المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ٢ - الصفحة ٤٦٦

١ - ج ١٤، " باب فضل اللحم والشحم "، (ص ٨٢٦، س ٢٥ و ٢٧ و ٣٠) قائلا بعد الحديث الثاني: " بيان - " لانتقال النطفة " هذا شاهد للأربعين، فإن انتقال النطفة إلى العلقة يكون في أربعين يوما، وكذا المراتب بعدها، فانتقال الانسان من حال إلى حال يكون في أربعين يوما كما ورد أن شارب الخمر لا تقبل صلاته وتوبته أربعين يوما ".
٢ - (وأيضا ١) - ج ١٨، كتاب الصلاة، " باب الأذان والإقامة "، (ص ١٧٣، س ١٥ و ١٧) قائلا بعد الأول منهما: " بيان " - " القرم = شدة شهوة اللحم " وقائلا أيضا في أواخر الباب (ص ١٧٦، س ١٢) بعد إيراد هذا الحديث " وعن علي (ع) أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " من ولد له مولود فليؤذن في أذنه اليمنى، وليقم في أذنه اليسرى، فإن ذلك عصمة من الشيطان " وعنه (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " إذا تغولت لكم الغيلان فأذنوا بالصلاة " من كتاب الدعائم: " بيان - قال الشهيد قدس سره في الذكرى: يستحب الأذان والإقامة في غير الصلاة في مواضع، منها في الفلوات الموحشة، في الجعفريات عن النبي صلى الله عليه وآله " إذا تغولت لكم الغيلان فأذنوا بأذان الصلاة " ورواه العامة، وفسره الهروي بأن العرب تقول: إن الغيلان في الفلوات تراءى للناس تتغول تغولا أي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق وتهلكهم، وروى في الحديث " لا غول " وفيه إبطال لكلام العرب، فيمكن أن يكون الاذان لدفع الخيال الذي يحصل في الفلوات وإن لم يكن له حقيقة ومنها الاذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى نص عليه الصادق (ع) ومنها " من ساء خلقه يؤذن في أذنه " وفى مضمر سليمان الجعفري سمعته يقول:
" أذن في بيتك فإنه يرد الشيطان " ويستحب من أجل الصبيان وهذا يمكن حمله على أذان الصلاة " (انتهى) ثم أورد (ره) كلاما أوردناه في كتاب ثواب الأعمال (ص ٤٩) من هذا الكتاب فإن شئت فانظر).
٣ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٤ - تقدم آنفا تحت رقم ١.