وسائل الشيعة (آل البيت)
(١)
بقية كتاب الأطعمة والأشربة أبواب الأطعمة المباحة باب أن كل ما لا نص على تحريمه من الأطعمة المعتادة
٤ ص
(٢)
باب استحباب اختيار خبز الشعير على خبز الحنطة
٧ ص
(٣)
باب أكل خبز الأرز
٨ ص
(٤)
باب استحباب اختيار السويق على غيره
٩ ص
(٥)
باب كراهة شرب الرجل السويق بالسكر
١٤ ص
(٦)
باب سويق الشعير
١٥ ص
(٧)
باب سويق العدس
١٦ ص
(٨)
باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام
١٦ ص
(٩)
باب جملة من الأطعمة التي ينبغي اختيارها
١٧ ص
(١٠)
باب عدم كراهة كون الانسان محبا للحم
٣١ ص
(١١)
باب كراهة ترك أكل اللحم أربعين يوما، أو أياما
٣٥ ص
(١٢)
باب استحباب اختيار لحم الضأن على لحم الماعز
٣٨ ص
(١٣)
باب لحم البقر بالسلق، ومرق لحم البقر
٣٩ ص
(١٤)
باب لبن البقر وشحمها وسمنها
٤٠ ص
(١٥)
باب كراهة اختيار لحم الدجاج على الطير
٤١ ص
(١٦)
باب لحم القبج و القطاء الدراج
٤٤ ص
(١٧)
باب إباحة لحم الجاموس ولبنها وسمنها
٤٧ ص
(١٨)
باب مؤاكلة الأعمى والأعرج والمريض
٤٨ ص
(١٩)
باب عدم تحريم أكل القديد الذي لم تغيره
٤٩ ص
(٢٠)
باب كراهة أكل القديد والجبن بغير جوز
٥٠ ص
(٢١)
باب استحباب اختيار الذراع والكتف على سائر
٥٢ ص
(٢٢)
باب اللحم بالبن
٥٣ ص
(٢٣)
باب عدم تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة
٥٦ ص
(٢٤)
باب طبخ الزبيبة والألوان والنارباج
٥٧ ص
(٢٥)
باب أكل الثريد
٥٨ ص
(٢٦)
باب السكباج بلحم البقر والثريد باللحم والزيت
٦١ ص
(٢٧)
باب استحباب أكل الكباب للضعيف القوة
٦٢ ص
(٢٨)
باب أكل الرؤوس
٦٣ ص
(٢٩)
باب استحباب أكل الهريسة
٦٤ ص
(٣٠)
باب أكل المثلثة
٦٥ ص
(٣١)
باب أكل الحسو باللبن
٦٦ ص
(٣٢)
باب استحباب حب الحلواء وأكلها وأكل الخيص
٦٧ ص
(٣٣)
باب أكل السمك وأكل التمر أو العسل
٦٨ ص
(٣٤)
باب كراهة أكل السمك الطري
٧٠ ص
(٣٥)
باب كراهة إدمان أكل السمك والاكثار منه
٧٢ ص
(٣٦)
باب البيض
٧٣ ص
(٣٧)
باب أن كل ما كان مأكول اللحم فبيضه
٧٦ ص
(٣٨)
باب الملح
٧٧ ص
(٣٩)
باب جملة من الأطعمة والأشربة المباحة والمحرمة
٧٩ ص
(٤٠)
باب أكل الخل والزيت
٨٠ ص
(٤١)
باب استحباب أكل الخل، وعدم خلو البيت منه
٨٣ ص
(٤٢)
باب أكل خل الخمر
٨٨ ص
(٤٣)
باب أكل المري
٨٩ ص
(٤٤)
باب أكل الزيت والادهان به
٨٩ ص
(٤٥)
باب أكل الزيتون
٩١ ص
(٤٦)
باب أكل العسل والاستشفاء به
٩٢ ص
(٤٧)
باب أكل السكر والتداوي به
٩٦ ص
(٤٨)
باب استحباب أكل السكر عند النوم
٩٩ ص
(٤٩)
باب اختيار السكر السليماني والطبرزد والأبيض
١٠٠ ص
(٥٠)
باب أكل السمن، وخصوصا سمن البقر
١٠١ ص
(٥١)
باب كراهة أكل السمن للشيخ بعد خمسين
١٠٣ ص
(٥٢)
باب اللبن
١٠٤ ص
(٥٣)
باب استحباب اختيار الشاة السوداء والبقرة الحمراء
١٠٦ ص
(٥٤)
باب استحباب اختيار لبن البقر للاكل والشرب
١٠٧ ص
(٥٥)
باب اكل الماست والنانخواه
١٠٨ ص
(٥٦)
باب جواز شرب أبوال الإبل والبقر والغنم
١٠٨ ص
(٥٧)
باب جوزا شرب أبوال الإبل والبقر والغنم
١٠٨ ص
(٥٨)
باب جواز أكل الجبن ونحوه مما فيه حلال وحرام
١١٢ ص
(٥٩)
باب استحباب أكل الجبن بالعشي
١١٥ ص
(٦٠)
باب استحباب أكل الجبن مع الجوز
١١٦ ص
(٦١)
باب استحباب أكل الجبن في أول الشهر
١١٦ ص
(٦٢)
باب استحباب أكل الجبن في أول الشهر
١١٦ ص
(٦٣)
باب أكل الأرز والتداوي به مع السماق
١١٧ ص
(٦٤)
باب أكل الحمص المطبوخ قبل الطعام وبعده
١٢١ ص
(٦٥)
باب أكل العدس
١٢٢ ص
(٦٦)
باب أكل الباقلاء ولو بقشره
١٢٤ ص
(٦٧)
باب أكل اللوبيا والماش
١٢٥ ص
(٦٨)
باب أكل هريسة الجاورس، وأكله باللبن
١٢٦ ص
(٦٩)
باب حب التمر وأكله، واختياره على غيره
١٢٦ ص
(٧٠)
باب استحباب أكل التمر البرني
١٣٠ ص
(٧١)
باب العجوة
١٣٤ ص
(٧٢)
باب التمر الصرفان والمشان
١٣٧ ص
(٧٣)
باب أكل الرطب وشرب الماء بعده
١٣٨ ص
(٧٤)
باب استحباب إكرام النخلة
١٤٠ ص
(٧٥)
باب استحباب إكرام النخلة
١٤٠ ص
(٧٦)
باب أنه يستحب اختيار الرمان الملاسي
١٤٠ ص
(٧٧)
باب استحباب غسل الفاكهة قبل أكلها
١٤٢ ص
(٧٨)
باب جواز أكل المار من الثمار إذا لم يقصد
١٤٣ ص
(٧٩)
باب العنب
١٤٣ ص
(٨٠)
باب استحباب أكل المغموم العنب وخصوصا الأسود
١٤٥ ص
(٨١)
باب الزبيب
١٤٦ ص
(٨٢)
باب الرمان
١٤٧ ص
(٨٣)
باب الرمان الحلو و المر
١٥٠ ص
(٨٤)
باب أكل الرمان بشحمه
١٥١ ص
(٨٥)
باب الرمان السوراني، وإيقاد شجر الرمان
١٥٣ ص
(٨٦)
باب التفاح وشمه
١٥٤ ص
(٨٧)
باب التداوي بالتفاح
١٥٦ ص
(٨٨)
باب كراهة أكل التفاح الحامض والكزبرة
١٥٨ ص
(٨٩)
باب سويق التفاح، والتداوي به
١٥٩ ص
(٩٠)
باب السفرجل
١٥٩ ص
(٩١)
باب استحباب اكل السفرجل على الريق
١٦٤ ص
(٩٢)
باب التين
١٦٤ ص
(٩٣)
باب الكمثرى
١٦٥ ص
(٩٤)
باب الاجاص
١٦٦ ص
(٩٥)
باب أكل الخبز اليابس بعد الامتلاء من الأترج
١٦٦ ص
(٩٦)
باب أكل الأترج بعد الطعام، والنظر إلى الأترج
١٦٦ ص
(٩٧)
باب الموز
١٦٨ ص
(٩٨)
باب الغبيراء
١٦٩ ص
(٩٩)
باب البطيخ وكراهته على الريق
١٧٠ ص
(١٠٠)
باب كراهة أكل البطيخ المر
١٧٣ ص
(١٠١)
باب استحباب حضور البقل والخضرة
١٧٣ ص
(١٠٢)
باب الهندباء
١٧٤ ص
(١٠٣)
باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء
١٧٧ ص
(١٠٤)
باب كراهة نفض الهندباء عند أكلها
١٧٩ ص
(١٠٥)
باب الباذروج والحوك
١٨٠ ص
(١٠٦)
باب الابتداء بالباذروج والختم به
١٨٣ ص
(١٠٧)
باب التداوي بالكراث، وإدمان أكله
١٨٣ ص
(١٠٨)
باب استحباب غسل الكراث قبل أكله
١٨٤ ص
(١٠٩)
باب الكراث
١٨٥ ص
(١١٠)
باب الكرفس
١٨٨ ص
(١١١)
باب الفرفخ
١٨٩ ص
(١١٢)
باب الخس والسذاب
١٩٠ ص
(١١٣)
باب الجرجير
١٩٠ ص
(١١٤)
باب السلق
١٩٣ ص
(١١٥)
باب أكل الكماة والحزاء و الكرنب
١٩٦ ص
(١١٦)
باب أنه لا يجب ذبح القرع وذكاته، ولا يستحب
١٩٧ ص
(١١٧)
باب القرع
١٩٧ ص
(١١٨)
باب الفجل
٢٠٠ ص
(١١٩)
باب الجزر
٢٠١ ص
(١٢٠)
باب الشلغم، وهو اللفت، وإدمانه
٢٠٢ ص
(١٢١)
باب القثاء
٢٠٤ ص
(١٢٢)
باب الباذنجان
٢٠٤ ص
(١٢٣)
باب البصل
٢٠٦ ص
(١٢٤)
باب أن من دخل بلادا استحب له أن
٢٠٨ ص
(١٢٥)
باب أنه لا يكره أكل الثوم، ولا البصل،
٢٠٨ ص
(١٢٦)
باب جواز جعل المسك والعنبر وسائر
٢١٢ ص
(١٢٧)
باب الصعتر
٢١٢ ص
(١٢٨)
باب جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير،
٢١٣ ص
(١٢٩)
باب التداوي بالحلبة والتين
٢١٥ ص
(١٣٠)
باب مداواة الرطوبة بالطريفل
٢١٥ ص
(١٣١)
باب جواز التداوي بغير الحرام له به،
٢١٦ ص
(١٣٢)
باب التداوي بالعناب، وأكله
٢١٩ ص
(١٣٣)
باب نبذة مما ينبغي التداوي به
٢١٩ ص
(١٣٤)
باب الحمية للمريض
٢٢٣ ص
(١٣٥)
باب استحباب ترك التداوي من الزكام
٢٢٤ ص
(١٣٦)
باب ما تداوى به العين من ضعف البصر
٢٢٦ ص
(١٣٧)
أبواب الأشربة المباحة باب استحباب اختيار الماء للشرب
٢٢٨ ص
(١٣٨)
باب استحبا التلذذ بشرب الماء
٢٣٠ ص
(١٣٩)
باب استحباب شرب الماء بعد الطعام، ووجوب شربه
٢٣١ ص
(١٤٠)
باب استحباب شرب الماء بعد الطعام، ووجوب شربه
٢٣١ ص
(١٤١)
باب شرب الماء بعد أكل التمر
٢٣٢ ص
(١٤٢)
باب كراهة كثرة شرب الماء خصوصا بعد أكل الدسم
٢٣٣ ص
(١٤٣)
باب استحباب الشرب من قيام نهارا، وكراهته ليلا
٢٣٤ ص
(١٤٤)
باب جواز الشرب من قيام مطلقا
٢٣٧ ص
(١٤٥)
باب كراهة الشرب بنفس واحد، واستحباب
٢٤٠ ص
(١٤٦)
باب استحباب التسمية قبل الشرب، والتحميد
٢٤٤ ص
(١٤٧)
باب استحباب سقي المؤمنين الماء حيث يوجد
٢٤٨ ص
(١٤٨)
باب استحباب سقي المؤمنين الماء حيث يوجد
٢٤٨ ص
(١٤٩)
باب الشرب في الصفر والخزف و أواني الذهب
٢٥٠ ص
(١٥٠)
باب كراهة الشرب من ثلمة الاناء وعروته
٢٥١ ص
(١٥١)
باب كراهة الشرب بالأفواه، واستحباب
٢٥٤ ص
(١٥٢)
باب استحباب الشرب من ماء زمزم، والاستشفاء به
٢٥٥ ص
(١٥٣)
باب استحباب شرب ماء الميزاب والاستشفاء به
٢٥٧ ص
(١٥٤)
باب استحباب الشرب من سؤر المؤمن تبركا
٢٥٨ ص
(١٥٥)
باب كراهة الشرب من أفواه الأسقية، والنفخ
٢٥٩ ص
(١٥٦)
باب استحباب شرب صاحب الرمل أولا،
٢٥٩ ص
(١٥٧)
باب استحباب قراءة الحمد والاخلاص والمعوذتين
٢٦٠ ص
(١٥٨)
باب استحباب شرب ماء السماء،
٢٦٠ ص
(١٥٩)
باب استحباب الشرب من ماء الفرات،
٢٦١ ص
(١٦٠)
باب كراهة شرب ماء الكبريت والماء المر
٢٦٣ ص
(١٦١)
باب الشرب بالشمال، والتناول بها،
٢٦٥ ص
(١٦٢)
باب الشرب من نيل مصر وماء العقيق وسيحان
٢٦٦ ص
(١٦٣)
باب استحباب ذكر الحسين (عليه السلام)، ولعن قاتله
٢٦٧ ص
(١٦٤)
باب شرب اللبن مما يؤكل لحمه، وإباحة أبوالها
٢٦٨ ص
(١٦٥)
باب استحباب التواضع لله بترك الأشربة اللذيذة
٢٦٩ ص
(١٦٦)
باب أن الماء الذي ينبذ فيه التمر أو الزبيب
٢٦٩ ص
(١٦٧)
باب استحباب اختيار الماء العذب الحلو البارد
٢٧٠ ص
(١٦٨)
باب إباحة شرب العصير قبل أن يغلي،
٢٧٢ ص
(١٦٩)
باب أن الخمر إذا صار خلا صار حلالا
٢٧٢ ص
(١٧٠)
باب شرب السويق
٢٧٣ ص
(١٧١)
باب حكم الدمع
٢٧٣ ص
(١٧٢)
أبواب الأشربة المحرمة باب أقسام الخمر المحرمة
٢٧٤ ص
(١٧٣)
باب تحريم العصير العنبي والتمري وغيرهما
٢٧٧ ص
(١٧٤)
باب أن العصير لا يحرم شربه قبل أن يغلي أو ينش
٢٨٢ ص
(١٧٥)
باب حكم طبخ اللحم بالحصرم وبالعصير من العنب
٢٨٣ ص
(١٧٦)
باب حكم ماء الزبيب وغيره، وكيفية طبخه
٢٨٣ ص
(١٧٧)
باب حكم شرب الشراب المهول في بيوت المسلمين
٢٨٧ ص
(١٧٨)
باب تحريم العصير إذا أخذ مطبوخا ممن يستحله
٢٨٧ ص
(١٧٩)
باب أن العصير لو صب عليه من الماء مثلاه،
٢٩٠ ص
(١٨٠)
باب تحريم شرب الخمر
٢٩١ ص
(١٨١)
باب انه لا يجوز سقي الخمر صبيا، ولا مملوكا
٣٠٢ ص
(١٨٢)
باب كراهة تزويج شارب الخمر، وقبول شفاعته
٣٠٤ ص
(١٨٣)
باب أن شرب الخمر والمسكر من الكبائر
٣٠٨ ص
(١٨٤)
باب ثبوت الكفر والارتداد باستحلال
٣١٢ ص
(١٨٥)
باب وجوب التوبة من شرب الخمر والمسكر
٣١٨ ص
(١٨٦)
باب تحريم كل مسكر، قليلا كان أو كثيرا
٣٢٠ ص
(١٨٧)
باب تحريم الاصرار على شرب الخمر والمسكر
٣٢٩ ص
(١٨٨)
باب أن ما أسكر كثيره فقليله حرام
٣٣١ ص
(١٨٩)
باب أن الخمر والنبيذ وكل مسكر حرام،
٣٣٦ ص
(١٩٠)
باب أن ما فعل فعل الخمر فهو حرام
٣٣٧ ص
(١٩١)
باب عدم جواز التداوي بشيء من الخمر والنبيذ
٣٣٨ ص
(١٩٢)
باب عدم جواز الاكتحال بالخمر والمسكر
٣٤٤ ص
(١٩٣)
باب حكم التقية في شرب المسكرات،
٣٤٥ ص
(١٩٤)
باب الحناء
٣٤٧ ص
(١٩٥)
باب تحريم النبيذ
٣٤٨ ص
(١٩٦)
باب حكم ظرف الشراب
٣٥٢ ص
(١٩٧)
باب تحريم كل مايع يقطر فيه المسكر
٣٥٣ ص
(١٩٨)
باب تحريم الفقاع إذا غلى ووجوب اجتنابه،
٣٥٤ ص
(١٩٩)
باب تحريم بيع الفقاع وكل مسكر
٣٦٠ ص
(٢٠٠)
باب عدم تحريم السكنجبين، والجلاب،
٣٦١ ص
(٢٠١)
باب جواز استعمال أواني الخمر بعد غسلها
٣٦٣ ص
(٢٠٢)
باب عدم تحريم الخل، وأن الخمر إذا
٣٦٥ ص
(٢٠٣)
باب حكم النضوح الذي فيه الضياح
٣٦٨ ص
(٢٠٤)
باب تحريم الاكل من مائدة شرب عليها الخمر،
٣٦٩ ص
(٢٠٥)
باب تحريم عصر الخمر، وسقيها، وحملها،
٣٧٠ ص
(٢٠٦)
باب نجاسة الخمر وكل مسكر، وعدم نجاسة
٣٧٢ ص
(٢٠٧)
باب حكم شرب الخمر عند العطش
٣٧٣ ص
(٢٠٨)
باب جواز جعل النضوح في المشطة وفي الرأس
٣٧٤ ص
(٢٠٩)
باب عدم جاز بيع العنب بالعصير،
٣٧٥ ص
(٢١٠)
باب عدم تحريم الفقاع قبل أن يغلي،
٣٧٦ ص
(٢١١)
باب عدم تحريم المري والكامخ، وحكم
٣٧٧ ص
(٢١٢)
باب حكم القهوة
٣٧٨ ص
(٢١٣)
كتاب الغصب باب تحريمه، ووجوب رد المغصوب إلى مالكه
٣٨٠ ص
(٢١٤)
باب أن من زرع، أو غرس في أرض
٣٨٢ ص
(٢١٥)
باب أن من غصب أرضا، فبنى فيها
٣٨٣ ص
(٢١٦)
باب تحريم أكل مال اليتيم عدوانا
٣٨٣ ص
(٢١٧)
باب عدم جواز التصرف في المال المغصوب،
٣٨٤ ص
(٢١٨)
باب أن من غصب جارية، وأولدها وجب
٣٨٥ ص
(٢١٩)
باب أن من غصب دابة ضمن قيمتها أن تلفت،
٣٨٥ ص
(٢٢٠)
باب تحريم التصرف في المال المغصوب على الغاصب
٣٨٨ ص
(٢٢١)
باب أن المالك له أخذ ماله ممن وجده عنده،
٣٨٨ ص
(٢٢٢)
كتاب الشفعة باب أنها لا تثبت إلا للشريك
٣٨٩ ص
(٢٢٣)
باب عدم ثبوت الشفعة للجار الذي
٣٨٩ ص
(٢٢٤)
باب أن الشفعة لا تثبت للشريك إلا قبل
٣٩٠ ص
(٢٢٥)
باب ثبوت الشفعة بعد القسمة،
٣٩٢ ص
(٢٢٦)
باب ثبوت الشفعة في الأرضين، والدور،
٣٩٣ ص
(٢٢٧)
باب أن الشفعة لا تثبت لليهودي والنصراني
٣٩٤ ص
(٢٢٨)
باب ان الشفعة لا تثبت إلا بين شريكين
٣٩٥ ص
(٢٢٩)
باب عدم ثبوت الشفعة في السفينة،
٣٩٨ ص
(٢٣٠)
باب حكم ما لو تلف بعض المبيع قبل الاخذ بالشفعة
٣٩٩ ص
(٢٣١)
باب أن الثمن إذا كان في المصر انتظر به ثلاثة أيام،
٤٠٠ ص
(٢٣٢)
باب عدم ثبوت الشفعة في الدار إذا اشتريت
٤٠٠ ص
(٢٣٣)
باب أن الشفعة هل تورث، أم لا؟
٤٠١ ص
(٢٣٤)
كتاب إحياء الموات باب أن من أحيى أرضا مواتا فهي له،
٤٠٣ ص
(٢٣٥)
باب أن سن غرس غرسا فهو له، ومن استخرج
٤٠٥ ص
(٢٣٦)
باب أن من أحيى أرضا، ثم تركها حتى خربت،
٤٠٦ ص
(٢٣٧)
باب أن الذمي إذا أحيى مواتا من أرض الصلح
٤٠٨ ص
(٢٣٨)
باب أن المسلمين شركاء في الماء والنار،
٤٠٩ ص
(٢٣٩)
باب جواز بيع الماء المملوك في قناة وغيرها
٤١٠ ص
(٢٤٠)
باب كراهة بيع فضل الماء والكلاء، واستحباب
٤١١ ص
(٢٤١)
باب أنه إذا تشاح أهل الماء حبس على الاعلى
٤١٢ ص
(٢٤٢)
باب جواز بيع المرعى النابت في الملك خاصة،
٤١٤ ص
(٢٤٣)
باب أن حريم النخلة الممر إليها ومدى جرائدها
٤١٦ ص
(٢٤٤)
باب حد حريم البئر، والعين،
٤١٧ ص
(٢٤٥)
باب عدم جواز الاضرار بالمسلم،
٤١٩ ص
(٢٤٦)
باب حكم صاحب العين إذا أراد أن
٤٢٢ ص
(٢٤٧)
باب أنه لا يجوز حفر قناة بجنب قناة
٤٢٢ ص
(٢٤٨)
باب أنه لا يجوز لصاحب النهر أن
٤٢٣ ص
(٢٤٩)
باب أن من حفر قناة، ثم علم أنها أضرت
٤٢٤ ص
(٢٥٠)
باب حكم من عطل أرضا ثلاث سنين،
٤٢٥ ص
(٢٥١)
باب أن الأرض المفتوحة عنوة مشتركة
٤٢٧ ص
(٢٥٢)
باب حكم الاستئذان على البيوت والدار
٤٢٧ ص
(٢٥٣)
باب حكم إخراج الجناح ونحوه إلى الطريق
٤٢٨ ص
(٢٥٤)
كتاب اللقطة باب استحباب تركها، وكراهة التقاطها
٤٣٠ ص
(٢٥٥)
باب وجوب تعريف اللقطة سنة إذا كانت
٤٣٢ ص
(٢٥٦)
باب أن من وجد في منزله شيئا فهو لقطة
٤٣٧ ص
(٢٥٧)
باب عدم وجوب تعريف اللقطة
٤٣٨ ص
(٢٥٨)
باب حكم ما لو وجد المال مدفونا
٤٣٨ ص
(٢٥٩)
باب أن من اشترى باللقطة بنت المالك
٤٤٢ ص
(٢٦٠)
باب أن من اشترى دابة، فوجد في بطنها مالا،
٤٤٣ ص
(٢٦١)
باب أن من وجد مالا في جوف سمكة
٤٤٤ ص
(٢٦٢)
باب حكم ما لو غرقت السفينة وما فيها،
٤٤٦ ص
(٢٦٣)
باب جواز التقاط العصى، والشظاط،
٤٤٧ ص
(٢٦٤)
باب حكم التقاط الشاة، والدابة،
٤٤٨ ص
(٢٦٥)
باب أن من ترك تعريف اللقطة، ثم
٤٥١ ص
(٢٦٦)
باب حكم صيد الطير المستوي الجناح
٤٥٢ ص
(٢٦٧)
باب أن الفقير والغني سواء في حكم اللقطة
٤٥٢ ص
(٢٦٨)
باب حكم لقطة الحرم
٤٥٤ ص
(٢٦٩)
باب أن ما يؤخذ من اللصوص يجب
٤٥٤ ص
(٢٧٠)
باب أن من نوى أخذ الجعل على الضالة
٤٥٦ ص
(٢٧١)
باب عدم جواز الالتقاط للمملوك،
٤٥٦ ص
(٢٧٢)
باب جعل الآبق، ومن أخذ
٤٥٧ ص
(٢٧٣)
باب أن اللقيط حر، وحكم النفقة عليه
٤٥٨ ص
(٢٧٤)
باب حكم التقاط اللحم، والخبز،
٤٥٩ ص
 
١ ص
٣ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٩ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٥ - الصفحة ٨٩ - باب أكل الزيت والادهان به

بيت فيه الخل وقد قاله رسول الله صلى الله عليه وآله.
(٣١٢٧٣) ٣ - وعنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أحب الاصباغ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الخل.
(٣١٢٧٤) ٤ - وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أم سلمة فقربت إليه كسرا فقال: هل عندكم (١) إدام؟ فقالت: لا يا رسول الله ما عندي إلا خل فقال: نعم الادام الخل ما أقفر بيت فيه خل (٢).
(٣١٢٧٥) ٥ - وعن علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبان ابن عبد الملك عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنا لنبدأ بالخل عندنا كما تبدؤون بالملح عندكم وإن الخل ليشد العقل.
ورواه البرقي في (المحاسن) عن أبان (١) والذي قبله عن الوشاء والأول عن محمد بن علي، عن ابن أبي عمير مثله.
(٣١٢٧٦) ٦ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: نعم الادام الخل

٣ - الكافي ٦: ٣٢٩ / ٦.
٤ - الكافي: ٦: ٣٢٩ / ١ والمحاسن: ٤٨٦ / ٥٤١.
(١) في نسخة: عندك.
(٢) في نسخة: الخل ٥ - الكافي ٦: ٣٢٩ / ٥.
(١) المحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٩.
٦ - الكافي: ٦: ٣٢٩ / ٧.
(١) ليس في المصدر.
(٨٩)