يوم القيامة) " (١).
[٧٨٢] وعنه، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن جعفر (٢)، عن الحكم بن بهلول عن أبي همام، عن الحسن بن زياد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " إن رجلا أتى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين إني أصبت مالا لا أعرف حلاله من حرامه؟
فقال: أخرج الخمس من ذلك المال، فإن الله تعالى قد رضى من المال بالخمس، واجتنب ما كان صاحبه يعمل " (٣).
[٧٨٣] قال: وخرجنا مع أخي موسى بن جعفر عليهما السلام في أربع عمر، يمشي فيها إلى مكة بعياله وأهله، واحدة منهن يمشي فيها ستة وعشرين يوما، وأخرى خمسة وعشرين يوما، وأخرى أربع وعشرين يوما، وأخرى أحد وعشرين يوما (٤).
[٧٨٤] عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن موسى، عن علي بن جعفر، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (استلموا الركن، فإنه يمين الله في خلقه، يصافح بها خلقه مصافحة العبد، أو الرجل (٥). يشهد لمن استلمه بالموافاة) " (٦) (٧).
مسائل علي بن جعفر
(١)
كلمة المؤتمر
٥ ص
(٢)
أبو الحسن العريضي: ترجمة حياته ونشاطه العلمي
٦ ص
(٣)
الفصل الأول: ترجمة حياته نسبه وكنيته، ونسبته
٩ ص
(٤)
1 - نسبه الشريف
٩ ص
(٥)
2 - كنيته
٩ ص
(٦)
3 - نسبته
١٠ ص
(٧)
2 - عقيدته
١٢ ص
(٨)
أ - مع أخيه الإمام الكاظم عليه السلام
١٢ ص
(٩)
ب - مع ابن أخيه الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
١٥ ص
(١٠)
ج - مع الإمام الجواد عليه السلام
١٦ ص
(١١)
3 - خروجه وهجراته
٢٠ ص
(١٢)
4 - عمره ووفاته
٢٣ ص
(١٣)
5 - مدفنه ومرقده
٢٧ ص
(١٤)
1 - في قم
٢٧ ص
(١٥)
2 - في سمنان
٢٩ ص
(١٦)
3 - في العريض، بالمدينة المنورة
٢٩ ص
(١٧)
6 - عقبة وذريته
٣١ ص
(١٨)
الفصل الثاني: نشاطه العلمي 1 - مكانته عند الرجالين
٣٥ ص
(١٩)
2 - وثاقته
٣٧ ص
(٢٠)
3 - طبقته
٤٤ ص
(٢١)
القسم الأول: المشايخ
٤٥ ص
(٢٢)
القسم الثاني: الرواة
٥٠ ص
(٢٣)
4 - كتابه
٥٨ ص
(٢٤)
الامر الأول: النسخة المبوبة والنسخة غير المبوبة
٦٢ ص
(٢٥)
الامر الثاني: الكتاب يحتوي على المسائل عن أخيه فقط
٦٣ ص
(٢٦)
الامر الثالث: النسخ الموجودة
٦٤ ص
(٢٧)
الامر الرابع: اختلاف النسخ كما
٦٥ ص
(٢٨)
5 - الطرق إلى الكتاب
٦٨ ص
(٢٩)
1 - طريق الصدوق
٦٨ ص
(٣٠)
2 - طريق الصدوق أيضا
٦٨ ص
(٣١)
3 - طريق الطوسي
٦٩ ص
(٣٢)
4 - طريق الطوسي أيضا
٦٩ ص
(٣٣)
5 - طريق النجاشي
٧٠ ص
(٣٤)
6 - طريق النجاشي أيضا
٧٠ ص
(٣٥)
7 - طريق الحميري
٧٠ ص
(٣٦)
8 - طريق نسخة البحار
٧٠ ص
(٣٧)
6 - خاتمة البحث
٧٢ ص
(٣٨)
7 - مصادر المقدمة
٧٣ ص
(٣٩)
منهج التحقيق
٨٣ ص
(٤٠)
منهج التحقيق
٨٣ ص
(٤١)
مسائل علي بن جعفر
٩٣ ص
(٤٢)
مستدركات مسائل علي بن جعفر
١٩١ ص
(٤٣)
منزوحات البئر
١٩٢ ص
(٤٤)
الوضوء وأحكامه
١٩٣ ص
(٤٥)
غسل الجنابة
١٩٨ ص
(٤٦)
الدماء الثلاثة
١٩٩ ص
(٤٧)
أحكام الميت
٢٠٠ ص
(٤٨)
النجاسات
٢٠٢ ص
(٤٩)
لباس المصلي
٢٠٤ ص
(٥٠)
مكان المصلي
٢١٠ ص
(٥١)
أحكام المساجد
٢١٨ ص
(٥٢)
المواقيت
٢٢٠ ص
(٥٣)
الأذان والإقامة
٢٢٠ ص
(٥٤)
صلاة المريض
٢٢٣ ص
(٥٥)
القراءة
٢٢٥ ص
(٥٦)
السجود
٢٢٨ ص
(٥٧)
التعقيب
٢٢٩ ص
(٥٨)
قواطع الصلاة
٢٣٠ ص
(٥٩)
الجمعة والعيدين
٢٣٤ ص
(٦٠)
صلاة الكسوف
٢٣٧ ص
(٦١)
صلاة النوافل
٢٣٨ ص
(٦٢)
الشكوك
٢٤١ ص
(٦٣)
الجماعة
٢٤٣ ص
(٦٤)
صلاة المسافر
٢٤٧ ص
(٦٥)
الزكاة والخمس
٢٤٨ ص
(٦٦)
الصوم
٢٥٠ ص
(٦٧)
الحج
٢٥٢ ص
(٦٨)
اقسام الحج
٢٥٤ ص
(٦٩)
النكاح وتوابعه
٢٦٥ ص
(٧٠)
أحكام الأولاد
٢٦٨ ص
(٧١)
الطلاق وتوابعه
٢٦٩ ص
(٧٢)
الأطعمة والأشربة
٢٧٣ ص
(٧٣)
اللقطة
٢٧٥ ص
(٧٤)
الشهادات
٢٧٦ ص
(٧٥)
الحدود
٢٧٧ ص
(٧٦)
اللهو
٢٨٣ ص
(٧٧)
متفرقات
٢٨٤ ص
(٧٨)
أحكام أهل الذمة
٢٨٥ ص
(٧٩)
الشركة ونحوها
٢٨٦ ص
(٨٠)
الضمان
٢٨٧ ص
(٨١)
أحكام الآنية
٢٨٨ ص
(٨٢)
الإجارة
٢٨٩ ص
(٨٣)
البيع
٢٩٠ ص
(٨٤)
العتق
٢٩٢ ص
(٨٥)
الوديعة
٢٩٤ ص
(٨٦)
النذر واليمين
٢٩٥ ص
(٨٧)
الوصايا
٢٩٧ ص
(٨٨)
ما ورد عن طريق علي بن جعفر
٢٩٨ ص
(٨٩)
الإمامة وفضل الأئمة عليهم السلام
٣٠٢ ص
(٩٠)
الأخلاقيات
٣٢٢ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١١ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
مسائل علي بن جعفر - ابن الإمام جعفر الصادق (ع) - الصفحة ٣١٠ - الإمامة وفضل الأئمة عليهم السلام
(١) بشارة المصطفى: ١٩٢.
(٢) اختلفت الآراء في علي بن جعفر هذا، ذهب البعض إلى أنه صاحب المسائل، وآخر إلى غيره واحتمل البعض سقوط الواو بعده، أثبتنا الرواية للاحتمال.
(٣) التهذيب ٤: ١٢٤ / ٣٥٨.
(٤) قرب الإسناد: ١٢٢.
(٥) في التهذيب والوافي عن بعض نسخ الكافي: أو الدخيل.
(٦) قال الفيض في الوافي ما لفظه: أراد بالركن: الحجر الأسود لأنه موضوع في الركن وإنما شبهه باليمين لأنه واسطة بين الله وعباده في.... والوصول والتحبب والرضا كاليمين حين التصافح مصافحة العبد أو الرجل. كأن الترديد من الراوي، وفي بعض النسخ: أو الدخيل أي الملتجئ وهو أوضح يعني المصافحة التي يفعلها السيد مع عبده الملتجئ إليه أو مع من يلتجئ إليه ومعنى شهادته... راجع " الوافي ٢: ١٢٥ من الحج، ومرأة العقول ١٨: ٢٠ / ٩، والنهاية في غريب الحديث - يمن - ٥: ٣٠٠ ".
(٧) الكافي ٤: ٤٠٦ / ٩ - باب ١٢٢ -، التهذيب ٥: ١٠٢ / ٣٣١ - باب ٩ - والمحاسن: ٦٥ / ١١٨ - باب ٩٤ بسنده عن موسى بن القاسم عن علي بن جعفر.
(٢) اختلفت الآراء في علي بن جعفر هذا، ذهب البعض إلى أنه صاحب المسائل، وآخر إلى غيره واحتمل البعض سقوط الواو بعده، أثبتنا الرواية للاحتمال.
(٣) التهذيب ٤: ١٢٤ / ٣٥٨.
(٤) قرب الإسناد: ١٢٢.
(٥) في التهذيب والوافي عن بعض نسخ الكافي: أو الدخيل.
(٦) قال الفيض في الوافي ما لفظه: أراد بالركن: الحجر الأسود لأنه موضوع في الركن وإنما شبهه باليمين لأنه واسطة بين الله وعباده في.... والوصول والتحبب والرضا كاليمين حين التصافح مصافحة العبد أو الرجل. كأن الترديد من الراوي، وفي بعض النسخ: أو الدخيل أي الملتجئ وهو أوضح يعني المصافحة التي يفعلها السيد مع عبده الملتجئ إليه أو مع من يلتجئ إليه ومعنى شهادته... راجع " الوافي ٢: ١٢٥ من الحج، ومرأة العقول ١٨: ٢٠ / ٩، والنهاية في غريب الحديث - يمن - ٥: ٣٠٠ ".
(٧) الكافي ٤: ٤٠٦ / ٩ - باب ١٢٢ -، التهذيب ٥: ١٠٢ / ٣٣١ - باب ٩ - والمحاسن: ٦٥ / ١١٨ - باب ٩٤ بسنده عن موسى بن القاسم عن علي بن جعفر.
(٣١٠)