الواضح في شرح العروة الوثقى - ط العارف - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ٤٤ - من هو الضيف التي تجب فطرته على المضيف باعتبار أنه عياله

وكذا تجب عن الضيف(١) بشرط صدق كونه عيالاً له وإن نزل عليه في آخر يوم من رمضان، بل وإن لم يأكل عنده شيئاً، لكن بالشرط المذكور وهو صدق العيلولة عليه عند دخول ليلة الفطر، بأن يكون بانياً على البقاء عنده مدّة، ومع عدم الصدق تجب على نفسه، لكن الأحوط أن يخرج صاحب المنزل عنه أيضاً، حيث إنّ بعض العلماء اكتفى في الوجوب عليه مجرّد صدق اسم الضيف، وبعضهم اعتبر كونه عنده تمام الشهر، وبعضهم العشر الأواخر، وبعضهم اللّيلتين الأخيرتين، فمرعاة الاحتياط أولى.
_______________________________________
(١) الجهة الثانية: الضيف الذي تجب فطرته على مضيفه كما في صحيحة عمر بن يزيد - باعتبار أنه ممن يعوله المضيّف - من هو؟ فإن فيه أقوالاً كثيرة.
١- ذكر الشيخ[١] والسيد المرتضى[٢] وابن زهرة[٣] أن الضيف إنما يصدق لو كان عند مضيفه تمام الشهر.
٢- واكتفى المفيد[٤] بالنصف الآخر من شهر رمضان.
٣- وعن جماعة[٥] الاكتفاء بالعشرة أيام الأخيرة من شهر رمضان.
٤- وعن ابن إدريس[٦] الاكتفاء بالليلتين الأخيرتين من الشهر.
٥- وعن آخرين[٧] الاكتفاء بالليلة الأخيرة منه بحيث يهل هلال شوال وهو في ضيافته ومنهم العلاّمة.
٦- وذهب ابن حمزة[٨] والشيخ في النهاية[٩] إلى الاكتفاء بصدق الضيف بمسمى الافطار عنده في الشهر.

---

[١] في الخلاف ٢:١٣٣ مسألة ١٦٢.
[٢]في الانتصار: ٢٢٨ مسألة ١١٧.
[٣]في الغنية: ١٢٧ الفصل السادس.
[٤]المقنعة: ٢٦٥.
[٥]نقله عنهم العلاّمة في المنتهى ٨:٤٥٣.
[٦]موسوعة ابن إدريس ٩:١٧٤ طبع مكتبة الروضة الحيدرية.
[٧]نقله عنهم العلاّمة في المنتهى ٨:٤٥٣ وقال: إنه هو الأقرب عندي. ونحوه في التذكرة ٥:٣٨٠.
[٨]الوسيلة: ١٣١. قال: «وكل ضيف أفطر عنده شهر رمضان» وإن كتب الطابع (ضعيف) بدل (ضيف) فإنه من خطأ الطبع كما هو واضح.
[٩]النهاية ١:٤٤٠.