عليه أذى أو غما ١.
١٩٠ - عن عبد الله ٢ بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ قال: نعم، قلت: يعني سبيليه ٣؟ فقال:
ليس حيث تذهب، إنما هو إذاعة سره ٤.
١٩١ - وعنه عليه السلام أنه قال: [من قال ٥] في مؤمن ما ليس فيه بعثه ٦ الله عز وجل في طينة خبال ٧ حتى يخرج مما قال فيه.
وقال: إنما الغيبة: أن تقول في أخيك ما هو فيه مما قد ستره الله عز وجل [عليه ٨]، فإذا قلت فيه ما ليس فيه، فذلك قول الله عز وجل في كتابه:
" فقد احتمل بهتانا واثما مبينا " ٩ ١٩٢ - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام، أو يغتاب فيه مسلم، ان الله عز وجل يقول: " وإذ رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " ١٠.
كتاب المؤمن
(١)
1 - باب شدة ابتلاء المؤمن
١٤ ص
(٢)
2 - باب ما خص الله به المؤمنين
٢٨ ص
(٣)
3 - باب الاخوة بين المؤمنين
٣٧ ص
(٤)
4 - باب حق المؤمن على أخيه
٣٩ ص
(٥)
5 - باب ثواب قضاء حاجة المؤمن
٤٥ ص
(٦)
6 - باب زيارة المؤمن وعيادته
٥٧ ص
(٧)
7 - باب ثواب من أطعم مؤمنا، أو سقاه أو كساه، أو قضى دينه
٦٢ ص
(٨)
8 - باب ما حرم الله على المؤمن
٦٥ ص
(٩)
فهرس أسماء النبي (ص) والأئمة (ع)
٧٣ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
كتاب المؤمن - الحسين بن سعيد - الصفحة ٧٠ - ٨ - باب ما حرم الله على المؤمن
(١) عنه في المستدرك: ٢ / ١٠٢ ح ٥ وص ٤٠٤ ح ١٠.
(٢) في - أ - محمد (عبد الله / خ) ومحمد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق (ع).
(٣) في النسخة - أ -: سبيله، وفي حاشيته: سفليه، وفي الكافي تعني: سفليه.
(٤) عنه في المستدرك: ٢ / ١٠٨ ح ٤ و ج ١ / ٥٥ ح ٢ عن محمد بن سنان عنه (ع)، وأخرجه في البحار: ٧٥ / ١٦٩ ح ٤١ عن الكافي: ٢ / ٣٥٨ ح ٢ وفي ص ٢١٤ ح ٩ عن معاني الأخبار: ص ٢٥٥ ح ٢ وفي الوسائل: ٨ / ٦٠٨ ح ١ عن الكافي والمحاسن: ١ / ١٠٤ ذ ح ٨٤ والوسائل: ١ / ٣٦٧ ح ٢ عن المعاني والتهذيب: ١ / ٣٧٥ ح ١١ كل بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير.
(٥) ليس في النسخة - ب -.
(٦) في النسخة - أ - (حبسه).
(٧) في النهاية لابن الأثير: الخبال: عصارة أهل النار.
(٨) ليس في النسخة - أ -.
(٩) النساء / ١١٢، صدره نحو ح ١٧٢ فراجع تخريجاته هناك، عنه في المستدرك: ٢ / ١٠٧ ح ٢ وأخرجه من قوله: وإنما الغيبة، في البحار: ٧٥ / ٢٥٨ ح ٤٩ و الوسائل: ٨ / ٦٠٢ ح ٢٢ عن العياشي: ١ / ٢٧٥ ح ٢٧٠ عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد الله بن سنان مثله، (١٠) الانعام / ٦٨، عنه في المستدرك: ٢ / ٣٨٧ ح ١٧ وأخرج في البحار: ٧٤ / ١٩٥ ح ٢٤ عن السرائر: ص ٤٩١ نقلا عن كتاب ابن قولويه عن عبد الاعلى وفي: ص ٢١٧ عن تفسير القمي: ص ١٩٢ مرسلا مثله، وفي البحار: ٧٥ / ٢٤٦ ح ٩ عن السرائر وتفسير القمي: ص ١٩٢ بإسناده عن عبد الاعلى، وأورد في تنبيه الخواطر: ٢ / ٢١٠ عن عبد الاعلى نحوه.
(٢) في - أ - محمد (عبد الله / خ) ومحمد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق (ع).
(٣) في النسخة - أ -: سبيله، وفي حاشيته: سفليه، وفي الكافي تعني: سفليه.
(٤) عنه في المستدرك: ٢ / ١٠٨ ح ٤ و ج ١ / ٥٥ ح ٢ عن محمد بن سنان عنه (ع)، وأخرجه في البحار: ٧٥ / ١٦٩ ح ٤١ عن الكافي: ٢ / ٣٥٨ ح ٢ وفي ص ٢١٤ ح ٩ عن معاني الأخبار: ص ٢٥٥ ح ٢ وفي الوسائل: ٨ / ٦٠٨ ح ١ عن الكافي والمحاسن: ١ / ١٠٤ ذ ح ٨٤ والوسائل: ١ / ٣٦٧ ح ٢ عن المعاني والتهذيب: ١ / ٣٧٥ ح ١١ كل بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير.
(٥) ليس في النسخة - ب -.
(٦) في النسخة - أ - (حبسه).
(٧) في النهاية لابن الأثير: الخبال: عصارة أهل النار.
(٨) ليس في النسخة - أ -.
(٩) النساء / ١١٢، صدره نحو ح ١٧٢ فراجع تخريجاته هناك، عنه في المستدرك: ٢ / ١٠٧ ح ٢ وأخرجه من قوله: وإنما الغيبة، في البحار: ٧٥ / ٢٥٨ ح ٤٩ و الوسائل: ٨ / ٦٠٢ ح ٢٢ عن العياشي: ١ / ٢٧٥ ح ٢٧٠ عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد الله بن سنان مثله، (١٠) الانعام / ٦٨، عنه في المستدرك: ٢ / ٣٨٧ ح ١٧ وأخرج في البحار: ٧٤ / ١٩٥ ح ٢٤ عن السرائر: ص ٤٩١ نقلا عن كتاب ابن قولويه عن عبد الاعلى وفي: ص ٢١٧ عن تفسير القمي: ص ١٩٢ مرسلا مثله، وفي البحار: ٧٥ / ٢٤٦ ح ٩ عن السرائر وتفسير القمي: ص ١٩٢ بإسناده عن عبد الاعلى، وأورد في تنبيه الخواطر: ٢ / ٢١٠ عن عبد الاعلى نحوه.
(٧٠)