمالية والجدية
٢٨ ص
(٩)
الاستحسان
٣٢ ص
(١٠)
الاستصحاب وتقسيماته باعتبار نفس المستصحب ، والدليل الدال عليه ، والشك المأخوذ في موضوعه
٣٣ ص
(١١)
الاستقراء
٣٩ ص
(١٢)
الاستقلالي والآلي وفيه الإشارة إلى معاني الحروف والى القطع الآلي الطريقي والى اليقين الآلي في باب الاستصحاب
٤٠ ص
(١٣)
أصالة الاحتياط وتقسيماتها
٤٢ ص
(١٤)
أصالة البراءة وتقاسيمها
٤٦ ص
(١٥)
أصالة التخيير وتقاسيمها
٥٠ ص
(١٦)
أصالة التعيين - راجع قاعدة التعيين - أصالة الحلية في فعل الغير - راجع العنوان الآتي - أصالة الصحة في عمل الغير
٥٣ ص
(١٧)
الأصل وتقسيمه إلى العملي واللفظي ، والى الشرعي والعقلي ، والى المحرز وغير المحرز ، وفيه بيان مثبتات الامارة
٥٦ ص
(١٨)
الأصول وتعريف عملها وبيان حدوده
٦٢ ص
(١٩)
الاطراد وعدم الاطراد
٦٤ ص
(٢٠)
الاطلاق والتقييد - راجع إلى المطلق والمقيد - الاعتباري والانتزاعي - راجع الانشائي - الأقل والأكثر و تقسيمهما إلى الاستقلاليين والارتباطيين
٦٦ ص
(٢١)
الامارة وتقسيمها إلى العقلية والشرعية ، والى التأسيسية والامضائية والى امارة الحكم وامارة الموضوع
٦٩ ص
(٢٢)
الامتثال وتقسيماته
٧٢ ص
(٢٣)
الامر وتقسيمه إلى المولوي والارشادي ، والى التعبدي والتوصلي
٧٤ ص
(٢٤)
الامر بالشئ هل يقتضي النهي عن ضده أم لا ؟
٧٧ ص
(٢٥)
الامكان والوجوب والامتناع ، وتقسيم الأول إلى الذاتي والوقوعي ، والأخيرين إلى الذاتيين والغيريين والوقوعيين
٧٩ ص
(٢٦)
الانتزاعي - راجع الانشائي - الانحلال وتقسيمه إلى الحقيقي والحكمي ، والى الاستقلالي والابعاضي
٨٢ ص
(٢٧)
الانشائي والاعتباري والانتزاعي
٨٥ ص
(٢٨)
الانفتاح والانسداد وفيه التعرض لمقدمات دليل الانسداد
٨٨ ص
(٢٩)
انقلاب النسبة ودوامها
٩١ ص
(٣٠)
( حروف التاء ) التبادر
٩٣ ص
(٣١)
التجري والانقياد
٩٤ ص
(٣٢)
التخصص
٩٧ ص
(٣٣)
التخطئة والتصويب
٩٨ ص
(٣٤)
التخيير وأقسامه ومنها تقسيمه إلى بدوي واستمراري
١٠٢ ص
(٣٥)
الترتب - وإمكانه
١٠٤ ص
(٣٦)
ترجيح الظهورات والمفاهيم بعضها على بعض - راجع المرجح - التزاحم وتقسيمه إلى الأقسام الخمسة وذكر مرجحاته
١٠٨ ص
(٣٧)
التعادل والترجيح
١١١ ص
(٣٨)
التعارض
١١٢ ص
(٣٩)
تعارض الأحوال - راجع عنوان الأحوال - التعبدي والتوصلي - راجع عنوان الواجب - تعدد المطلوب ووحدته - راجع عنوان الوحدة - الحجة وتعاريفها
١١٤ ص
(٤٠)
الحقيقة والمجاز وذكر أقسامهما وبيان الحقيقة الشرعية
١١٧ ص
(٤١)
الحكم وتقسيمه إلى التكليفي والوضعي ، والاقتضائي والإنشائي ، والفعلي والمنجز ، والى الواقعي الأولي والواقعي الثانوي والظاهري
١٢٠ ص
(٤٢)
الحكمة ومقدماتها - راجع عنوان المطلق والمقيد - الحكومة وأقسامها ، وحكومة أدلة العناوين الثانوية على الأولية ، وحكومة
١٢٦ ص
(٤٣)
الحمل الأولي الذاتي والحمل الشايع الصناعي
١٣١ ص
(٤٤)
( حرف الدال ) الدلالة وتقسيمها إلى المطابقية والتضمنية والالتزامية ، والى التصورية والتصديقية ، والى دلالة الاقتضاء والإشارة والايماء
١٣٢ ص
(٤٥)
الدليل وتقسيمه إلى العقلي والنقلي ، والأول إلى المستقل و غير المستقل ، وفيه الإشارة إلى الاستصحاب الظني والقياس والاستحسان والمفاهيم والاستلزامات
١٣٤ ص
(٤٦)
الدور وتقسيمه إلى المصرح والمضمر بواسطة أو بواسطتين
١٣٦ ص
(٤٧)
( حرف السين ) السببية والطريقية
١٣٨ ص
(٤٨)
السنة والحديث ، وتقسيمها إلى اقسام
١٤١ ص
(٤٩)
( حرف الشين ) الشبهة البدوية والشبهة المقرونة بالعلم الاجمالي
١٤٥ ص
(٥٠)
الشبهة الحكمية والموضوعية
١٤٧ ص
(٥١)
الشبهة المحصورة وغير المحصورة
١٤٩ ص
(٥٢)
الشك ومعانيه وتقسيمه إلى الشك الطاري والساري والشك السببي والمسببي
١٥١ ص
(٥٣)
الشهرة وتقسيمها إلى الشهرة الروائية والعملية والفتوائية
١٥٥ ص
(٥٤)
( حرف الصاد ) الصحيح والأعم
١٥٧ ص
(٥٥)
( حرف الضاد ) الضد والنقيض
١٥٩ ص
(٥٦)
( حرف الظاء ) الظن وتقسيمه إلى الظن الشخصي والنوعي ، والى الظن الخاص والمطلق ، والى الظن الطريقي والموضوعي ، إلى الظن الوصفي والكشفي ، والى جزء الموضوع وتمام الموضوع
١٦١ ص
(٥٧)
( حرف العين ) عدم خلو الواقعة عن الحكم
١٦٤ ص
(٥٨)
عدم صحة السلب وصحته ، وصحة الحمل وعدمها
١٦٦ ص
(٥٩)
العدم والملكة - راجع عنوان الضد - العرض الذاتي والعرض الغريب
١٦٨ ص
(٦٠)
العقل احكامه وحجيتها
١٧٠ ص
(٦١)
العلم الاجمالي والتفصيلي - راجع عنوان القطع - العموم والعام فيه التعرض للبدلي والاستغراقي والمجموعي وللافرادي والازماني
١٧٣ ص
(٦٢)
( حرف الغين ) الغلبة
١٧٨ ص
(٦٣)
( حرف الفاء ) الفقه وتعريف علمه وبيان حدوده
١٨٠ ص
(٦٤)
( حرف القاف ) قاعدة التجاوز
١٨٢ ص
(٦٥)
قاعدة التحسين والتقبيح العقليين
١٨٤ ص
(٦٦)
قاعدة تداخل الأسباب والمسببات
١٨٦ ص
(٦٧)
قاعدة التسامح في أدلة السنن
١٨٩ ص
(٦٨)
قاعدة التعيين العقلية ، أو أصالة التعيين
١٩٢ ص
(٦٩)
قاعدة الجمع مهما أمكن أولى من الطرح
١٩٣ ص
(٧٠)
قاعدة الطهارة
١٩٧ ص
(٧١)
قاعدة الفراغ
١٩٩ ص
(٧٢)
قاعدة القرعة
٢٠١ ص
(٧٣)
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
٢٠٣ ص
(٧٤)
قاعدة المقتضى والمانع
٢٠٦ ص
(٧٥)
قاعدة الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع
٢٠٧ ص
(٧٦)
قاعدة الميسور
٢٠٩ ص
(٧٧)
قاعدة نفي الحرج - أو نفي العسر
٢١٢ ص
(٧٨)
قاعدة اليد
٢١٥ ص
(٧٩)
قاعدة اليقين
٢١٧ ص
(٨٠)
القطع وتقسيمه إلى الطريقي والموضوعي ، والى الوصفي والكشفي ، والى تمام الموضوع وجزئه ، والى القطع القطاع وغير القطاع ، والى القطع الاجمالي والتفصيلي
٢١٩ ص
(٨١)
القياس وتقسيمه إلى منصوص العلة ومستنبطها
٢٢٦ ص
(٨٢)
( حرف الكاف ) الكتاب والقرآن والمصحف والفرقان
٢٢٨ ص
(٨٣)
( حرف الميم ) المتعلق - راجع عنوان الموضوع - المتقابلان والمتضادان والمتضايفان والمتناقضان - راجع عنوان الضد والنقيض - مجاري الأصول
٢٣٠ ص
(٨٤)
المجمل والمبين ، والظاهر والمأول ، والمحكم والمتشابه ، والنص والصريح
٢٣٢ ص
(٨٥)
المخصص وتقسيمه إلى اللفظي واللبي ، والى المبين والمجمل ، والى المتصل والمنفصل ، والى قطعي الدلالة وظنيها وقطعي السند وظنية - والإشارة إلى ورود الخاص على العام
٢٣٤ ص
(٨٦)
المرجح وتقسيمه إلى مرجح باب التعارض ومرجح باب الظواهر ومرجح باب التزاحم
٢٣٨ ص
(٨٧)
المسئلة الأصولية - راجع عنوان الأصول وعنوان الموضوع - المشتق - ومعانيه
٢٤٤ ص
(٨٨)
المطلق والمقيد
٢٤٦ ص
(٨٩)
المفهوم والمنطوق وبيان مفهوم الشرط والوصف والغاية واللقب والاستثناء
٢٥٠ ص
(٩٠)
المفهوم المردد والفرد المردد
٢٥٣ ص
(٩١)
مقدمة الصحة ومقدمة الوجوب ومقدمة العلم ، والى الموصلة وغير الموصلة
٢٥٥ ص
(٩٢)
مقدمات الحكمة - راجع عنوان المطلق والمقيد - المقدمة وتقسيمها إلى الداخلية والخارجية ، والى العقلية والشرعية والعادية ، والى المتقدمة والمقارنة والمتأخرة ، والى مقدمة الوجود والموافقة والمخالفة
٢٦٠ ص
(٩٣)
الموضوع وفيه بيان موضوع كل علم وموضوع علم الأصول وموضوع كل حكم ومتعلقه ، والموضوع المشروط بقائه في باب الاستصحاب
٢٦٣ ص
(٩٤)
( حرف النون ) الناقل والمقرر والحاظر والمبيح
٢٦٧ ص
(٩٥)
النسخ وبيان امكانه ووقوعه
٢٦٨ ص
(٩٦)
النقيضان - راجع عنوان الضد - النهي ، ومعانيه
٢٧١ ص
(٩٧)
النهي عن الشئ يقتضي الفساد أم لا ؟
٢٧٣ ص
(٩٨)
( حرف الواو ) الواجب وتقسيمه إلى الموقت وغير الموقت ، والى المضيق والموسع ، والى العيني والكفائي والى المعلق والمنجز ، والى التوصلي والتعبدي
٢٧٥ ص
(٩٩)
الواسطة في العروض والثبوت والاثبات
٢٧٨ ص
(١٠٠)
الوجوب وتقسيمه إلى المطلق والمشروط ، والى النفسي والغيري ، والى الأصلي والتبعي ، والى التعييني والتخييري
٢٨٠ ص
(١٠١)
وحدة المطلوب وتعدده
٢٨٣ ص
(١٠٢)
الورود وفيه بيان ورود الامارات على جميع الأصول ، والاستصحاب على الأصول العقلية والشرعية وبيان الفرق بين العناوين الأربعة
٢٨٥ ص
(١٠٣)
الوضع وتقسيمه إلى التعييني والتعيني ، وإلى الوضع الخاص والموضوع له الخاص والوضع العام والموضوع له العام والوضع العام والموضوع له الخاص وعكسه ، وإلى الوضع الشخصي والوضع النوعي
٢٨٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص

اصطلاحات الأصول - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٢١ - الاجزاء في الأوامر ودليله

الاجزاء هو في اللغة بمعنى الكفاية، وفى الاصطلاح عبارة عن تأثير اتيان متعلق الامر في حصول غرض الآمر لينتج سقوط الامر، وحيث انهم قسموا الامر إلى واقعي أولى وواقعي ثانوي كالامر الاضطراري والى ظاهري، وقع البحث منهم في مواضع ثلاثة:
أولها: في اجزاء اتيان متعلق كل امر بالنسبة إلى نفس ذلك الامر فهل يجزى اتيان المأمور به بالأمر الواقعي كصلاة الصبح مثلا في سقوط ذلك الامر واتيان المأمور به بالأمر الاضطراري أو الظاهري كالصلاة بالتيمم أو مع استصحاب الطهارة في سقوط امرهما أم لا، والمخالف في هذا المقام نادر والنزاع فيه لا يليق بحال العلماء، فإنه لو أمر المولى بفعل واتى المكلف به بتمام ماله دخل في غرض المولى ومتعلق امره فلا معنى لعدم سقوط غرضه وأمره.
ثانيها: في اجزاء اتيان المأمور به بالأمر الاضطراري ونحوه في سقوط الامر الواقعي بان يقال إنه لو أتى الفاقد للماء صلاة بتيمم ثم وجد الماء في الوقت أو خارجه فهل تجزى تلك الصلاة الاضطرارية عن الامر الواقعي فيسقط الإعادة والقضاء أم لا يجزى فيجبان.
ثالثها: في اجزاء اتيان المأمور به بالأمر الظاهري في سقوط الامر الواقعي، فإذا