المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ٢ - الصفحة ٦٣٧

١ - ج ١٤، " باب حق الدابة على صاحبا وآداب ركوبها "، (ص ٧٠٣، س ١٤ و ١٨ و ١٩ و ٢٠) قائلا بعد الحديث الأول: " بيان - كأن المراد بطيبة هنا غير المدينة بل هي اسم موضع قريب مكة وإنما دخل بغير إحرام لعدم مضى شهر من الاحرام الأول، قال الفيروزآبادي:
" طيبة (بالفتح) = المدينة النبوية، و (بالكسر) = قرية عند زرود ". وبعد الحديث الثاني في باب أحوال الانعام من الكافي (ص ٦٨٨، س ٢٨): " بيان - في النهاية: " كنه الامر = حقيقته، وقيل: وقته وقدره، وقيل: غايته " وقال: قال أبو موسى: أرسلني أصحابي إلى رسول الله أسأله الحملان، الحملان مصدر حمل يحمل حملانا وذلك أنهم أنفذوه يطلب منه شيئا يركبون عليه ومنه تمام الحديث قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: " ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم " أراد إفراده تعالى بالمن عليهم، وقيل: " لما ساق الله إليه هذه الإبل وقت حاجتهم كان هو الحامل لهم عليها " وقيل: كان ناسيا ليمينه أنه لا يحملهم فلما أمر لهم بالإبل قال: " ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم " كما قال للصائم الذي أفطر ناسيا: " الله أطعمك وسقاك ". (انتهى) والحاصل هنا أنه تعالى لما كان هو المقوى للضعيف لحمل الثقيل نسب الحمل إليه سبحانه ". أقول: قال في أقرب الموارد " غالاه وبه مغالاة = اشتراه بثمن غال. " ٢ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٣ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٤ - تقدم آنفا تحت رقم ١.