هذا مع الأعجوبة في حدوثه من غير نكاح، واختراعه من التراب من غير بدو (١) وانتقاله من طين لازب إلى طبيعة الإنسانية، ولا واسطة في صنعته على اتفاق من ذكرناه من أهل الكتب حسب ما بيناه.
والقرآن مع ذلك ناطق (٢) ببقاء نوح نبي الله عليه السلام في قومه تسعمائة سنة وخمسين سنة للإنذار لهم خاصة، وقبل ذلك ما كان له من العمر الطويل إلى أن بعث نبيا من غير ضعف كان به ولا هرم ولا عجز ولا جهل، مع امتداد بقائه وتطاول عمره في الدنيا وسلامة حواسه.
وأن الشيب أيضا لم يحدث في البشر قبل حدوثه في إبراهيم الخليل عليه السلام (٣) بإجماع من سميناه من أهل العلم من المسلمين خاصة كما ذكرناه.
وهذا ما لا يدفعه إلا الملحدة من المنجمين وشركاؤهم في الزندقة من الدهريين، فأما أهل الملل كلها فعلى اتفاق منهم (٤) على ما وصفناه.
والأخبار متناصرة بامتداد أيام المعمرين من العرب والعجم والهند، وأصناف البشر وأحوالهم التي كانوا عليها مع ذلك، والمحفوظ من حكمهم مع تطاول أعمارهم، والمأثور من تفصيل قضاتهم (٥) من أهل أعصارهم وخطبهم وأشعارهم، لا يختلف أهل النقل في صحة الأخبار عنهم بما ذكرناه
الفصول العشرة
(١)
الإهداء
٣ ص
(٢)
مقدمة التحقيق لماذا الاهتمام بالمهدي (عج)
٥ ص
(٣)
من كتب عن المهدي (عج) إلى آخر القرن الرابع
٦ ص
(٤)
اهتمام الشيخ المفيد بالبحث عن المهدي (عج)
١٥ ص
(٥)
ما كتبه الشيخ المفيد عن المهدي (عج) مستقلا
١٥ ص
(٦)
ما كتبه الشيخ المفيد عن المهدي (عج) ضمنا
١٧ ص
(٧)
صلة الشيخ المفيد بالناحية المقدسة
١٨ ص
(٨)
امكان رؤية الإمام المهدي في الغيبة الكبرى
١٨ ص
(٩)
ذكر توقيعين وردا من الناحية المقدسة للشيخ المفيد
١٨ ص
(١٠)
توثيق صور التوقيعين من الناحية المقدسة
٢٠ ص
(١١)
لقب الشيخ بالمفيد
٢٢ ص
(١٢)
مدح المهدي (عج) للمفيد في التوقيعين
٢٢ ص
(١٣)
نحن والكتاب نسبة الكتاب للمفيد
٢٤ ص
(١٤)
اسم الكتاب
٢٥ ص
(١٥)
أهمية الكتاب
٢٦ ص
(١٦)
تاريخ تأليف الكتاب
٢٧ ص
(١٧)
السائل
٢٨ ص
(١٨)
طبعات الكتاب
٢٩ ص
(١٩)
ترجمة الكتاب
٢٩ ص
(٢٠)
عملنا في الكتاب
٢٩ ص
(٢١)
التعريف بالنسخ المعتمدة
٣٠ ص
(٢٢)
كتاب المسائل العشرة مقدمة المؤلف
٣٤ ص
(٢٣)
ذكر فصول الكتاب
٣٧ ص
(٢٤)
الفصل الأول استتار المهدي ليس خارجا عن العرف
٤٤ ص
(٢٥)
ذكر شواهد على ستر الناس أولادهم وأسبابها
٤٤ ص
(٢٦)
قصة كيخسرو وإخفائه
٤٥ ص
(٢٧)
ذكر أسباب أخرى لستر الناس أولادهم
٤٧ ص
(٢٨)
ستر ولادة إبراهيم
٤٩ ص
(٢٩)
ستر ولادة موسى
٤٩ ص
(٣٠)
اعتراف الإمام العسكري بولده
٥٠ ص
(٣١)
الفصل الثاني رد من تمسك بإنكار جعفر للمهدي (عج)
٥٢ ص
(٣٢)
ذكر قصة اخوة يوسف
٥٣ ص
(٣٣)
انكار جعفر للمهدي (عج) كإنكار أبي لهب للنبي (ص)
٥٤ ص
(٣٤)
أحوال جعفر
٥٦ ص
(٣٥)
اعتراف ولد جعفر بالحق
٥٦ ص
(٣٦)
الفصل الثالث رد من تمسك بوصية الإمام العسكري إلى والدته دون ولده
٥٩ ص
(٣٧)
وصية الإمام الصادق إلى خمس نفر
٦٠ ص
(٣٨)
الفصل الرابع جواب من قال: ما الداعي للإمام العسكري إلى إخفاء ولده
٦٣ ص
(٣٩)
الفرق بين زمان المهدي (عج) وزمان آبائه (ع)
٦٤ ص
(٤٠)
الفصل الخامس رد من قال بخروج غيبة المهدي (عج) عن العرف وأنه لم يره أحد
٦٦ ص
(٤١)
ذكر جماعة شاهدوا المهدي (عج) زمان أبيه العسكري (ع)
٦٧ ص
(٤٢)
غيبة الخضر (ع)
٧٢ ص
(٤٣)
غيبة موسى (ع)
٧٣ ص
(٤٤)
قصة يوسف (ع) وغيبته
٧٣ ص
(٤٥)
غيبة يونس (ع)
٧٤ ص
(٤٦)
قصة أصحاب الكهف وغيبتهم
٧٤ ص
(٤٧)
قصة صاحب الحمار
٧٥ ص
(٤٨)
الفصل السادس رد من تمسك بانتقاض العادة في طول عمر المهدي (عج)
٧٩ ص
(٤٩)
طول عمر آدم (ع)
٨٠ ص
(٥٠)
طول عمر نوح (ع)
٨١ ص
(٥١)
لم يحصل الشيب قبل حصوله في إبراهيم
٨١ ص
(٥٢)
طول عمر لقمان بن عاد الكبير
٨٢ ص
(٥٣)
طول عمر بيع بن ضبيع
٨٣ ص
(٥٤)
طول عمر المستوغر بن ربيعة
٨٤ ص
(٥٥)
طول عمر أكثم بن صيفي
٨٥ ص
(٥٦)
طول عمر صيفي بن رياح
٨٦ ص
(٥٧)
طول عمر ضبيرة بن سعيد
٨٦ ص
(٥٨)
طول عمر دريد بن الصمة
٨٨ ص
(٥٩)
طول عمر محصن بن عتبان
٨٨ ص
(٦٠)
طول عمر عمرو بن حممة الدوسي
٨٨ ص
(٦١)
طول عمر الحرث بن مضاض
٨٩ ص
(٦٢)
طول عمر الملك الذي استحدث المهرجان الألفي
٨٩ ص
(٦٣)
طول عمر سلمان الفارسي
٩٠ ص
(٦٤)
الفصل السابع رد من تمسك ببطلان الحاجة إلى المهدي (عج) باستمرار غيبته
٩٢ ص
(٦٥)
كون غيبة الإمام (عج) للخوف على نفسه
٩٤ ص
(٦٦)
الفصل الثامن رد من قال: بأنا قد ساوينا في غيبة المهدي (عج) المذاهب القائلة بغيبة أئمتها
٩٥ ص
(٦٧)
الفصل التاسع رد من تمسك بأن الإمامة إذا كانت واجبة وفيها المصلحة تناقض الغيبة
٩٩ ص
(٦٨)
بيان أن احكام الله واجبة ما لم يرد اضطرار فتتغير المصلحة
١٠٢ ص
(٦٩)
بيان أن المخالف في مسألة الإمامة على قسمين
١٠٣ ص
(٧٠)
الفصل العاشر رد من تمسك بأن الإمام (عج) إذا ظهر لا يعرفه أحد إلا بالمعجز
١٠٦ ص
(٧١)
مجيء الأخبار بعلامات تدل عليه (عج)
١٠٦ ص
(٧٢)
بعض علامات الظهور
١٠٧ ص
(٧٣)
عدم اختصاص المعجز بالنبي
١٠٨ ص
(٧٤)
نزول الرزق على مريم (ع)
١٠٨ ص
(٧٥)
نزول الوحي على أم موسى
١٠٩ ص
١ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
الفصول العشرة - الشيخ المفيد - الصفحة ٩٣ - الفصل السابع رد من تمسك ببطلان الحاجة إلى المهدي (عج) باستمرار غيبته
(١) لفظ: من غير بدو، لم يرد في ط، وفي ع. ل. ر. س: من غير يد وصح، والظاهر ما أثبتناه، إذ لفظ: صح ورد لأجل سقط كان في نسخة، فتوهم المستنسخ إنها من المتن.
(٢) العنكبوت ٢٩: ١٤.
وللتفصيل راجع: كمال الدين ٢: ٥٢٣ رقم ١ و ٢ و ٣، وقصص الأنبياء: ٨٤ و ٨٥.
(٣) راجع: قصص الأنبياء: ١٠٩.
(٤) ع. ل. ر: منه.
(٥) ع. ل: تعطل قصاتهم، ر. س: تعطل قضاتهم.
(٢) العنكبوت ٢٩: ١٤.
وللتفصيل راجع: كمال الدين ٢: ٥٢٣ رقم ١ و ٢ و ٣، وقصص الأنبياء: ٨٤ و ٨٥.
(٣) راجع: قصص الأنبياء: ١٠٩.
(٤) ع. ل. ر: منه.
(٥) ع. ل: تعطل قصاتهم، ر. س: تعطل قضاتهم.
(٩٣)