كما أنّه يستحبّ ترجيح الأقارب وتفضيلهم على الأجانب(١).
_______________________________________
نعم هي ضعيفة بغير طريق الشيخ[١].
(١) وتدل عليه معتبرة[٢] إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال «قلت له لي قرابة اُنفق على بعضهم واُفضّل بعضهم (على بعض) فيأتيني إبّان الزكاة، أفاُعطيهم منها؟ قال: مستحقّون لها؟ قلت: نعم، قال: هم أفضل من غيرهم، أعطهم. . .»[٣] وهي واضحة الدلالة على ذلك، وفي الوسائل[٤] ذكر أن الراوي عن إسحاق بن عمّار هو عبدالملك (عبدالله) بن عتبة، وتقدم[٥] أن الراوي عن إسحاق بن عمّار هو عبدالملك بن عتبة كما في الكافي[٦] وأحد موردي التهذيب[٧] وهو ثقة، لا عبدالله بن عتبة كما في الاستبصار[٨] وأحد موردي التهذيب[٩] لأن عبدالله بن عتبة لا وجود له في هذه الطبقة، وإنما هو من أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وآله) ولا يمكن أن يروي عن إسحاق بن عمّار، فالرواية معتبرة[١٠].

[١] فإنه رواها الصدوق في الفقيه ٢:١٨/٥٩ مرسلاً عن عبدالله بن عجلان السكوني. وفي الكافي ٣:٥٤٩/١ بسند فيه سهل بن زياد، وفيه أيضاً عتيبة بن عبدالله بن عجلان السكوني، و(عتيبة بن) غير صحيح، والصحيح (عتيبة عن).
[٢]الرواية ضعيفة كما سيأتي.
[٣]الوسائل ج ٩:٢٤٥ باب ١٥ من أبواب المستحقين للزكاة ح ٢.
[٤]ذات العشرين جزءاً ج ٦:١٦٩ باب ١٥ من أبواب المستحقين للزكاة ح ٢.
[٥]في الثالث من أوصاف المستحقين، موسوعة الإمام الخوئي ٢٤:١٥٧- ١٥٨.
[٦]الكافي ٣:٥٥١/١.
[٧]التهذيب ٤:١٠٠/٢٨٣.
[٨]الاستبصار ٢:٣٣/١٠٠.
[٩]التهذيب ٤:٥٦/٦.
[١٠]الرواية ضعيفة جزماً، وتقدم ذلك منّا في هامش الثالث من أوصاف المستحقين للزكاة بعد المسألة ٩ [٢٧٣٩]مفصلاً، وأن الراوي هو عبدالملك بن عتبة الهاشمي وهو مجهول فراجع. ثمّ إن الدليل على استحباب ترجيح الأقارب وتقديمهم على الأجانب لا ينحصر بهذه الرواية، وتقدم منّا في هامش المسألة ١٦[٢٧٤٦]معتبرتان دالتان على استحباب إعطاء الزكاة إلى الأقارب.
الاُولى: معتبرة السكوني: «أي الصدقة أفضل؟ قال: على ذي الرحم الكاشح» وقلنا إنها دالة على أفضيلة الزكاة على غير الكاشح من الأرحام بطريق أولى.
الثانية: صحيحة عمر بن يزيد: «بل يبعث بها إلى من بينه وبينه قرابة فهذا أعظم للأجر» الوسائل ج ٩:٤١٢ باب ٢٠ من أبواب الصدقة ح ٦، ومعتبرة السكوني نفس الباب ح ١.