وسائل الشيعة (الإسلامية)

أبواب مقدمة العبادات 1 - باب وجوب العبادات الخمس الصلاة و الزكاة والصوم و الحج و الجهاد فيه من الأحاديث تسعة وثلاثون حديثا وإشارة إلي ما يأتي في تكبير الجنازة وكيفية الوضوء وغير ذلك وفيه أيضا وجوب الولاية وتفضيلها على ما ذكر ووجوب الاقرار بالشهادتين والأئمة عليهم السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والوضوء وإباحة المغنم والفئ والجزية واسر المشركين وفدائهم وفيه بطلان تكليف ما لا يطاق وأن الزكاة من النقدين في كل ألف خمسة وعشرون والحج في المعمر مرة ووجوب غسل الجنابة وفيه حصر الواجبات وغير ذلك من الأحكام الكثيرة.

2 - باب ثبوت الكفر والارتداد بجحود بعض الضروريات وغيرها مما تقوم الحجة فيه بنقل الثقات فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلي ما يأتي في أوايل كتب العبادات وفي كتاب الحدود وغير ذلك وفيه وجوب الاقرار والتسليم وكفر تارك الصلاة عمدا دون تارك السنن وفيه أن فاعل الكبيرة مستحلا كافر دون غير المستحل وفيه وجوب الرجوع إلي رواة الحديث فيما رووه من الأحكام وفيه جملة من المحرمات والواجبات وذم التقليد ووجوب العمل برواية الثقة وغير ذلك من الأحكام.

3 - باب اشتراط العقل في تعلق التكليف فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه فضل العقل والعاقل وغير ذلك.

4 - باب اشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام أو الإنبات مطلقا أو بلوغ الذكر خمس عشرة سنة والأنثى تسع سنين واستحباب تمرين الأطفال على العبادة قبل ذلك فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه اشتراط الحدود التامة بالبلوغ وكذا جواز البيع والشراء وجواز تزويج بنت تسع سنين وفيه رفع القلم على الصبي والمجنون والنائم وغير ذلك من الأحكام.

5 - باب وجوب النية في العبادات الواجبة واشتراطها بها مطلقا فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه لا قول إلا بعمل ومدح التواضع والتقوى ونية النوم والأكل.

6 - باب استحباب نية الخير والعزم عليه فيه خمسة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه نية المؤمن خير من عمله ونية الكافر شر من عمله وعلة خلود أهل الجنة والنار وذم الرياء ومدح الاخلاص وتضاعف العمل عشرا إلي سبعمأة وغير ذلك.

7 - باب كراهة نية الشر فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه استحباب نية الخير وإسراره وأن نية الذنب يحرم الرزق وغير ذلك.

8 - باب وجوب الاخلاص في العبادة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه ذم الريا ومدح الزهد وفضل الصلاة وبطلان العبادة بالرياء وغير ذلك.

9 - باب ما يجوز قصده من غايات النية وما يستحب اختياره منها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه قصد الخوف وطلب الثواب والرغبة والرهبة وحب الله وشكر الله وفيه ترجيح الأخير تين.

10 - باب عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه أن الوسوسة من الشيطان وأنه لا عقل لمن يطيعه.

11 - باب تحريم قصد الرياء والسمعة بالعبادة فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه مدح صلاح السريرة وذم فسادها وفيه جواز القراءة والكلام في أثناء الأكل وذم رجحان العلانية على السريرة ومدح الاخلاص والخشية وبطلان العمل بالرياء وأن الرياء شرك وغير ذلك.

12 - باب بطلان العبادة المقصود بها الرياء فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم وفيه تحريم الرياء وأن العبادة مع الرياء لا تقبل ولا ثواب لها وأنها توجب العقاب وغير ذلك.

13 - باب كراهة الكسل في الخلوة والنشاط بين الناس فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وذم من يحب أن يحمد.

14 - باب كراهة ذكر الانسان عبادته للناس فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه مدح العمل في السر وترجيحه على عمل العلانية وذم الرياء وغير ذلك.

15 - باب عدم كراهة سرور الانسان باطلاع غيره على عمله بغير قصده فيه حديثان.

16 - باب جواز تحسين العبادة ليقتدى بالفاعل والترغيب في المذهب فيه ثلاثة أحاديث وفيه الأمر بالورع والاجتهاد والصلاة والخير.

17 - باب استحباب العبادة في السر واختيارها على العبادة في العلانية إلا في الواجبات فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الزكاة وغيرها وفيه مدح الخمول وعدم الشهرة والرزق الكفاف وفضل صدقة السر وذم الشهرة حتى بالعبادة وباللباس وفيه عدد الفرايض والنوافل ومدح كثرة الصلاة والصوم وغير ذلك.

18 - باب استحباب الاتيان بكل عمل مشروع روي له ثواب عنهم عليهم السلام فيه تسعة أحاديث وفيه جواز العبادة بقصد حصول الثواب وفيه العمل بالحديث الضعيف المتضمن للثواب ومدح التسليم الرد على الوعيدية وغير ذلك.

19 - باب تأكد استحباب حب العبادة والتفرغ لها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ذم ترك العبادة ومدح حبها وكثرتها والقناعة بالقليل وذكر الموت واليقين وأن علة خلق الخلق العبادة وغير ذلك.

20 - باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه مدح التقوى والورع والخوف والنحول والحزن والعفاف والرجاء والجوع والرأفة والحلم والعلم والدعاء والعبادة بالليل والسكوت والصيام والذكر والتواضع والزهد وترك البناء ومدح الاطعام وأكل الشعير والزيت والخل وكثرة العتق وصلاة ألف ركعة في اليوم والليلة وكثرة السهر وأحياء الليالي وصوم ثلاثة أيام في الشهر وكثرة الصدقة وقصر الشوب والكم واختيار أشد العبادتين عيد التعارض وغير ذلك.

21 - باب استحباب استواء العمل والمداومة عليه وأقله سنة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي.

22 - باب استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه الأمر بالجد وذم الإيمان المعار والنهي عن استكثار الخير واستقلال الذنوب وذم العجب ومدح حسن الظن بالله وغير ذلك.

23 - باب تحريم العجب بالنفس وبالعمل والإدلال به فيه خمسة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه مدح الخوف من الله والتوبة والندم والاستغفار وذم الشح واتباع الهوى ومدح العدل والقصد والعلم وغير ذلك.

24 - باب جواز السرور بالعبادة من غير عجب وحكم تجدد العجب في أثناء الصلاة فيه أربعة أحاديث وفيه خير لا يضر تجدد العجب وفيه عدة خصال محمودة.

25 - باب جواز التقية في العبادات ووجوبها عند خوف الضرر فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في كتاب الأمر بالمعروف وفيه تحريم موالاة الكافر بغير تقية وفيه إن الله يحب أن يؤخذ برخصة وغير ذلك.

26 - باب استحباب الاقتصاد في العبادة عند خوف الملل فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه عدة من الأحكام.

27 - باب استحباب تعجيل فعل الخير وكراهة تأخيره فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه فضل الصلاة والصوم وفعل الخير طرفي النهار وعقاب السيئة وتقديم الصلاة في أول وقتها وتأخير أمور الدنيا والنهي عن طول الأمل وغير ذلك.

28 - باب عدم جواز استقلال شئ من العبادة والعمل استقلالا يؤدي إلي الترك فيه أحد عشر حديثا وفيه استحباب التصدق بشق تمرة والانكار على من يقول بسقوط التكليف عند كمال المعرفة ولعن قائله والنهي عن الكسل وفضل الصلاة والصوم والصدقة والنهي عن استصغار المعصية وعن ترك الدعاء وعن احتقار الناس وعن الاغترار بهم وغير ذلك.

29 - باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة عليهم السلام واعتقاد إمامتهم فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلي غيرها وفيه وجوب الإمامة وكفر من لا يقول بها ووجوب الرجوع في جميع الأحكام إلي الإمام وأن ذلك شرط الايمان وقبول العمل وأن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام وباب الكعبة وأنه الحطيم وما بين القبر والمنبر وغير ذلك.

30 - باب أن من كان مؤمنا ثم كفر ثم آمن لم يبطل عمله في ايمانه السابق فيه حديث وإشارة إلي ما تأتي.

31 - باب عدم وجوب قضاء المخالف عبادته إذا استبصر سوي الزكاة إذا دفعها إلي غير المستحق والحج إذا ترك ركنا منه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الزكاة والحج إلا أن في بعضها الأمر بقضاء الحج حينئذ عموما وحمل على الاستحباب على ترك بعض الأركان.

كتاب الطهارة أبواب الماء المطلق 1 - باب أنه طاهر مطهر يرفع الحدث ويزيل الخبث فيه عشر أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه طهورية التراب وإصالة طهارة الماء والاستنجاء من البول بالماء وأن الماء يطهر ولا يطهر وأنه ينجس بالتغير واستحباب الافطار على الحلو فإن لم يجد فعلى الماء وغير ذلك.

2 - باب أن ماء البحر طاهر مطهر وكذا ماء البئر وماء الثلج فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه هو الطهور ماؤه الحل ميتته وجواز الوضوء بماء البحر.

3 - باب نجاسة الماء بتغير طعمه أو لونه أو ريحه بالنجاسة لا بغير ها من أي قسم كان الماء فيه أربعة عشر حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل عليا التغير بغير النجاسة وفيه النهي عن شرب الماء النجس والوضوء والغسل به وذكر جملة من النجاسات وغير ذلك.

4 - باب الحكم بطهارة الماء إلي أن يعلم ورود النجاسة عليه فإن وجدت النجاسة فيه بعد استعماله وشك في تقدم وقوعها وتأخره حكم بالطهارة فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن المنجس ينجس غيره إذا لاقاه ونجاسة الفارة إذا ماتت وغير ذلك.

5 - باب عدم نجاسة الماء الجاري بمجرد الملاقاة للنجاسة ما لم يتغير فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه جواز البول في الماء جاريا وكراهته راكدا وغير ذلك.

6 - باب عدم نجاسة ماء المطر حال نزوله بمجرد ملاقاة النجاسة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ما ظاهره اشتراط جريانه وأنه لا بأس بطين المطر ثلاثة أيام وغير ذلك من الأحكام

7 - باب عدم نجاسة ماء الحمام إذا كان له مادة بمجرد ملاقاة النجاسة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه حكم الجاري ودخول الحمام بإزار وغير ذلك.

8 - باب نجاسة ما نقض عن الكر من الماء الراكد بملاقات النجاسة له إذا وردت عليه وإن لم يتغير فيه ستة حشر حديثا وإشارة إلي ما تأتي وفيه الأمر باجتناب الإنائين المشتبهين وإراقتهما والتميم وجواز إدخال اليد الاناء قبل غسلها وذكر جملة من النجاسات والنهي عن شرب الماء النجس الوضوء والغسل به وعدم نجاسة البئر بالملاقاة وعدم وجوب النزح وعدم انفعال الكر بملاقاة النجاسة وغير ذلك وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الكرية وغير ذلك.

9 - باب عدم نجاسة الكر من الراكد بملاقاة النجاسة بدون التغير فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه دلالة على مضمون سابقه وذكر جملة من النجاسات وقدر الكر ونجاسته بالتغير وغير ذلك.

10 - باب مقدار الكر بالأشبار وغيره فيه ثمانية أحاديث في بعضها ذراعان عمقه في ذرع وشبر سعته وفي آخر ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة وفي آخر ذراعان وشبر في ذراعين وشبر وفي آخر ثلاثة ونصف في ثلاثة ونصف وفي آخر قلتان وحمل على التقية على ما يوافق ما تقدم وحمل اختلاف الأشبار على اختلافها طولا وقصرا حتى مستوي الخلقة على اختلاف الماء خفة وثقلا على الأقل كاف والأكثر مستحب وهو الأقرب.

11 - باب مقدار الكر بالأرطال فيه ثلاثة أحاديث أحدها ألف ومأتا رطل والآخران ستمأة وحمل على المكي والأول على العراقي فاتفقا.

12 - باب وجوب اجتناب الإنائين إذا كان أحدهما نجسا واشتبها فيه حديث.

13 - باب عدم جواز استعمال الماء النجس في الطهارة ولا عند الضرورة وجواز استعماله ح في الأكل والشرب خاصة فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم ويأتي هنا وفي الأطعمة وفيه نجاسة الدم وتنجيس القطرة منه الماء ونجاسة ما دون الكر بالملاقاة.

14 - باب عدم نجاسة ماء البئر بمجرد الملاقاة من غير تغيير وحكم النزح فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه جواز قرب البئر من البالوعة ونفي وجوب النزح لأجل الطهارة وأنه مستحب أو واجب تعبدا ونجاسته بالتغيير وطهارته بزواله وجواز استعماله قبل النزح وجملة من تقديراته وانفعال القليل بالملاقاة وفيه حديثان ظاهر هما انفعال البئر بالملاقاة وليسا بصريحين وحملا على التقية على التغيير على الطهارة اللغوية على استحباب الاجتناب قبل النزح وغير ذلك وفيه إشارة إلي اشتراط الكرية وحمل أيضا على التقية على غير النابع.

15 - باب ما ينزح من البئر لموت الثور والحمار والبعير والنبيذ والمسكر وانصباب الخمر فيه ستة أحاديث مختلفة ففي أحدها للثور والخمر جميع الماء وللدابة الصغيرة سبع دلاء وفي آخر لكل من قطرة دم أو نبيذ مسكر أو بول أو خمر ثلاثون وفي آخر للدم والخمر والميت والخنزير لكل واحد عشرون وفي آخر لبول الصبي والبول والخمر ينزح الماء كله وحمل على التغير وفي آخر للفارة والسنور سبع والحمار والبغل كر وللعصفور دلو وفي آخر ينزح جميع الماء للبعير والخمر وسبع لوقوع الجنب ووجه الجمع هنا وفي أخبار النزح حمل الأقل على الإجزاء والأكثر على الأفضلية.

16 - باب ما ينزح من البئر لبول الصبي والرجال وغير هما فيه سبعة أحاديث وفي بعضها للفارة وللبول سبع وفي آخر لبول الصبي دلو ولبول الرجل أربعون وفي آخر لماء المطر وفيه الماء والعذرة وأبوال الدواب وأوراثها ثلاثون وفي آخر لبول الإنسان أربعون وقد تقدم جملة من التقديرات ووجه الجمع.

17 - باب ما ينزح من البئر للسنور والكلب والخنزير وما أشبهها فيه أحد عشر حديثا في بعضها لدخول الكلب وخروجه حيا سبع دلاء ولموته جميع الماء وحمل على التغير وفي آخر للسنور والكلب وشبهه عشرون أو ثلاثون أو أربعون وفي آخر للطير سبع وفي آخر خمس لكل من الفارة والسنور والدجاجة والكلب والطير وفي آخر نزح الجميع للكلب والفارة والخنزير وفيه تقديرات اخر مجملة ومفصلة وأنه ينزح من التغير حتى يذهب وأن كل ما وقع في البئر وليس له دم فلا بأس وغير ذلك.

18 - باب ما ينزح للدجاجة والحمامة والطير والشاة ونحوها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفي بعضها للفارة والطير سبع وفي آخر أصناف الدجاجة وفي آخر للدجاجة ومثلها دلوان أو ثلاثة وللشاة وشبهها تسعة أو عشرة وتقدم تقديرات أخر وعرفت وجه الجمع.

19 - باب ما ينزح للفارة والوزغة والسام أبرص والعقرب ونحوها فيه خمسة عشر حديثا في بعضها للفارة إذا تسلخت سبع وفي آخر للفارة والوزغة ثلاث وفي آخر للفارة أربعون ومع التغير الجميع وحمل على الاستحباب وفي آخر للفارة والعقرب وأشباهها ثلاث وفي آخر دلوان للفارة وفي آخر ليس بشئ حرك الماء بالدلو وفي آخر عشرة للعقرب وفي آخر عشرون للفارة إذا انقطعت وقد عرفت وجه الجمع.

20 - باب ما ينزح للعذرة اليابسة والرطبة وخرؤ الكلاب وما لا نص فيه فيه ستة أحاديث في بعضها عشرة للعذرة فإن ذابت فأربعون أو خمسون وفي آخر لها ولخرؤ الكلاب ومعهما ماء المطر وأبوال الدواب وأرواثها وفي آخر ما يشعر بنزح ثلاثين لما لا نص فيه وفي آخر أربعون وفي أحاديث الطهارة أنه لا ينزح شئ ومقتضي استصحاب النجاسة الجميع وقد عرفت نفي الوجوب تصريحا وتلويحا والاختلاف الفاحش هنا شاهد صدق به والله أعلم.

21 - باب ما ينزح من البئر لموت الانسان وللدم القليل والكثير فيه خمسة أحاديث في بعضها لدم الشاة ثلاثون إلي أربعين ولدم الدجاجة والحمامة والرعاف دلاء يسيرة وفي آخر للانسان سبعون وللعصفور دلو وتقدم تقديرات اخر ووجه الجمع.

22 - باب ما ينزح لوقوع الميتة واغتسال الجنب فيه سبعة أحاديث في بعضها للميتة عشرون مع وجود الريح وفي آخر لدخول الجنب سبع وفي آخر للعقرب عشرة وللجيفة مأة وحملت على الاستحباب.

23 - باب حكم التراوح وما ينزح من البئر مع التغيير فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه أنه إذا غلب الماء تنزح يوما إلي الليل يتراوح عليها قوم اثنان اثنان وفي عدة أحاديث ينزح مع التغير حتى يزول وفي بعضها ينزح الماء كله وحمل على عدم زوال التغير على الاستحباب.

24 - باب أحكام تقارب البئر والبالوعة فيه ثمانية أحاديث في بعضها تباعد ثلاثة أو أربعة أو تسعة وفي آخر سبعة أو خمسة وفي آخر ذراع وفي آخر اثنا عشرة أو سبعة وفي آخر عشرة وفي آخر ليس يكره من قرب ولا بعد وفيما سبق تفصيل ففي حديث إن كان سهلا فسبع وإن كان جبلا فخمس وفي آخر إن كانت فوق البئر فسبع وإن كانت أسفل منها خمس لكن وقع تصريح النص بنفي الوجوب ومراتب الاستحباب متفاوتة.

أبواب الماء المضاف والمستعمل 1 - باب أن المضاف لا يرفع حدثا ولا يزيل خبثا فيه حديثان وإشارة لما مضى ويأتي وفيه النهي عن الوضوء باللبن وغير ذلك.

2 - باب حكم النبيذ واللبن فيه ثلاثة أحاديث في بعضها عدم جواز الطهارة باللبن وبغير الماء والصعيد وفي بعضها جواز الوضوء بالنبيذ وأنه حلال ولكن صافيا فوقها فلم يخرج عن الاطلاق.

3 - باب حكم ماء الورد فيه حديث ظاهره جواز الغسل والوضوء به وحمل على التقية لما مر على ما وقع فيه ورد فلم يخرج عن الإطلاق وغير ذلك.

4 - باب حكم الريق فيه ثلاثة أحاديث تضمنت غسل الدم به وحملت على التقية على مجرد الإزالة وإن احتاجت إلي التطهير وفيه لا يغسل بالريق غير الدم.

5 - باب نجاسة المضاف بملاقاة النجاسة وإن كان كثيرا وكذا المايعات فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في النجاسات والأطعمة وفيه جملة من أحكام الأطعمة.

6 - باب كراهة الطهارة بماء أسخن بالشمس في الآنية وأن يعجن به فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في أحاديث النورة يوم الأربعاء وفيه أنه يورث البرص وفي حديثين نهي وفي آخر رخصة في الوضوء به ولا منافاة.

7 - باب كراهة الطهارة بالماء الذي يسخن بالنار في غسل الأموات وجوازه في غسل الأحياء فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي من النص العام وفيه أنه لابد من غسل الجنب وإن اضطر إلي التيمم وحمل على التعمد وغير ذلك مما يأتي

8 - باب أن الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهر وكذا بقية مائه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه جواز الشرب من قيام واستحباب الوضوء من فضل وضوء المسلمين والشرب من فضل الوضوء وغير ذلك.

9 - باب حكم الماء المستعمل في الغسل من الجنابة وما ينتضح من قطرات ماء الغسل في الاناء وغيره وحكم الغسل فيه خمسة عشر حديثا وفيه كيفية الغسل ونفي الحرج في الدين وفيه طهارة الماء المستعمل وطهوريته وله معارض حمل على التقية وعلى الكراهة ورخصة القطرات بغير معارض وفيه ما ظاهره نجاسة الغسالة وغسل ما أصابته وأن المتنجس ينجس غيره وغير ذلك.

10 - باب استحباب نضح أربع أكف من الماء لمن خشي عود ماء الوضوء أو الغسل إليه كف أمامه وكف خلفه وكف عن يمينه وكف عن يساره ثم يغتسل أو يتوضأ فيه ثلاثة أحاديث وقد قيل أن الرش للأرض وقيل للبدن ورجح بعض المحققين الأول وفيه تصريح بنفي الوجوب وفيه الغسل بأقل من صاع والوضوء بأقل من مد والاغتراف للغسل والوضوء باليد وغير ذلك.

11 - باب كراهة الاغتسال بغسالة الحمام مع عدم العلم بنجاستها وأن الماء النجس لا يطهر ببلوغه كرا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الاغتسال بغسالة الحمام إذا كان فيها سؤر الجنب وولد الزنا والناصب والكلب واليهودي والنصراني والمجوسي وغسالة الغسل من الحرام وأن ولد الزنا لا يطهر إلي سبعة آباء وأن الناصب شرهم وأنه أنجس من الكلب وغير ذلك.

12 - باب جواز الطهارة بالمياه الحارة التي يشم منها رائحة الكبريت وكراهة الاستشفاء بها فيه أربعة أحاديث وفيها تقييد بما يكون في الجبال وفي بعضها تقييد بما يشم منه رائحة الكبريت وبعضها خال من ذلك القيد.

13 - باب طهارة ماء الاستنجاء فيه خمسة أحاديث.

14 - باب جواز الوضوء ببقية ماء الاستنجاء وكراهة اعتياده إلا مع غسل اليد قيل دخول الإناء فيه حديث وفيه إشعار بانفعال الماء القليل.

أبواب الأسئار 1 - باب نجاسة سؤر الكلب والخنزير فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه حكم الملاقاة مع الرطوبة والجفاف وغسل الإناء من شرب الخنزير منه سبعا وفيه حصر النجاسات وطهرة ما سواها وحكم الولوغ وأنه يغسل الإناء منه مرة بالتراب ثم الماء وحكم طهارة سؤر السنور وحكم الكر وغير ذلك.

2 - باب طهارة سؤر السنور وعدم كراهيته فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه حكم سؤر الكلب وسؤر السباع والجمل والدابة وغير ذلك وفيه النهي عن ترك سؤر السنور وترك الوضوء منه.

3 - باب نجاسة أسئار أصناف الكفار فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في النجاسات وفيه كراهة سؤر ولد الزنا والناصب وفيه ما ظاهره طهارة سؤر اليهودي وليس بصريح وحمل على التقية وعدم تحقق اليهودية.

4 - باب طهارة أسئار أصناف الأطيار وإن أكلت الجيف مع خلو موضع الملاقاة من عين النجاسة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه طهارة سؤر كل ما يؤكل لحمه وغير ذلك.

5 - باب طهارة سؤر بقية الدواب حتى المسوخ وكراهة سؤر ما لا يؤكل لحمه فيه ستة أحاديث وإشارة ما مضى ويأتي و طهارة سؤر مأكول اللحم وكل شئ يجتر وغير ذلك.

6 - باب كراهة سؤر الجلال فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي في النجاسات.

7 - باب كراهة سؤر الجنب فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن السؤر الحائض وجواز غسل الرجل والمرأة من إناء واحد وغسل اليدين قبل إدخالهما الإناء وعدم وجوبه وفيه إشعار بانفعال الماء القليل وغير ذلك.

8 - باب طهارة سؤر الحائض وكراهة الوضوء من سؤرها إذا لم تكن مأمونة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه اختلاف حمل على التفصيل المذكور.

9 - باب طهارة سؤر الفارة والحية والعظاية والوزغ والعقرب وأشباهه واستحباب اجتنابه وطهارة سؤر الخنفساء فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما يأتي.

10 - باب طهارة سؤر ما ليس له نفس سائلة وإن مات فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه انفعال الماء القليل بالميتة وغير ذلك.

11 - باب حكم العجين بالماء النجس فيه ثلاثة أحاديث في بعضها أنه يباع ممن يستحل الميتة وفي آخر يدفن ولا يباع وحمل على الاستحباب.

أبواب نواقض الوضوء 1 - باب أنه لا ينقض الوضوء إلا اليقين بحصول الحدث دون الظن والشك فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه ما لا تنقض اليقين أبدا بالشك وإنما تنقضه بيقين آخر وفيه جملة من النواقض على وجه الحصر واستحباب تجديد الوضوء والأمر بالنظافة والنهي عن الكسل وقطع الصلاة عند غلبة النوم وغير ذلك.

2 - باب أن البول والغائط والريح والمني والجنابة تنقض الوضوء فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه حصر النواقض وعدم انتقاضه بالرعاف والحجامة والدم والقئ والناصور وفيه وجوب الوضوء عند حصول بعض النواقض ويأتي أنه مشروط بدخول الوقت وشغل الذمة بالصلاة.

3 - باب أن النوم الغالب على السمع ينقض الوضوء على أي حال كان وأنه لا ينقض الوضوء شئ من الأشياء غير الأحداث المنصوصة فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه جملة من النواقض وأحاديث الحصر وإيجاب النواقض الوضوء وقد مر وجهه ويمكن الحمل على الاستحباب وقطع النوم وفيه ما ظاهره عدم انتقاض الوضوء بالنوم قاعدا وحمل على التقية على عدم الغلبة على السمع على تعذر الوضوء فيتيمم.

4 - باب حكم ما أزال العقل من إغماء وجنون وسكر وغيرها فيه حديث استدل به على نقض الوضوء ولا دلالة سريحة فيه على غير حكم النوم لكن استدلوا به ونقلوا الاجماع عليه وهو الأحوط وإن كان الدليل ضعيفا وأحاديث حصر النواقض تعارضه.

5 - باب أن ما يخرج من الدبر من حب القرع والديدان لا ينقض الوضوء إلا أن يكون متلطخا بالعذرة فيه ستة أحاديث وإشارة إلي الحصر السابق وفيه ما ظاهره النقض وحمل على التقية على التلطخ بالعذرة وغير ذلك.

6 - باب أن القئ والمدة والقيح والجشاء والضحك والقهقهة والقرقرة في البطن لا ينقض شئ منها الوضوء فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه الأمر بالمضمضة بعد القئ وأن القهقهة تنقض الصلاة دون التبسم وعدم انتقاض الوضوء بالرعاف والمرة والدم وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الاستحباب

7 - باب أنه لا ينقض الوضوء رعاف ولا حجامة والنفاس فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه بطلان الصلاة بالكلام دون الرعاف والقئ والعفو عن دم القروح ودم الرعاف والأمر بغسل أثر القئ ونتف الأبط لا ينقض الوضوء وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الاستحباب على أن الوضوء بمعني غسل اليد وفيه أن سيلان الدم ينقض الصلاة وغير ذلك.

8 - باب أن إنشاد الشعر لا ينقض الوضوء فيه ثلاثة أحاديث وفيه انتقاض الوضوء بالشعر الكثير الباطل والظلم والكذب وحمل على الاستحباب.

9 - باب أن القبلة والمباشرة والمضاجعة ومس الفرج مطلقا ونحو ذلك مما دون الجماع لا ينقض الوضوء فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه حكم ظن الحيض في أثناء الصلاة وأنها تدخل بدها فتمس الموضع فإن رأت شيئا انصرفت وإلا أتمت ونفي ناقضية المذي من الشهوة والانعاظ وطهارة المذي وبلل الفرج وعدم بطلان الصلاة بمس الذكر وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية.

10 - باب أن ملاقاة البول والغايط للبدن لا ينقض الوضوء فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم وفيه طهارة الرجل من ملاقاة العذرة بالمسح حتى يذهب الأثر وفيه الآمر بغسلها فيتخير في أسفل القدم خاصة.

11 - باب أن لمس الكلب والكافر لا ينقض الوضوء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مر وفيه نجاستهما وفيه ما ظاهره نقض الوضوء بمس الكلب ومصافحة المجوسي وحملا على غسل اليد والاستحباب.

12 - باب أن المذي والوذي والودي والانعاظ والنخامة والبصاق والمخاط لا ينقض شئ منها الوضوء لكن يستحب الوضوء من المذي عن شهوة فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي في النجاسات وفيه طهارة هذه الأشياء وطهارة كل ما يخرج بعد الاستبراء وعدم إبطالها الصلاة ونجاسة المني وإيجابه الغسل وعلامته وغير ذلك.

13 - باب حكم البلل المشتبه الخارج بعد البول والمني فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الخلوة والجنابة وغيرهما وفيه نفي الوضوء من البلل الخارج بعد الاستبراء ونفي الغسل مما خرج بعد البول والغسل والأمر بالوضوء مما خرج بعد البول قبل الاستبراء وبعده وحمل على الاستحباب للمعارض والخاص والعام وفيه التمسح من البول عند عدم الماء لمنع التعدي ومسح الذكر بالريق والبناء على الطهارة مع الاشتباه وغير ذلك.

14 - باب أن تقليم الأظفار والحلق ونتف الأبط وأخذ الشعر لا ينقض الوضوء ولكن يستحب مسح الموضع بالماء إذا كان بالحديد فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الخصومة وأن السنة لا تنقض الفريضة وأن هذه الأشياء لا توجب الغسل وأن المسح ليس بواجب وفيه الحديد نجس وهو لباس أهل النار والذهب لباس أهل الجنة وحمل على النجاسة اللغوية وغير ذلك.

15 - باب أن أكل ما غيرته النار بل مطلق الأكل والشرب واستدخال أي شئ كان لا ينقض الوضوء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي في الأطعمة وفيه الوضوء مما يخرج لا مما يدخل وفيه غسل اليد والمضمضة بعد أكل اللبن.

16 - باب أن استدخال الدواء وخروج الندي والصفرة من المعقدة والناصور لا ينقض الوضوء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه أن من استدخل الدواء لا يصلي حتى يطرحه وفيه رش الصفرة والندي بالماء وناقضية البول والغائط والريح

17 - باب أن قتل البقة والبرغوث والقملة والذباب لا ينقض الوضوء وكذا الكذب على الله على رسوله على الأئمة عليهم السلام فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي في الصوم ما ظاهره المنافاة في الكذب وحمل على الاستحباب.

18 - باب عدم وجوب إعادة الوضوء على من ترك الاستنجاء وتوضأ وصلي ووجوب إعادة الصلاة حينئذ فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه وجوب الاستنجاء وإعادة الصلاة بتركه وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الاستحباب.

19 - باب حكم صاحب السلس والبطن فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه أن من كان يقطر منه البول والدم يجعل في كيس قطنا ويدخل ذكره ويعلقه ويصلي ويجمع بين الصلاتين بأذان وإقامتين وفيه المبطون يبني على صلاته بعد الوضوء.

أبواب أحكام الخلوة 1 - باب وجوب ستر العورة وتحريم النظر إلي عورة المسلم غير المحلل رجلا كان أو امرأة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في آداب الحمام بغير مئزر وغير ذلك.

2 - باب عدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند التخلي وكراهة استقبال المشرق والمغرب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه عدة أحكام تأتي.

3 - باب استحباب تغطية الرأس والتقنع عند القضاء الحاجة فيه ثلاثة أحاديث وفيه التسمية والدعاء عند دخول الكنيف وفيه الأمر بقصر الأمل وذكر الموت والحياء من الله.

4 - باب استحباب التباعد من الناس عند التخلي وشدة التستر والتحفظ فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه الأمر بالاستشارة والتستر عند الغسل وعدة من الصفات الحميدة.

5 - باب استحباب التسمية والاستعاذة والدعاء بالمأثور عند دخول المخرج والخروج عند الفراغ النظر إلي الماء والوضوء فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه عدة أدعية مختصرة مشهورة.

6 - باب كراهة الكلام على الخلاء فيه حديثان.

7 - باب عدم كراهة ذكر الله وتحميده و قراءة آية الكرسي على الخلاء فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه ذكر الله حسن على كل حال وذم كثرة المال وجواز قراءة الجنب والحايض ما سوي السجدة وفيه لم يرخص في الكنيف في أكثر من أية الكرسي وآية وفيه رخص أيضا أن يقرء ما شاء.

8 - باب عدم كراهة حكاية الأذان على الخلا واستحبابه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي من عموم حكاية الأذان وفيه النهي عن ترك ذكر الله والأمر بحكاية الأذان كما يقول المؤذن.

9 - باب وجوب الاستنجاء وإزالة النجاسات للصلاة فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه لا صلاة إلا بطهور وأن الاستنجاء بثلاثة أحجار سنة واختصاص استنجاء البول بالماء واستحباب الاستنجاء وترا وغير ذلك.

10 - باب حكم من نسي الاستنجاء حتى توضأ وصلي فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إعادة الصلاة لمن نسي الاستنجاء مع بقاء الوقت خاصة وفيه نفي الإعادة وحمل على التفصيل وغيره.

11 - باب استحباب الاستبراء للرجل قبل الاستنجاء من البول فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه يعصر أصل ذكره إلي طرفه ثلاثا وينتر طرفه وفيه أن البلل بعده ليس من البول.

12 - باب كراهة الاستنجاء باليمين إلا لضرورة وكذا مس الذكر باليمين وقت البول فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه ذم البول قائما من غير علة.

13 - باب أن الواجب في الاستنجاء إزالة عين النجاسة دون الريح مع حصول مسمي الغسل فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي وفيه أن أقل ما يجزي في الغسل مسماه.

14 - باب استحباب الابتداء في الاستنجاء بالمقعدة ثم بالإحليل واستحباب مبالغة النساء فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم.

15 - باب كراهة الجلوس لقضاء الجاجة على شطوط الأنهار والآبار والطرق النافذة وتحت الأشجار المثمرة وقت وجود الثمر على أبواب الدور وأفنية المساجد ومنازل النزال والحدث قائما وأنه لا يكره ذلك في غير مواضع النهي فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه النهي عن استقبال القبلة حينئذ والأمر برفع الثوب والنهي عن سد الطريق المسلوك ومنع الماء المنتاب والامر بالاستتار عن الناظر.

16 - باب كراهة التخلي على القبر والتغوط بين القبور وأن يستعجل المتغوط وجملة من المكروهات فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه ذم البول قائما وفي ماء قائم والمشي في حذاء واحد والشرب قائما والخلوة في بيت والمبيت على غمر والنوم وحده واستعجال الرجل عند الطعام.

17 - باب كراهة الاستنجاء بيد فيها خاتم عليه اسم الله وكراهة استصحابه عند التخلي وعند الجماع وعدم تحريم ذلك وكذا خاتم عليه شئ من القرآن وكذا درهم أو دينار عليه اسم الله فيه عشرة أحاديث وفيه جواز التختم في اليمني واليسرى وإدخال الخلاء خاتما فيه اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم والدرهم الأبيض المصرور خاصة ونقش الخواتيم وغير ذلك.

18 - باب أنه يستحب لمن دخل الخلاء تذكر ما يوجب الاعتبار والتواضع والزهد وترك الحرام فيه خمسة أحاديث

19 - باب ما يستحب أن يقال للحافظين عند إرادة قضاء الحاجة فيه حديث مضمونه أنه يقال لهما أميطا عني فكلما الله على أن لا أحدث شيئا حتى أخرج إليكما

20 - باب كراهة طول الجلوس على الخلاء فيه خمسة أحاديث

21 - باب كراهة السواك في الخلاء فيه حديث

22 - باب كراهة البول في الصلبة واستحباب ارتياد مكان ترتفع له أو مكان كثير التراب فيه ثلاثة أحاديث وفيه التوقي عن البول والصلاة على السراويل وغير ذلك

23 - باب وجوب التوقي من البول فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه تحريم النميمة والبعد عن الأهل

24 - باب كراهة البول في الماء جاريا وراكدا وجملة من النواهي فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الشرب قائما والطواف بقبر والخلوة في بيت وحده والمشي بنعل واحدة وغير ذلك

25 - باب كراهة استقبال الشمس أو القمر بالعورة عند التخلي فيه خمسة أحاديث

26 - باب أن أقل ما يجري في الاستنجاء من البول مثلا ما على الحشفة ويستحب الثلاث ولا يجب الدلك فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه صب الماء على البدن من البول مرتين

27 - باب عدم وجوب الاستنجاء من النوم والريح وعدم استحبابه أيضا فيه حديثان

28 - باب أنه إذا خرج أحد الحديثين وجب غسل مخرجه دون مخرج الآخر فيه حديث

29 - باب أن الواجب في الاستنجاء غسل الظاهر المخرج دون باطنه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه النهي عن إدخال الأنملة

30 - باب التخيير في الاستنجاء من الغائط بين الأحجار الثلاثة غير المستعملة والماء واستحباب الجمع وجمل العدد وترا إن احتاج إلي الأكثر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه مسح الرجلين من الغائط من غير غسل وغير ذلك

31 - باب وجوب الاقتصار على الماء في الاستنجاء من البول فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية وإرادة منع التعدي

32 - باب عدم وجوب غسل ما بين المخرجين ولا مسحه فيه حديث

33 - باب كراهة البول قائما من غير علة إلا أن يطلي بالنورة وكراهة أن يطمع الرجل ببوله في الهواء من مرتفع فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه النهي عن البول في ماء جار

34 - باب استحباب اختيار الماء على الأحجار خصوصا لمن لان بطنه في الاستنجاء من الغائط وتعينه مع التعدي واختيار الماء البارد لصاحب البواسير فيه سبعه أحاديث وفيه توجيه المدفون إلي القبلة والوصية بالثلث وغير ذلك

35 - باب كراهة الاستنجاء بالعظم والروث وجوازه بالمدر والخرق والكرسف ونحوها فيه ستة أحاديث وفيه أن حد الاستنجاء الإنقاء

36 - باب جواز استصحاب خاتم من أحجار زمزم أو زمرد عند التخلي واستحباب نزعه عند الاستنجاء فيه حديث

37 - باب استحباب كون القعود للاستنجاء كالقعود للغائط فيه حديثان وفيه أنه يغسل الظاهر لا الباطن

38 - باب كراهة غسل الحرة فرج زوجها من غير سقم وجواز ذلك في الأمة المملوكة غير الزوجة وتحريم ذلك من غير هما مطلقا فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في النكاح

39 - باب أن من دخل الخلاء فوحد لقمة خبز في القذر استحب له غسلها وأكلها بعد الخروج فيه حديثان وفيه استحباب أكلها مطلقا وعتق المملوك الصالح وكراهة استخدامه والتقاط اللقمة وغير ذلك

40 - باب تحريم الاستنجاء بالخبز وحكم التربة الحسينية والمطعوم فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إكرام الخبز وفيما يأتي وجوب إكرام التربة الحسينية والتبرك بها.

أبواب الوضوء 1 - باب وجوبه للصلاة ونحوها فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في مقدمة العبادات وفي النواقض وغيرها وإلي ما يأتي وفيه عدة من واجبات الصلاة وعدم اشتراط صلاة الجنازة بالوضوء وغير ذلك

2 - باب تحريم الدخول في الصلاة بغير طهارة ولو في التقية وبطلانها مع عدمها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه تحريم ترك نصرة الضعيف

3 - باب وجوب إعادة الصلاة على من ترك الوضوء أو بعضه ولو ناسيا حتى صلى ووجوب القضاء بعد خروج الوقت فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه عدة من أحكام الصلاة والوضوء

4 - باب وجوب الطهارة عند دخول وقت الصلاة وأنه يجوز تقدي هما قبل دخوله بل يستحب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه استحباب تقديم الصلاة في أول الوقت

5 - باب وجوب الطهارة للطواف الواجب واستحبابها للطواف المستحب وبقية أفعال الحج فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي

6 - باب استحباب الوضوء لقضاء الحاجة وكراهة تركه عند السعي فيها فيه حديثان

7 - باب جواز ايقاع الصلوات الكثيرة بوضوء واحد ما لم يحدث فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن التيمم كذلك وأنه ينتقض بإصابة الماء

8 - باب استحباب تجديد الوضوء من غير حدث لكل صلاة وخصوصا المغرب والعشاء والصبح فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه مرجوحية القسم وغير ذلك.

9 - باب استحباب النوم على طهارة ولو على تيمم فيه أربعة أحاديث وفيه النهي عن النوم الجنب وعن النوم على غير طهوره

10 - باب استحباب الطهارة لدخول المساجد فيه خمسة أحاديث وفيه استحباب إتيان المساجد وانتظار الصلاة وصلاة الجماعة وإكرام الزائر والمشي إلي المساجد ليلا وإكرام المساجد إسباغ الوضوء

11 - باب استحباب الوضوء لنوم الجنب وعقيب الحدث والصلاة عقيب الوضوء والكون على طهارة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه كراهة نوم الجنب بغير وضوء وكراهة تأخير الوضوء عن الحدث وتأخير الصلاة عن الوضوء

12 - باب استحباب الوضوء لمس كتابة القرآن ونسخه وعدم جواز مس الجنب والمحدث كتابة القرآن فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه جواز القراءة على غير وضوء ومس الورق حينئذ وعدم جواز كتابة الجنب القرآن وحمل عل الكراهة واستلزام المس وعدم جواز مس الحائض له

13 - باب استحباب الوضوء لجماع الحامل والعود إلي الجماع وإن تكرر ولمن أتي جارية وأراد أي يأتي أخرى فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في النكاح وفيه كراهة جماع الحامل بغير وضوء

14 - باب استحباب وضوء الحائض في وقت كل صلاة وذكر الله مقدار صلاتها فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في محله

15 - باب كيفية الوضوء وجملة من أحكامه فيه ستة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين ببقية البلل وإمرار اليد والابتداء بالأعلى ولا مرفق والاغتراف باليمنى وإجزاء الغرفة الواحدة وجملة من أحكام الصلاة واستحباب المضمضة والاستنشاق ثلاثا ثلاثا وإسباغ الوضوء ونواقضه وبطلانه بمسح الخف وبطلان الصلاة بذلك وغسل الرجلين للتقية والنهي عن التعمق في الوضوء ولطم الوجه بالماء ووجوب غسل الجنابة والصلاة ولا زكاة والحج والصوم والجهاد والوقوف عند الشبهة وأن القبلة المسجد الحرام ووجوب الولاية وأنه لا يمسح على الخمار ولا العمامة وغير ذلك وفيه إشارة إلي ما تقدم من أحكام النية.

16 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النظر إلي الماء وعند الاستنجاء والمضمضة والاستنشاق وغسل الأعضاء وجواز أمر الغير بإحضار ماء الوضوء فيه حديثان وفيه الأدعية المشهورة.

17 - باب حد الوجه الذي يجب غسله وعدم وجوب غسل الصدغ فيه حديثان وفيه أن حده ما دارت عليه الوسطى والإبهام من قصاص الشعر إلي الذقن مستديرا وفيه دخول الجبين.

18 - باب أنه لا يجب غسل الأذنين مع الوجه ولا مسحهما مع الرأس فيه ثلاثة أحاديث وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية وغير ذلك.

19 - باب وجوب الابتداء في غسل الوجه بأعلاه وفي غسل اليدين بالمرفقين فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

20 - باب جواز النكس في المسح فيه ثلاثة أحاديث تضمنت القدمين خصوصا والرأس عموما

21 - باب وجوب أخذ البلل للمسح من لحيته أو حاجبيه أو أجفان عينيه إن كان قد جف عن يديه وعدم جواز استيناف ماء جديد له فأن لم يبق بلل أصلا أعاد الوضوء فيه تسعة أحاديث وفيه إشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل عي التقية.

22 - باب وجوب كون مسح الرأس على مقدمه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إجزاء المسح بأصبع وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية وغيرها.

23 - باب وجوب استيعاب الوجه واليدين في الوضوء بالغسل وعدم وجوب استيعاب الرأس وعرض القدمين بالمسح وأن الواجب مسح ظاهر القدم فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن الباء في آية الوضوء للتبعيض وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية.

24 - باب أقل ما يجزي عن المسح فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه إجزاء المسح بأصبع وعدم وجوب نزع العمامة والخمار وأنه ينبغي المسح بجميع الكف أو ثلاث أصابع وغير ذلك.

25 - باب وجوب المسح على الرجلين وعدم إجزاء غسلهما في الوضوء فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه الابتداء بالرجل اليمني وعدم قبول صلاة من غسل الرجلين في الوضوء وفيه قراءة وأرجلكم بالخفض وفيه جواز الغسل وحمل على التقية على إرادة التنظيف.

26 - باب استحباب التسمية والدعاء بالمأثور عند الوضوء والتسمية عند الأكل والشرب واللبس وكل فعل فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

27 - باب استحباب غسل اليدين قبل إدخالهما الاناء مره من حدث البول والنوم ومرتين من الغائط وثلاثة من الجنابة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

28 - باب جواز إدخال اليدين الاناء قبل الغسل المستحب فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى في الماء ويأتي في النجاسات وفيه طهارة بدن الجنب وانفعال القليل بالملاقاة في الجملة

29 - باب استحباب المضمضة ثلاثا والاستنشاق ثلاثة قبل الوضوء وعدم وجوبهما فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى في كيفية الوضوء وغيرها وإلي ما يأتي وفيه أنهما من السنن وأن من نسيهما فلا شئ عليه وفيه أنهما ليسا من فرائض الوضوء ولا من سننه ولا من الغسل وحمل على نفي الوجوب على أنهما سنة في أنفسهما لا يختصان بالوضوء والغسل وفيه عدم غسل البواطن وغير ذلك.

30 - باب استحباب صفق الوجه بالماء قليلا عند الوضوء وكراهة المبالغة في الضرب والتعمق في الوضوء فيه ثلاثة أحاديث في بعضها الأمر بصفق الوجه بالماء وفي آخر النهي عن ضربه بالماء وحمل على نفي الوجوب ونفي الإفراط.

31 - باب إجزاء الغرفة الواحدة في الوضوء وحكم الثانية والثالثة فيه ثلاثون حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن الله وتر يحب الوتر وأن الكعب في ظهر القدم وأن الثالثة بدعة وفيه جواز الثانية ونفيها وحمل الجواز على التقية ونفي التحريم وغير ذلك.

32 - باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية بل وجوبه وكذا غسل الرجلين وغير ذلك في حال الخوف وخاصة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في أحاديث التقية وفيه بطلان الصلاة بالتثليث لغير تقية وفيه قبول جوائز الظالم وإعجاز للصادق والكاظم عليهما السلام.

33 - باب وجوب الموالاة في الوضوء وبطلانه مع جفاف السابق من الأعضاء بسبب التراخي فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه عدم وجوب الموالاة في الغسل.

34 - باب وجوب الترتيب في الوضوء وجواز مسح الرجلين معا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه دلالة على مضمون لاحقه.

35 - باب وجوب الإعادة على ما يحصل معه الترتيب على من خالفه عمدا أو نسيانا وذكر قبل جفاف الوضوء ولو بترك عضو فيعيده وما بعده فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم وفيه إعادة السعي إذا بدء بالمروة قبل الصفا والابتداء بما بدء الله به.

36 - باب أن من أصاب المطر أعضاء وضوئه أجزأه إذا غسل وجهه ويديه ومسح رأسه ورجليه فيه حديث وفيه الأمر بالمضمضة والاستنشاق.

37 - باب وجوب المسح على بشرة الرأس أو شعره وعدم جواز المسح على حائل كالحناء والدواء والعمامة والخمار إلا مع الضرورة وفيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه جواز المسح على الدواء والحناء وحمل على الضرورة.

38 - باب عدم جواز المسح على الخفين إلا لضرورة شديدة أو تقية عظيمة فيه عشرون حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه نفي التقية في شرب المسكر ومتعة الحج وإباحة المتعة والأمر بخمس تكبيرات في صلاة الجنازة واستحباب الجهر بالبسملة وتحريم النبيذ وعدم جواز المسح على العمامة وإنكار القول بالرأي والنهي عن الصلاة خلف من يمسح على الخف.

39 - باب إجزاء المسح على الجبائر في الوضوء وإن كانت في موضع الغسل مع تعذر نزعها وايصال الماء إلي ما تحتها وعدم وجوب غسل داخل الجرح فيه أحد عشر حديثا وفيه ثبوت هذا الحكم في غسل الجنابة وغسل الجمعة وفيه نفي الحرج في الدين.

40 - باب ابتداء المرأة بغسل باطن الذراع والرجل بظاهره في الوضوء فيه حديثان ظاهرهما الوجوب وحملا على الاستحباب.

41 - باب وجوب ايصال الماء إلي ما تحت الخاتم والدملج نحوهما في الوضوء فيه ثلاثة أحاديث.

42 - باب أن من شك في شئ من أفعال الوضوء قبل الانصراف وجب أن يأتي بما شك فيه وبما بعده ومن شك بعد الانصراف لم يجب عليه شئ إلا أن يتقين فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه لا تنقض اليقين بالشك وأن الشك في الصلاة بعد الفراغ لا يلتفت إليه.

43 - باب أن من نسي بعض الوجه أجزأه أن يبله من بعض جسده فيه حديث.

44 - باب أن من تيقن الطهارة وشك في الحدث لم يجب عليه الوضوء وبالعكس يجب عليه فيه حديثان وإشارة إلي ما مر هنا في النواقض وإلي ما يأتي في الشك بين الثلاث والأربع وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على الاستحباب وغيره.

45 - باب جواز التمندل بعد الوضوء واستحباب تركه فيه تسعة أحاديث وفيه مسح المحرم وجهه بالمنديل.

46 - باب عدم وجوب تخليل الشعر في الوضوء فيه ثلاثة أحاديث.

47 - باب كراهة الاستعانة في الوضوء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه كراهة الاستعانة في الصدقة وفيه معارض محمول على الجواز أو التقية أو الضرورة.

48 - باب جواز تولية الغير الطهارة مع العجز فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

49 - باب حكم الأقطع اليد والرجل فيه ثلاثة أحاديث تضمنت أنه يغسل ما قطع منه أو ما بقي من عضده وحمل على بقاء شئ من العضو الذي يجب غسله أو مسحه على الاستحباب وبعضها ليس فيه ذكر الوضوء فحمل على الغسل.

50 - باب استحباب الوضوء بمد والغسل بصاع وعدم جواز استقلال ذلك فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه المد رطل ونصف والصاع ستة أرطال وحمل على أرطال المدينة فيكون تسعة بالعراقي لما يأتي في الفطرة وعيرها وفيه أن المد وزن مأتين وثمانين درهما والدرهم ستة دوانيق والدوانيق ست حبات والحبة وزن شعير متوسطة.

51 - باب اشتراط طهارة الماء في الوضوء والغسل وبطلانهما بالماء النجس وبطلان الصلاة الواقعة بتلك الطهارة ووجوب إعادتهما فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم في أحاديث الماء وإلي ما يأتي في التيمم والنجاسات وقضاء الصلاة وفيه وجوب الغسل بالماء ومع عدمه التيمم.

52 - باب أنه يجزي في الوضوء أقل من مد بل مسمي الغسل ولو مثل الدهن وكراهة الافراط والاكثار فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه المؤمن لا ينجسه شئ والأمر بإسباغ الوضوء وأنه يجزي من غسل الجنابة مثل الدهن.

53 - باب استحباب فتح العيون عند للوضوء وعدم وجوب ايصال الماء إلي البواطن فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

54 - باب استحباب إسباغ الوضوء فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي في كيفية الصلاة وغيرها وفيه مدح انتظار الصلاة والمشي إلي الجماعات والصلاة والزكاة وكف الغضب والسكوت والاستغفار وإتيان المساجد وتحريم الصدقة على نبي هاشم وأنه لا ينبغي أن ينزي حمال على عتيقه والآمر بإفشاء السلام وصدقة السر وغير ذلك.

55 - باب حكم الوضوء من إناء فيه تماثيل أو فضة فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في الأواني ومضمونه لا تتوضأ منه ولا فيه.

56 - باب كراهة صب ماء الوضوء في الكنيف وجواز إرساله في البالوعة فيه حديث وفيه أن ماء غسل الميت كذلك.

57 - باب كراهة الوضوء في المسجد من حدث البول والغائط وجوازه من الحدث الواقع في المسجد فيه حديثان.

أبواب السواك 1 - باب تأكد استحبابه وعدم وجوبه واستحباب مداومته وذكر جملة من الخصال المندوبة فيه أربعون حديثا وإشارة إلي ما يأتي في الأطعمة وغيرها وفيه مدح الطيب والتزويج والخلال والحجامة والوصية بالجار والمملوك والزوجة ومدح أكل اللبان وقراءة القرآن والحناء وأخذ الشارب وفرق الشعر والمضمضة والاستنشاق والختان وحلق العانة ونتف الإبطين وتقليم الأظفار والاستنجاء والمشي والركوب والارتماس والنظر إلي الحضرة والأكل والشرب والنظر إلي الحسناء والجماع ومحادثة الرجال وغسل الرأس بالخطمي وغير ذلك.

2 - باب كراهة ترك السواك وتأكد استحبابه بعد ثلاثة أيام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إجزاء الامرار مرة.

3 - باب استحباب السوالك عند الوضوء فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه استحباب السوالك للصلاة.

4 - باب أن من نسي أن يستاك قبل الوضوء استحب له فعله بعده واستحباب المضمضة بعد السواك ثلاثا فيه حديثان.

5 - باب استحباب السواك قبل كل صلاة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه استحباب السواك عند الوضوء وعند قراءة القرآن وفيه ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك.

6 - باب استحباب السواك في السحر وعند القيام من النوم مطلقا فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه إعداد الوضوء والسواك عند النوم فيوضع عند الرأس مخمرا وفيه تفريق صلاة الليل أربعا وثلاثا والتحميد عند الانتباه والسواك عند القراءة وقبل الوضوء والطيب لقيام الليل.

7 - باب استحباب السواك عند قراءة القرآن فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه الأمر بالتطيب لقرائة القرآن بما قدر.

8 - باب استحباب السواك عرضا وكونه بقضبان الشجر فيه ثلاثة أحاديث وفيه الأمر بالاكتحال وترا واستحباب التخلل.

9 - باب أجزاء السواك مرة ولو بالأصابع فيه أربعة أحاديث وفيه السواك بالابهام والمسبحة.

10 - باب سقوط استحباب السواك عند ضعف الأسنان من الكبر فيه حديث.

11 - باب كراهة السواك في الحمام وفي الخلاء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الخلوة.

12 - باب جواز السواك للصايم ولو بالرطب على كراهية في الرطب خاصة فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في الصوم.

13 - باب استحباب الاستياك بمساويك متعددة فيه حديث.

أبواب آداب الحمام والتنظيف وهي مقدمة الأغسال 1 - باب استحباب دخول الحمام وتذكر النار واستحباب بنائه واتخاذه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه مدح النظافة والحجامة والمشي وذم ترك الإزار.

2 - باب استحباب دخول الحمام يوما وتركه يوما وكراهة إدمانه كل يوم إلا لمن كان كثير اللحم وأراد أن يخففه فيه أربعة أحاديث وفيه مدح شم الطيب ولبس الثياب اللينة وذم إدمان أكل البيض والسمك والطلع.

3 - باب وجوب ستر العورة في الحمام وغيره عن كل ناظر محترم وتحريم النظر إلي عورة المسلم غير المحلل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في الخلوة ويأتي في النكاح.

4 - باب حد العورة التي يجب سترها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه الفخذ ليس من العورة بل هي القبل والدبر وأن الدبر مستور بالآلتين ويجزي ستر القضيب والبيضتين ولو باليد.

5 - باب استحباب ستر العورة والركبة وما بينهما فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي.

6 - باب جواز النظر إلي عورة البهايم ومن ليس بمسلم بغير شهوة فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.

7 - باب حكم الغسل عاريا مع حضور مملوكة الولد أو الوالد أو الزوجة أو القرابة فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في النكاح ومضمون الأول الجواز وفي أمة الزوجة إذا أحلت ذلك ومضمون الثاني الرخصة في أمة الولد خاصة ولعله مخصوص بما إذا قوم الأب أمة الولد الصغير على نفسه لما يأتي.

8 - باب تحريم تتبع زلات المؤمن ومعايبه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في العشرة وفيه تفسير عورة المؤمن على المؤمن حرام بتتبع زلاته ومعايبه لا العورة الظاهرة ولا منافاة في إرادة المعنيين أو إرادة هذا المعني هنا ودلالة غيره على حكم العورة الظاهرة.

9 - باب استحباب دخول الحمام بمئزر وكراهة تركه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه كراهة التعري.

10 - باب كراهة دخول الماء بغير مئزر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الغسل تحت السماء بغير مئزر.

11 - باب جواز الاغتسال بغير مئزر مع عدم ناظر على كراهية خصوصا تحت السماء فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم.

12 - باب جواز دخول الرجل مع جواريه الحمام بإزار وكراهة كونهم عراة وجواز دخول النساء الحمام فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في أحاديث النكاح في الحمام وغير ذلك.

13 - باب استحباب الدعاء بالمأثور في الحمام وجملة من أحكامه وآدابه فيه أربعة أحاديث وفيه الأمر بصب الماء الحار على الرأس والرجلين وابتلاع جرعة منه واللبث في البيت الثاني ساعة إذا دخل والنهي عن شرب الماء البارد وصبه على البدن وشرب الفقاع فيه والاضطجاع والاتكاء والاستلقاء والتمشط والسواك وغسل الرأس بالطين ودلك الرأس والوجه بغسالة الحمام والأمر بصب الماء البارد على القدمين إذا خرج.

14 - باب استحباب التسليم في الحمام لمن عليه إزار وكراهة تسليم من لا إزار عليه فيه حديثان وفيه نفي تسليم الماشي مع جنازة والماشي إلي الجمعة.

15 - باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار وكراهة قراءة العاري وجواز النكاح في الحمام وفي الماء فيه ثمانية أحاديث وفيه تقييد القراءة بإرادة وجه الله لا لينظر كيف صوته.

16 - باب كراهة الاذان للحليلة في غير الضرورة في الذهاب إلي الحمام والعرس والمأتم ولبس الثياب الرقاق وتحريم ذلك مع الريبة والتهمة والمفسدة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي من دخول الجواري الحمام والنكاح في الحمام وما يأتي من أحاديث الجنايز والنكاح والتجارة في خروج النساء للمأتم وقضاء الحقوق والنياحة وتشييع الجنايز وفيه تحريم الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر والنهي عن دخول الحمام إلا بميزر.

17 - باب كراهة دخول الحمام عل الريق ومع الجوع على البطنة فيه ستة أحاديث وفيه كراهة أكل القديد الغاب ونكاح العجوز.

18 - باب إجزاء ستر العورة بالنورة واستحباب الجمع فيه ثلاثة أحاديث وفيه تقديم طلي العانة على البدن والنهي عن دخول الحمام بغير مئزر.

19 - باب استحباب التعمم عند الخروج من الحمام في الشتاء والصيف فيه حديث.

20 - باب كراهة الاستلقاء في الحمام والاضطجاع والتدلك بالخزف وجوازه بالخزف فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.

21 - باب كراهة دخول أولد الحمام مع أبيه وبالعكس وتحريم النظر إلي عورة الوالدين والولد فيه أربعة أحاديث وفيه تحريم النظر إلي عورة الغير وفيه أن من حوق الوالد على ولده أن لا يسميه باسمه ولا يمشي بين يديه ولا يجلس أمامه وفيه رخصة في دخول الولد مع أبيه.

22 - باب جواز إخلاء الحمام لواحد على كراهية فيه ثلاثة أحاديث وفيه المؤمن خفيف المؤنة.

23 - باب كراهة غسل الرأس بطين مصر والتدلك بخزف الشام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مر وفيه النهي عن الأكل في فخار مصر والنهي عن مطلق الطين والخزف.

24 - باب استحباب التحية عند الخروج من الحمام وإجابتها وكيفيتها فيه ثلاثة أحاديث فيها أنه يقال للخارج أنقي الله غسلك فيقول طهركم الله وروي قل طاب ما طهر منك وطهر ما طاب منك وروي إذ قيل طاب حمامك فقل أنعم الله ذلك.

25 - باب استحباب غسل الرأس بالخطمي فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الجمعة وفيه استحباب تقليم الأظفار والأخذ من الشارب.

26 - باب استحباب الرأس بورق السدر فيه سبعة أحاديث.

27 - باب جواز دخول الحمام الحار المفرط الحرارة وطرح اللبد فيه فيه حديثان.

28 - باب استحباب النورة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مر في السواك وغيره ويأتي وفيه ذم طول شعر الجسد.

29 - باب استحباب الأخذ من النورة عند الاطلاء وشمه وجعله على طرف الأنف والصلاة على سليمان بن داود عليه السلام فيه حديثان.

30 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الاطلاء بالنورة فيه حديث.

31 - باب استحباب طلي العورة وتولية الغير طلي البدن والتخيير في التقديم والتأخير فيه ثلاثة أحاديث.

32 - باب استحباب الاطلاء وإن قرب العهد به لو بعد يومين فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم.

33 - باب استحباب الاطلاء في كل خمسة عشر يوما وتأكده ولو بالقرض بعد عشرين يوما وآكد منه بعد أربعين وكذا حلق العانة فيه ستة أحاديث ولعله مبالغة في الاستحباب.

34 - باب استحباب إكثار الاطلاء بالنورة في الصيف فيه حديث.

35 - باب استحباب خضاب جميع البدن بالحناء بعد النورة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي.

36 - باب استحباب خضاب اليد بالحناء وجعل الحناء على الأظفار بعد النورة وصلاة ركعتين شكرا عند الخروج من الحمام فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية والاكثار.

37 - باب جواز بول المطلي قائما وكراهة جلوسه فيه حديثان.

38 - باب جواز التدلك بالنخالة والدقيق الملتوت بالزيت بعد النورة من غير كراهة وعدم كونه إسرافا فيه سبعة أحاديث وفيه إنما الاسراف فيما أتلف المال وأضر بالبدن.

39 - باب عدم كراهة الإزار فوق النورة فيه حديث.

40 - باب كراهة النورة يوم الأربعاء لا دخول الحمام وعدم كراهة النورة يوم الجمعة وساير الأيام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الجمعة وفيه معارض يقتضي الكراهة يوم الجمعة وحمل على التقية وغيرها وفيه كراهة الوضوء والغسل بالماء الذي تسخنه الشمس وأكل الجنب ووطي الحائض والأكل على الشبع.

41 - باب استحباب الخضاب للرجل والمرأة وعدم وجوبه وجواز أقسام الخضاب واستحباب خضاب المرأة عند ارتفاع الحيض فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في السواك ويأتي هنا وفي الحيض وفيه حب النساء التزين لهن وعدم وجوب دفن الشعر والنهي عن التشبه باليهود والنصاري وغير ذلك.

42 - باب استحباب الانفاق في الخضاب فيه حديثان وفيه درهم في الخضاب أفضل من ألف درهم في سبيل الله.

43 - باب كراهة نصول الخضاب واستحباب إعادته فيه حديثان وفيه الخضاب بالحناء والكتم.

44 - باب استحباب خضاب الشيب وعدم وجوبه وعدم استحبابه بأهل المصيبة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إكرام ذي الشيبة والخضاب بالحناء والسواد وتفضيل السواد.

45 - باب استحباب خضاب الرأس واللحية فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.

46 - باب استحباب الخضاب بالسواد فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

47 - باب استحباب الخضاب بالصفرة والحمرة واختيار الحمرة على الصفرة واختيار السواد عليهما فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

48 - باب استحباب الخضاب بالكتم فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي وفيه الخضاب بالحناء.

49 - باب استحباب الخضاب بالوسمة فيه سبعة أحاديث وفيه مضغ العلك والخضاب بالحناء وترك الخضاب وشد الأسنان بالذهب إذا استرخت.

50 - باب استحباب الخضاب بالحناء فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه خضاب الرجلين بالحناء.

51 - باب استحباب الحناء والكتم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه جواز نصول الخضاب.

52 - باب كراهة ترك المرأة الحلي وخضاب اليد وإن كانت غي ذات بعل فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في لباس المصلي وفي أحكام الملابس وفي النكاح وغير ذلك.

53 - باب استحباب الخضاب عند لقاء الأعداء وعند لقاء النساء فيه إشارة إلي ما تقدم.

54 - باب استحباب الكحل للرجل والمرأة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه مدح طول السجود وكثرة النكاح.

55 - باب استحباب الاكتحال بالإثمد وخصوصا بغير مسك فيه خمسة أحاديث وفيه استحباب الكحل عند النوم وترا.

56 - باب استحباب الاكتحال وترا وعدم وجوبه فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه السواك عرضا.

57 - باب استحباب الاكتحال بالليل وعند النوم أربعا في اليمني وثلاثا في اليسرى فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه الاكتحال بالإثمد والاكتحال ثلاثا في كل عين واكتحال الصائم.

58 - باب استحباب اتخاذ الميل من حديد والمكحلة من عظام فيه حديث.

59 - باب استحباب جز الشعر واستيصاله فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه مدح الطيب وكثرة النكاح وتقصير الثياب ونكاح الإماء.

60 - باب استحباب حلق الرأس للرجل وكراهة إطالة شعره فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه وجوب الوضوء وعدم انتقاضه بتقليم الأظفار وجز الشارب وأخذ الشعر وفيه الحلق في كل جمعة وكذا الاطلاء ومدح الطيب وكثرة النكاح.

61 - باب كراهة حلق الرجل النقرة وحدها وترك بقية الرأس واستحباب حلق القفا فيه حديثان.

62 - باب استحباب فرق شعر الرأس إذا طال فيه خمسة أحاديث ظاهرها الوجوب وحمل على تأكد الاستحباب للنص على النفي وفيه مرجوحية توفير الشعر.

63 - باب استحباب تخفيف اللحية وتدويرها والأخذ من العارضين وتبطين اللحية فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم.

64 - باب كراهة كثرة وضع اليد في اللحية فيه حديث.

65 - باب استحباب قص ما زاد عن قبضة اللحية فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه إشعار بالوجوب وحمل على المبالغة في الاستحباب وفيه مدح حسن نقش الخاتم وحسن الكنية.

66 - باب استحباب الأخذ من الشارب وحد ذلك وكراهة إطالته وكذا شعر العانة والإبط فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه أن حده أن يبلغ الإطار وروي حتى يلصق العسيب وفيه الختان وتقليم الأظفار والأمر بيناء البيت والحج والمناسك.

67 - باب عدم جواز حلق اللحية واستحباب توفيرها قدر قبضة أو نحوها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي من تحريم مشاكلة أعداء الدين وتشبه الرجال بالنساء ووجوب دية حلق اللحية وعدم جواز نتف الشيب وغير ذلك وفيه النهي عن التشبه باليهود والمجوس والمنع من بيع الجري والمار وما هي والزمار والطافي وروي الزمير ومدح أخذ الشارب وإعفاء اللحي والسواك والخلال وحلق الشعر عن الرأس والبدن والختان وتقليم الأظفار وغسل الجنابة والطهور بالماء.

68 - باب استحباب أخذ الشعر من الأنف فيه حديثان وفيه الأخذ من الشارب وتعاهد النفس وفيه كفي بالماء طيبا.

69 - باب استحباب تسريح شعر الرأس إذا طال فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه تسريح اللحية.

70 - باب استحباب التمشط فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.

71 - باب استحباب التمشط عند الصلاة فرضا ونفلا فيه سبعة أحاديث وفيه التمشط عند الفراغ منها والتسريح من تحت اللحية أربعين ومن فوقها سبعة.

72 - باب استحباب التمشط بالعاج فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في التجارة وفيه اتخاذها وشراؤها وعمل المداهن منها.

73 - باب استحباب تسريح اللحية والعارضين والذوابتين والحاجبين والرأس فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

74 - باب كراهة التمشط من قيام فيه ثلاثة أحاديث وفيه ذم الدين والامر بالامتشاط جالسا.

75 - باب استحباب إمرار المشط على الصدر بعد تسريح الرأس واللحية فيه حديث.

76 - باب استحباب تسريح اللحية سبعين مرة يعدها مرة مرة أو سبعا وأربعين مرة وكيفيته فيه ستة أحاديث وفيه أنه يبدء من تحت فيسرح أربعين ويقرء القدر ثم من فوق سبعا ويقرء العاديات ويقول اللهم سرح عني لا هموم والغموم ووحشة الصدور.

77 - باب استحباب دفن الشعر والظفر والسن والدم والمشيمة والعلقة فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مر وفيه التحميد عند المصيبة.

78 - باب استحباب إكرام الشعر فيه حديثان.

79 - باب جواز جز الشيب وكراهة نتفه وعدم تحريمه فيه ستة أحاديث وفيه ما ظاهره تحريم نتف الشيب وحمل على الكراهة على استيعاب اللحية وأو أكثرها أو مجرد الرخصة وفيه تحريم الاستمناء واللواط.

80 - باب استحباب تقليم الأظفار وكراهة تركه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي هنا وفي الجمعة وفيه مدح قص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة والختان.

81 - باب استحباب قص الرجال الأظفار وترك النساء منها شيئا فيه حديث وإشارة إلي ما مر.

82 - باب كراهة تقليم الأظفار بالأسنان والأخذ بها من اللحية والحجامة يوم الأربعاء والجمعة فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في الحج وفي التجارة وفيه ذم أكل الطين.

83 - باب استحباب الابتداء بتقليم خنصر اليسرى والختم بخنصر اليمني فيه حديثان.

84 - باب استحباب إزالة شعر الإبط للرجل والمرأة ولو بالنتف وكراهة إطالته فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

85 - باب استحباب اختيار طلي الإبط على حلقه وحلقه على نتفه وكراهة نتفه فيه عشرة أحاديث وفيه أن النتف أفضل من الحلق ولعله هم أو تقية أو في بعض الحالات.

86 - باب تأكد كراهة ترك الرجل عانته أكثر من أربعين يوما وترك المرأة لها أكثر من عشرين يوما ولو بالفرض فيه ثلاثة أحاديث ظاهرها تحريم التأخير ومن لم يجد فليستقرض ولعله لتأكد الكراهة.

87 - باب كراهة إطالة شعر الشارب والإبط والعانة فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم.

88 - باب استحباب مسح الأظفار والرأس بالماء بعد أخذ الأظفار والشعر بالحديد وعدم وجوب إعادة الصلاة لمن ترك ذلك حتى صلى فيه حديث وإشارة إلي ما مر في النواقض.

89 - باب استحباب التطيب فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم هنا وفي السواك إلي ما يأتي هنا وفي الجمعة وفيه مدح أخذ الشعر وكثرة الطروقة والطيب كل يوم والسواك والغسل والركوب والنظر إلي الخضرة وكثرة الصلاة.

90 - باب استحباب الطيب في الشارب فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.

91 - باب استحباب التطيب أول النهار واستحباب التطيب للصلاة وبعد الوضوء ولدخول المساجد فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

92 - باب استحباب كثرة الانفاق ف الطيب فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنه ينبغي الانفاق في الطيب أكثر من الانفاق في الطعام وأنه ليس بإسراف والتطيب بالمسك والغاية وشراؤهما بأربعة آلاف درهم.

93 - باب استحباب تطيب النساء بما ظهر لونه وخفي ريحه والرجال بالعكس فيه حديث.

94 - باب كراهة رد الطيب والكراهة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في العشرة وفيه عدم رد الدهن والوسادة والحلوا ونحوها.

95 - باب استحباب التطيب بالمسك وشمع وجواز الاصطباغ به في الطعام فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه استعمال آنية الآبنوس والرصاص والتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه أي بريقه وجعله في الدهن وفي اللبنة وفي نسخة اللبسة وجعل العنبر وغيره من الطيب في الطعام.

96 - باب استحباب التطيب بالغالية فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي في المساجد وغيرها.

97 - باب استحباب التطيب بالمسك والعنبر والزعفران والعود وما ينبغي كتابته من القرآن وجعله بين الغلاف والقارورة فيه حديثان وإشارة إلي ما مر وفيه جعل المسك والعنبر في الدهن وكتابة أية الكرسي والفاتحة والمعوذتين وقوارع من القرآن.

98 - باب استحباب التطيب بالخلوق وكراهة إدمان الرجل له ومبيته متخلقا فيه ثمانية أحاديث وفيه استعماله في الحمام والتداوي به من الشقاق.

99 - باب حكم النضوح الذي فيه الضياح والتطيب به وجعله في المشطة وفي الرأس فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في الأشربة والمحرمة وفيه أنه يؤخذ ماء التمر فيغلي حتى يذهب ثلثاه.

100 - باب استحباب البخور فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه بذل البخور للمؤمن والاذن له في أخذه.

101 - باب استحباب البخور بالقسط والمر والبان والعود والهندي واستعمال ماء الورد والمسك بعده فيه ثلاثة أحاديث وفيه الاستشفاء بالحمد والمعوذتين وآية الكرسي وفيه استحباب صلاة الصبح أول الوقت والسجود إلي ارتفاع الشمس ومرجوحية رفع الصوت.

102 - باب استحباب الادهان وآدابه فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه لبس الثياب الجيدة وحسن الملكة وكراهة شعث واستحباب الابتداء بالرأس ثم اللحية والادهان البنفسج والابتداء بالحاجبين ثم الشاربين وإدخاله في الأنف وغير ذلك.

103 - باب استحباب الادهان وآدابه فيه حديثان.

104 - باب استحباب الدعاء عند الادهان بالمأثور والابتداء باليافوخ مرتبا فيه حديث وفيه ابدء بما بدء الله به.

105 - باب استحباب التبرع بالدهن للمؤمن فيه حديث.

106 - باب كراهة إدمان الرجل الدهن وإكثاره بل يدهن في الشهر مرة أو في الأسبوع مرة أو مرتين وجواز إدمان المرأة الدهن فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنه ينبغي أن يرى الرجل شعثا لا كالمرأة ويحمل على قلة الادهان لا تركه لما مر وما تقدم من كراهة الشعث على تركه بالكلية.

107 - باب استحباب الادهان بدهن البنفسج واختياره على ساير الأدهان فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه الاكتحال.

108 - باب استحباب التداوي بالبنفسج دهنا وسعوطا للجراح وال حمي والصداع وغير ذلك فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه أنه يستعط للجراح ويدهن الحاجبين للصداع.

109 - باب استحباب الادهان بدهن الخيري فيه حديثان وفيه مدح البنفسج.

110 - باب استحباب الادهان بدهن البان والتداوي به فيه ستة أحاديث وفيه مدح البنفسج والخلوق.

111 - باب استحباب الادهان بدهن الزنبق والسعوط به فيه ستة أحاديث وفيه مدح الرازقي وأنه الزنبق.

112 - باب استحباب السعوط بدهن السمسم فيه حديثان.

113 - باب استحباب شم الريحان ووضعه على العينين وكراهة رده فيه ثلاثة أحاديث.

114 - باب استحباب تقبيل الورد والريحان والفاكهة الجديدة ووضعها على العينين والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام والدعاء بالمأثور فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنه يقال اللهم كما أريتنا أوله في عافيه فأرنا آخره في عافية.

115 - باب استحباب اختيار الآس والورد على أنواع الريحان فيه حديثان.

116 - (أبواب الجنابة) 1 - باب وجوب غسل الجنابة وعدم وجوب غسل غير الأغسال المنصوصة فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم في مقدمة العبادات وإلي ما يأتي وفيه وجوب استيعاب البدن بالماء في الغسل وأن غسل وغسل الميت وغسل المس وأحكام الاستحاضة وغسل الاحرام وحمل الأخير على الاستحباب وفيه حصر الصوم الواجب في شهر رمضان وفيه اغتسال الجنب بالماء وترك الميت إذا اجتمعا وتعارضا وفيه وجوب الختان ومدح تغسيل الميت وتكفينه ودفنه ولحده وتحريم الأمهات والأخوات والبنات وغير ذلك.

2 - باب وجوب الغسل من الجنابة وعدم وجوبه من البول والغائط فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه وجوب الوضوء من الحدثين وبطلان تكليف ما لا يطاق وبطلان قياس الأولوية.

3 - باب عدم وجوب الغسل على من أخذ من أظفاره وشاربه وحلق رأسه فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

4 - باب عدم وجوب الغسل بخروج المذي ونحوه فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.

5 - باب عدم وجوب الغسل بملاقاة المني للبدن فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه طهارة بدن الجنب.

6 - باب وجوب الغسل على الرجل والمرأة بالجماع في الفرج حتى تغيب الحشفة أنزل أو لم تنزل فيه تسعة أحاديث وفيه إذا أدخله وجب الغسل والمهر والرجم والحد وفي ذلك إجمال يأتي تفصيله وفيه الغسل بصاع وغير ذلك.

7 - باب وجوب الغسل بإنزال المني يقظة أو نوما رجلا كان أو امرأة بجماع أو غيره وعدم وجوب غسل الجنابة بغير الجماع والانزال فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه وجوب الغسل على المرأة بالاحتلام مع الانزال وأنه لا ينبغي إخبارها بذلك وله معارض مأول بعدم الانزال أو عدم وجدان المني أو الاشتباه وفيه إعجاز لعلي بن الحسين عليهما السلام.

8 - باب اعتبار المني بالدفق وفتور الجسد عند الاشتباه فإن كان كذلك وجب الغسل وإلا فلا إلا أن يكون مريضا فتكفي الشهوة من غير دفق فيه خمسة أحاديث.

9 - باب عدم وجوب الغسل بمجرد الاحتلام مع عدم وجود المني بعد الانتباه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم.

10 - باب وجوب الغسل على من وجد المني على جسده أو ثوبه الذي ينفرد به خاصة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مر.

11 - باب عدم وجوب الغسل بالجماع فيما دون الفرج من غير إنزال فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم.

12 - باب حكم الوطئ في الدبر من غير انزال فيه ثلاثة أحاديث مختلفة وحمل الشيخ ما تضمن وجوب الغسل على التقية والله أعلم وفيه عدم إفساده للصوم.

13 - باب عدم وجوب الغسل على المرأة بمجرد دخول مني الرجل فرجها أو خروجه منه أو خروج مني يحتمل كونه منه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن الرجل إذا خرج منه شئ قبل البول بعد الغسل اغتسل.

14 - باب أن غسل الجنابة إنما يجب للصلاة ونحوها لا لنفسه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في إجزاء الغسل عن الأسباب وأحاديث نوم الجنب والموالاة في الغسل وكتاب الصوم وغير ذلك وفيه إذا دخل الوقت وجب الطهور وفيه وجوب الصدقة وصلة الرحم والجهاد.

15 - باب جواز مرور الجنب والحائض في المساجد إلا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فإن احتلم أو حاضت فيهما تيمما لخروجهما وعدم جواز اللبث لهما في شئ من المساجد وتحريم الانزال والجماع في الجميع فيه أحد وعشرون حديثا وفيه النهي عن النوم في المسجد وفيه علي مني بمنزلة هارون من موسى وكراهة العبث في الصلاة والرفث في الصوم والمن بعد الصدقة والتطلع في الدور والضحك بين القبور وفيه ما ظاهره جواز نوم الجنب في المسجد وحملت على التقية والضرورة وغير ذلك.

16 - باب كراهة دخول الجنب بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام فيه خمسة أحاديث وفيه إعجاز للصادق عليه السلام.

17 - باب عدم جواز وضع الجنب والحائض شيئا في المسجد وجواز أخذهما منه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الحيض والأحاديث مختلفة اثنان منها مطابقان للعنوان والآخر عكسه والأول أشهر وأوثق.

18 - باب حكم لمس الجنب شيئا عليه اسم الله والدراهم البيض ولمسه لكتابة القرآن وما عداها من المصحف فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الوضوء وتقدم هناك تفصيل والأحاديث فيما عدا كتابة القرآن مختلفة.

19 - باب جواز قراءة الجنب والحائض والنفساء القرآن ما عدا العزائم الأربع وكراهة ما زاد على سبع آيات للجنب وتأكدها فيما زاد على سبعين آية فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي في قراءة القرآن في غير الصلاة من الأمر بالتلاوة على كل حال وفيه أن الجنب يأكل ويشرب ويذكر الله وأن المتغوط له أن يقرأ ما شاء.

20 - باب كراهة الأكل والشرب للجنب إلا بعد الوضوء أو المضمضة وغسل الوجه واليد فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مر في أحاديث القراءة وفي أحاديث النورة في الحمام.

21 - باب كراهة الادهان للجنب قبل الغسل فيه حديث.

22 - باب جواز خضاب الجنب والحائض والنفساء وجنابة المخضب على كراهية في غير النفساء وجنابة إلا أن يأخذ الخضاب ويبلغ فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه جواز النورة للجنب.

23 - باب جواز إطلاء الجنب بالنورة وحجامته وتذكيته وذكره الله عز وجل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.

24 - باب استحباب المضمضة والاستنشاق قبل الغسل وعدم وجوبهما وعدم وجوب غسل شئ من البواطن فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في الوضوء والسواك وإلي ما يأتي وفيه كيفية الغسل وجملة من أحكامه منها الأمر بغسل الفرج قبل الغسل.

25 - باب كراهة النوم للجنب إلا بعد الوضوء أو الغسل أو التيمم أو إرادة العود إلي الوطئ وعدم تحريم نوم الجنب رجلا كان أو امرأة من غير غسل ولا وضوء ولا تيمم فيه ستة أحاديث.

26 - باب كيفية غسل الجنابة ترتيبا وارتماسا وجملة من أحكامه فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه الابتداء بغسل الكفين ثم الفرج ثم الصب على الرأس ثلاثا ثم البدن مرتين مقدما للأيمن والصب باليمنى على اليسرى في غسل الفرج وغسل اليدين إلي المرفقين والمضمضة والاستنشاق وأنه ليس قبله ولا بعده وضوء وإجزاء الارتماسة الواحدة وإن لم يدلك جسده والأمر بالبول قبله وأنه لا بأس بما انتضح من الماء في الإناء وأنه يجزي القيام في المطر حتى يغسل جسده وأنه يمر يده على جسده وغير ذلك.

27 - باب حكم غسل الرجلين بعد الغسل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه النهي عن غسلهما مع النظافة المكان والأمر به مع عدمها والنهي عنه مع إصابة ماء الغسل أسفلهما والأمر به إن كانا مستنقعتين في الماء.

28 - باب وجوب الترتيب في الغسل بغير الارتماس ووجوب الإعادة مع المخالفة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي هنا وفي غسل الميت وفيه معارض حمل على وهم الراوي وحمل على التقية.

29 - باب عدم وجوب الموالاة والمتابعة بين الأعضاء في الغسل ووجوب التراخي بينها ووجوب إعادته لو أحدث حدثا أصغر أو أكبر في أثنائه وجواز أمر الغير بإحضار ماء الغسل وجواز تقديم الغسل وبعضه قبل دخول وقت الصلاة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه إشعار باستحباب غسل الاحرام وتحريم غيرة المرأة على زوجها والابتداء بالرأس.

30 - باب جواز بقاء أثر الطيب والخلوق والزعفران والعلك ونحوها على البدن وقت الغسل فيه ثلاثة أحاديث.

31 - باب أنه يجزي في الغسل مسماه ولو كالدهن ويستحب الغسل بصاع فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الوضوء والاستنجاء والمضاف والمستعمل ووجوب الغسل بغيبوبة الخشفة وإلي ما يأتي.

32 - باب جواز غسل الرجل والمرأة من إناء واحد واستحباب ابتداء الرجل وكون الماء صاعين أو صاعا ومدا فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الأسئار والوضوء وفيه غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء والاستنجاء قبل الغسل وفيه أنه إذا كان الماء صاعا ومدا اغتسل الرجل بثلاثة أمداد.

33 - باب أن كل غسل يجزي عن الوضوء فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي في الحيض والاستحاضة والنفاس وغير ذلك وفيه نفي الوضوء قبل وبعد في غسل الجنابة وغسل الجمعة والعيد والحيض وغير ذلك.

34 - باب عدم جواز الوضوء مع غسل الجنابة قبله ولا بعده فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه معارض حمل على التقية.

35 - باب استحباب الوضوء قبل الغسل في غير الجنابة فيه ثلاثة أحاديث بل حديثان أحدهما له سند أن لا تصريح فيهما بوجوب وحملهما على الاستحباب وجه الجمع مع احتمال التقية والاستفهام الانكاري وغير ذلك.

36 - باب حكم البلل المشتبه بعد الغسل فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مر في نواقض الوضوء والخلوة وغير ذلك وفيه أن من وجد بللا بعد البول والغسل توضأ وقبله يغتسل وبعد البول والاستبراء لا شئ عليه وفيه ما يدل على نفي الوجوب وحمل السابق على الاستحباب لعدم تيقن الحدث وأنه لا شئ على المرأة فيما يخرج منها بعد الغسل.

37 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الغسل فيه ثلاثة أحاديث فيها أنه يقال عند غسل الجنابة اللهم طهر قلبي وزك عملي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وفي غسل الجمعة اللهم طهر قبلي من كل آفة تمحق ديني وتبطل عملي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.

38 - باب وجوب ايصال الماء إلي أصول الشعر وجميع البدن في الغسل وعدو وجوب غسل الشغر ولا نقضه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الوضوء وفي كيفية الغسل وفيه الأمر بإمرار اليد على الجسد والمبالغة في الغسل.

39 - باب حكم من نسي غسل الجنابة أو لم يعلم بها حتى صلى وصام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الصوم وفيمن نسي بعض العضو وفيها أنه يغتسل ويقضي الصلاة والصيام وحمل بعض علمائنا قضاء الصوم على الاستحباب وبعضهم على الوجوب وهو الظاهر وفيه أن من كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة إلا ما كان في وقت.

40 - باب استحباب الصب على الرأس ثلاثا وعلى كل جانب مرتين فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم.

41 - باب عدم وجوب إعلام الغير بخلل في الغسل وحكم من نسي بعض العضو أو شك فيه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه إعادة الصلاة بنسيان بعض العضو ومسح ما نسيه إذا تيقن مطلقا أو شك وهو على حاله.

42 - باب حكم الخاتم والسوار والدملج و الجباير والجرح ونحوه في الغسل فيه حديث وإشارة إلي ما مر في الوضوء والحكمان متساويان.

43 - باب إجزاء الغسل الواحد عن الأسباب المتعددة وحكم اجتماع الحنب والميت والمحدث وهناك ماء يكفي أحدهم فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في التيمم من دليل الحكم الأخير وإلي ما يأتي في غسل الميت من دليل التداخل.

44 - باب استحباب غسل اليدين من الجنابة ثلاثا قبل إدخالهما الإناء فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم في الوضوء وفي كيفية الغسل وإلي ما يأتي من نفي الوجوب.

45 - باب جواز إدخال الجنب يده في الماء قبل الغسل المستحب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في الماء وإلي ما يأتي في النجاسات وفيه إعجاز للصادق عليه السلام.

46 - باب عدم وجوب الغسل بلبس ثوب فيه جنابة وإن عرق فيه أو بله المطر وطهارة عرق الجنب والحائض فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في الأسئار وما يأتي في النجاسات.

47 - باب جواز الاغتسال بغير إزار حيث لا يراه أحد على كراهية وجواز اغتسال الرجل عاريا مع حضور زوجته فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في النكاح.

تعريف الكتاب ١ ص

تقريظ ٢ ص

تقريظ ٣ ص

مقدمة المحقق ١٠ ص

مقدمة المحقق ١١ ص

مقدمة المحقق ١٢ ص

مقدمة المحقق ١٣ ص

مقدمة المحقق ١٤ ص

مقدمة المحقق ١٥ ص

مقدمة المحقق ١٦ ص

مقدمة المحقق ١٧ ص

مقدمة المحقق ١٨ ص

مقدمة المحقق ١٩ ص

مقدمة المحقق ٢٠ ص

مقدمة المحقق ٢١ ص

مقدمة المحقق ٢٢ ص

مقدمة المحقق ٢٣ ص

مقدمة المحقق ٢٤ ص

مقدمة المحقق ٢٥ ص

مقدمة المحقق ٢٦ ص

مقدمة المحقق ٤ ص

مقدمة المحقق ٥ ص

مقدمة المحقق ٦ ص

مقدمة المحقق ٧ ص

مقدمة المحقق ٨ ص

مقدمة المحقق ٩ ص

وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١ - الصفحة ١٨٦ - ١٣ - باب طهارة ماء الاستنجاء فيه خمسة أحاديث.

الحسين بن أبي الخطاب، عن إبراهيم بن أبي محمود مثله.
إلا أنه قال: والمدة (المرة خ ل) والدم. قال الجوهري: المدة ما يجتمع في الجرح من القيح.
٦٨٠ - ٧ - وعن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن علي بن يقطين، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقئ: قال: لا ينقض هذا شيئا من الوضوء، ولكن ينقض الصلاة.
٨ - وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي الكوفي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن غالب بن عثمان، عن روح بن عبد الرحيم، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القئ، قال: ليس فيه وضوء وإن تقيأت متعمدا.
٩ - وبإسناده عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن ابن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس في القئ وضوء.
١٠ - وباسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن رهط سمعوه، يقول:
إن التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة، ولا ينقض الوضوء، إنما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة.
أقول: ذكر الشيخ أن القطع مخصوص بالصلاة لأنه إنما يستعمل فيها لا في الوضوء.
١١ - وعنه، عن الحسن، عن أخيه، عن زرعة، عن سماعة، قال: سألته عما ينقض الوضوء قال: الحدث تسمع صوته، أو تجد ريحه، والقرقرة في البطن الأشياء تصبر عليه، والضحك في الصلاة، والقئ.
أقول: قوله: الأشياء تصبر عليه أي تحبسه ولا تخرجه، ومعلوم أن ذلك من الريح فإخراجه ينقض الوضوء دون مجرد القرقرة.

(٧) يب ج ١ ص ٢٢٩ (٨) يب ج ١ ص ٥. صا ج ١ ص ٤٢ (٩) يب ج ١ ص ٥. صا ج ١ ص ٤٢ (١٠) يب ج ١ ص ٥. صا ج ١ ص ٤٤ أورده أيضا في ج ٢ في ٣ ر ٧ من القواطع (١١) يب ج ١ ص ٤ - صا ج ١ ص ٤٢ و ٤٤ و ٤٦ تقدم صدره أيضا في ٤ ر ١

(١٨٦)