يهزأ ويقول: ان هذا في جفركم الذي تدعون!
قال: فغضب أبو عبد الله (عليه السلام)، فقال: العجب لعبد الله بن الحسن يقول: ليس فينا امام صدق! ما هو بامام ولا أبوه كان اماما، يزعم أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) لم يكن اماما، ويردد ذلك، واما قوله في الجفر، فإنما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة من حلال أو حرام، إملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وخط علي (عليه السلام) بيده، وفيه مصحف فاطمة (عليها السلام)، ما فيه آية من القرآن، وان عندي خاتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودرعه وسيفه ولواءه، وعندي الجفر على رغم انف من زعم (١).
وفي الكافي: عن حميد بن زياد، عن أبي العباس عبيد الله بن أحمد الدهقان (٢) عن علي بن الحسن الطاطري، عن محمد بن زياد بياع السابري، عن ابان، عن صباح بن سيابة، عن المعلى بن خنيس، قال: ذهبت بكتاب عبد السلام بن نعيم وسدير وكتب غير واحد إلى أبي عبد الله (عليه السلام) حين ظهرت المسودة (٣) قبل أن يظهر ولد العباس، بأنا قد قدرنا ان يؤول هذا الامر إليك فما ترى؟ قال: فضرب بالكتب الأرض، ثم قال: أف أف ما انا لهؤلاء بامام، أما يعلمون إنه إنما يقتل السفياني (٤).
خاتمة المستدرك
(١)
إلى عمار بن مروان الكلبي 232
٦ ص
(٢)
وإلى عمار بن موسى الساباطي 233
٦ ص
(٣)
وإلى عمرو بن أبي المقدام 234
٢٢ ص
(٤)
وإلى عمرو بن جميع 235
٢٧ ص
(٥)
وإلى عمرو بن خالد 236
٣٢ ص
(٦)
وإلى عمرو بن سعيد الساباطي 237
٣٣ ص
(٧)
وإلى عمرو بن شمر 238
٣٤ ص
(٨)
وإلى عمر بن أبي زياد 239
٣٥ ص
(٩)
وإلى عمر بن أبي شعبة 240
٣٦ ص
(١٠)
وإلى عمر بن أذينة 241
٣٧ ص
(١١)
وإلى عمر بن حنظلة 242
٣٧ ص
(١٢)
وإلى عمر بن القيس الماصر 243
٤٥ ص
(١٣)
وإلى عمر بن يزيد 244
٤٥ ص
(١٤)
وإلى عمران الحلبي 245
٥٤ ص
(١٥)
وإلى عيسى بن أبي منصور 246
٥٤ ص
(١٦)
وإلى عيسى بن أعين 247
٥٧ ص
(١٧)
وإلى عيسى بن عبد الله الهاشمي 248
٦٠ ص
(١٨)
وإلى عيسى بن يونس 249
٧١ ص
(١٩)
وإلى العيص بن القاسم 250
٧١ ص
(٢٠)
(غ) وإلى غياث بن إبراهيم 251
٧١ ص
(٢١)
(ف) وإلى فضالة بن أيوب 252
٨٠ ص
(٢٢)
وإلى الفضل بن أبي قرة 253
٨١ ص
(٢٣)
وإلى الفضل بن شاذان 254
٨٢ ص
(٢٤)
وإلى الفضل بن عبد الملك 255
٨٤ ص
(٢٥)
وإلى الفضيل بن عثمان الأعور 256
٨٥ ص
(٢٦)
وإلى الفضيل بن يسار 257
٨٥ ص
(٢٧)
(ق) وإلى القاسم بن بريد 258
٨٧ ص
(٢٨)
وإلى القاسم بن سليمان 259
٨٨ ص
(٢٩)
وإلى القاسم بن عروة 260
٩٠ ص
(٣٠)
وإلى القاسم بن يحيى 261
٩٣ ص
(٣١)
(ك) وإلى كردويه الهمداني 262
٩٤ ص
(٣٢)
وإلى كليب الأسدي 263
٩٤ ص
(٣٣)
(م) وإلى مالك الجهني 264
٩٨ ص
(٣٤)
وإلى مبارك العقرقوفي 265
١٠٤ ص
(٣٥)
وإلى مثنى بن عبد السلام 266
١٠٦ ص
(٣٦)
وإلى محمد بن أبي عمير 267
١١١ ص
(٣٧)
وإلى محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران 268
١٥١ ص
(٣٨)
وإلى محمد بن أسلم الجبلي 269
١٥٧ ص
(٣٩)
وإلى محمد بن إسماعيل البرمكي 270
١٥٩ ص
(٤٠)
وإلى محمد بن إسماعيل بن بزيع 271
١٦٠ ص
(٤١)
وإلى محمد بن بجيل 272
١٦٠ ص
(٤٢)
وإلى محمد بن جعفر الأسدي 273
١٦٢ ص
(٤٣)
وإلى محمد بن حسان 274
١٦٢ ص
(٤٤)
وإلى محمد بن الحسن الصفار 275
١٦٢ ص
(٤٥)
وإلى محمد بن الحسين بن أبي الخطاب 276
١٦٣ ص
(٤٦)
وإلى محمد بن حكيم 277
١٦٣ ص
(٤٧)
وإلى محمد الحلبي 278
١٧٠ ص
(٤٨)
وإلى محمد بن حمران 279
١٧٠ ص
(٤٩)
وإلى محمد بن خالد البرقي 280
١٧٣ ص
(٥٠)
وإلى محمد بن خالد القسري 281
١٧٣ ص
(٥١)
وإلى محمد بن سنان 282
١٧٦ ص
(٥٢)
وإلى محمد بن سنان 283
١٧٩ ص
(٥٣)
وإلى محمد بن سهل 284
١٧٩ ص
(٥٤)
وإلى محمد بن عبد الجبار 285
١٨٠ ص
(٥٥)
وإلى محمد بن عبد الله بن مهران 286
١٨٠ ص
(٥٦)
وإلى محمد بن عثمان العمري 287
١٨١ ص
(٥٧)
وإلى محمد بن عذافر 288
١٨١ ص
(٥٨)
وإلى محمد بن علي بن محبوب 289
١٨٢ ص
(٥٩)
وإلى محمد بن عمرو بن أبي المقدام 290
١٨٣ ص
(٦٠)
وإلى محمد بن عمران العجلي 291
١٨٣ ص
(٦١)
وإلى محمد بن عيسى 292
١٨٣ ص
(٦٢)
وإلى محمد بن الفيض التيمي 293
١٨٤ ص
(٦٣)
وإلى محمد بن القاسم الاسترآبادي 294
١٨٥ ص
(٦٤)
وإلى محمد بن القاسم بن الفضيل 295
١٩٩ ص
(٦٥)
وإلى محمد بن قيس 296
٢٠٠ ص
(٦٦)
وإلى محمد بن مسعود العياشي 297
٢٠٠ ص
(٦٧)
وإلى محمد بن مسلم الثقفي 298
٢٠٣ ص
(٦٨)
وإلى محمد بن منصور 299
٢٠٤ ص
(٦٩)
وإلى محمد بن نعمان 300
٢٠٥ ص
(٧٠)
وإلى محمد بن الوليد الكرماني 301
٢٠٥ ص
(٧١)
وإلى محمد بن يحيى الخثعمي 302
٢٠٧ ص
(٧٢)
وإلى محمد بن يعقوب الكليني 303
٢١١ ص
(٧٣)
وإلى مرازم بن حكيم 304
٢١١ ص
(٧٤)
وإلى مروان بن مسلم 305
٢١٢ ص
(٧٥)
وإلى مسعدة بن زياد 306
٢٤٩ ص
(٧٦)
وإلى مسعدة بن صدقة 307
٢٥٠ ص
(٧٧)
وإلى مسمع بن مالك البصري 308
٢٥٢ ص
(٧٨)
وإلى مصادف: محمد بن موسى 309
٢٦٠ ص
(٧٩)
وإلى مصعب بن يزيد الأنصاري 310
٢٦٧ ص
(٨٠)
وإلى معاوية بن حكيم 311
٢٧٠ ص
(٨١)
وإلى معاوية بن شريح 321
٢٧٠ ص
(٨٢)
وإلى معاوية بن عمار 313
٢٧١ ص
(٨٣)
وإلى معاوية بن ميسرة 314
٢٧٣ ص
(٨٤)
وإلى معاوية بن وهب 315
٢٧٥ ص
(٨٥)
وإلى معروف بن خربوذ 316
٢٨٠ ص
(٨٦)
وإلى المعلى بن خنيس 317
٢٨٨ ص
(٨٧)
وإلى المعلى بن محمد البصري 318
٣٢١ ص
(٨٨)
وإلى معمر بن خلاد 319
٣٢٣ ص
(٨٩)
وإلى معمر بن يحيى 320
٣٢٤ ص
(٩٠)
وإلى أبي جميلة المفضل بن صالح 321
٣٢٥ ص
(٩١)
وإلى المفضل بن عمر 322
٣٢٥ ص
(٩٢)
وإلى منذر بن جيفر 323
٣٢٥ ص
(٩٣)
وإلى منصور بن حازم 324
٣٢٧ ص
(٩٤)
وإلى منصور الصيقل 325
٣٢٩ ص
(٩٥)
وإلى منصور بن يونس 326
٣٣١ ص
(٩٦)
وإلى منهال القصاب 327
٣٤١ ص
(٩٧)
وإلى موسى بن عمر بن بزيع 328
٣٤٢ ص
(٩٨)
وإلى موسى بن القاسم البجلي 329
٣٤٢ ص
(٩٩)
وإلى ميمون بن مهران 330
٣٤٣ ص
(١٠٠)
(ن) وإلى النضر بن سويد 331
٣٤٤ ص
(١٠١)
وإلى النعمان الرازي 332
٣٤٦ ص
(١٠٢)
وإلى النعمان بن سعد 333
٣٤٧ ص
(١٠٣)
(و) وإلى الوليد بن صبيح 334
٣٤٨ ص
(١٠٤)
إلى وهب بن وهب 335
٣٤٩ ص
(١٠٥)
وإلى وهيب بن حفص 336
٣٥٠ ص
(١٠٦)
(ه) وإلى هارون بن حمزة الغنوي 337
٣٥١ ص
(١٠٧)
وإلى هارون بن خارجة 338
٣٥٤ ص
(١٠٨)
وإلى هاشم الحناط 339
٣٥٦ ص
(١٠٩)
وإلى هشام بن إبراهيم 340
٣٥٧ ص
(١١٠)
وإلى هشام بن الحكم 341
٣٧٠ ص
(١١١)
وإلى هشام بن سالم 342
٣٧١ ص
(١١٢)
(ي) وإلى ياسر الخادم 343
٣٧٢ ص
(١١٣)
وإلى ياسين الضرير 344
٣٧٤ ص
(١١٤)
وإلى يحيى بن أبي العلاء 345
٣٧٥ ص
(١١٥)
وإلى يحيى بن أبي عمران 346
٣٧٦ ص
(١١٦)
وإلى يحيى بن حسان الأزرق 347
٣٧٧ ص
(١١٧)
وإلى يحيى بن عباد المكي 348
٣٧٩ ص
(١١٨)
وإلى يحيى بن عبد الله 349
٣٨٠ ص
(١١٩)
وإلى يعقوب بن شعيب 350
٣٨١ ص
(١٢٠)
وإلى يعقوب بن ميثم 351
٣٨٢ ص
(١٢١)
وإلى يعقوب بن يزيد 352
٣٨٣ ص
(١٢٢)
وإلى يوسف بن إبراهيم 353
٣٨٣ ص
(١٢٣)
وإلى يوسف بن يعقوب 354
٣٨٤ ص
(١٢٤)
وإلى يونس بن عبد الرحمن 355
٣٨٥ ص
(١٢٥)
وإلى يونس بن عمار 356
٣٨٦ ص
(١٢٦)
وإلى يونس بن يعقوب 357
٣٩٠ ص
(١٢٧)
(الكنى) وإلى أبي أيوب الخزاز 358
٣٩٨ ص
(١٢٨)
وإلى أبي بصير 359
٣٩٨ ص
(١٢٩)
وإلى أبي بكر بن أبي سماك 360
٤٠٠ ص
(١٣٠)
وإلى أبي تمامة 361
٤٠٧ ص
(١٣١)
وإلى أبي جرير بن إدريس 362
٤٠٨ ص
(١٣٢)
وإلى أبي الجارود زياد بن المنذر 363
٤١٠ ص
(١٣٣)
وإلى أبي الجوزاء 364
٤١٩ ص
(١٣٤)
وإلى أبي حبيب ناجية 365
٤٢٠ ص
(١٣٥)
وإلى أبي الحسن النهدي 366
٤٢١ ص
(١٣٦)
وإلى أبي حمزة الثمالي 367
٤٢٢ ص
(١٣٧)
وإلى أبي خديجة 368
٤٢٣ ص
(١٣٨)
وإلى أبي الربيع الشامي 369
٤٣١ ص
(١٣٩)
وإلى أبي زكريا الأعور 370
٤٣٥ ص
(١٤٠)
وإلى أبي سعيد الخدري 371
٤٣٥ ص
(١٤١)
وإلى أبي عبد الله الخراساني 372
٤٣٦ ص
(١٤٢)
وإلى أبي عبد الله الفراء 373
٤٣٦ ص
(١٤٣)
وإلى أبي كهمس 374
٤٣٧ ص
(١٤٤)
وإلى أبي مريم الأنصاري 375
٤٣٨ ص
(١٤٥)
وإلى أبي المعزا 376
٤٣٩ ص
(١٤٦)
وإلى أبي النمير مولى الحرث بن المغيرة 377
٤٤٠ ص
(١٤٧)
وإلى أبي الورد 378
٤٤٠ ص
(١٤٨)
وإلى أبي ولاد الحناط 379
٤٤١ ص
(١٤٩)
وإلى أبي هاشم الجعفري 380
٤٤٢ ص
(١٥٠)
وإلى ما كان فيه 381
٤٤٣ ص
(١٥١)
وإلى حديث سليمان بن داود 382
٤٤٤ ص
(١٥٢)
وإلى خبر بلال 383
٤٤٧ ص
(١٥٣)
وإلى ما كان فيه متفرقا من قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام) 384
٤٤٨ ص
(١٥٤)
وإلى ما كان فيه من وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) 385
٤٤٩ ص
(١٥٥)
التنبيه الأول: في أسماء المترجمين
٤٥٤ ص
(١٥٦)
التنبيه الثاني: في ذكر مشايخ الصدوق
٤٦٥ ص
(١٥٧)
التنبيه الثالث: في تعداد أحاديث الفقيه
٤٨٦ ص
(١٥٨)
جدول مفصل بعدد أجزاء الفقيه وأبوابه وأحاديثه و مسانيده ومراسيله
٤٨٨ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٥ - الصفحة ٣١٥ - وإلى المعلى بن خنيس ٣١٧
(١) بصائر الدرجات: ١٧٦ / ١٥.
(٢) الدهقان والدهقان: التاجر، فارسي معرب. لسان العرب: دهق.
أقول: استظهر المجلسي انه عبيد الله أحمد بن نهيك المكنى بابي العباس أيضا الذي روى عنه كتبه حميد بن زياد، ولكنه غير مشهور بالدهقان، والمشتهر به هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان الذي مرت رواياته في مستدرك الوسائل ١: ٤١٥ / ١٠٣٤ و ٨: ٣٨٢ / ٩٧٤٤ و ٧:
٢٨٩ / ٢١٣٧٥، انظر: مرآة العقول ٢٦: ٤٨١.
(٣) المسودة: هم أصحاب أبي مسلم المروزي، سموا بذلك لأنهم كانوا يلبسون السواد. مرآة العقول ٢٦: ٤٨٢، وهامش الأغاني ١٧: ٣٣٠.
(٤) الكافي ٨: ٣٣١ / ٥٠٩، من الروضة.
(٢) الدهقان والدهقان: التاجر، فارسي معرب. لسان العرب: دهق.
أقول: استظهر المجلسي انه عبيد الله أحمد بن نهيك المكنى بابي العباس أيضا الذي روى عنه كتبه حميد بن زياد، ولكنه غير مشهور بالدهقان، والمشتهر به هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان الذي مرت رواياته في مستدرك الوسائل ١: ٤١٥ / ١٠٣٤ و ٨: ٣٨٢ / ٩٧٤٤ و ٧:
٢٨٩ / ٢١٣٧٥، انظر: مرآة العقول ٢٦: ٤٨١.
(٣) المسودة: هم أصحاب أبي مسلم المروزي، سموا بذلك لأنهم كانوا يلبسون السواد. مرآة العقول ٢٦: ٤٨٢، وهامش الأغاني ١٧: ٣٣٠.
(٤) الكافي ٨: ٣٣١ / ٥٠٩، من الروضة.
(٣١٥)