مصباح المنهاج / الصوم - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٤٥٠ - يصح الاعتكاف في كل وقت يصح فيه الصوم ، مع التعرف لأفضل أوقاته

يصح فيه الصوم{١}. والأفضل شهر رمضان{٢}. وأفضله العشر الأواخر{٣}.

---

شدة الحاجة إليها في ظرف عدم المتيقن في البين بعد صراحة بعضها في عدم اختصاصه بشهر رمضان.
ففي صحيح أبي بصير عن أبي عبدالله?: «قال: من سعى في حاجة أخيه المسلم فاجتهد فيها فأجرى الله على يده قضاها كتب الله عزوجل له حجة وعمرة واعتكاف شهرين في المسجد الحرام وصيامهما»[١]، وفي حديث أبي حمزة: «والله لقضاء حاجته ـ يعني الأخ المؤمن ـ أحب إلى الله عزوجل من صيام شهرين متتابعين واعتكافهما في المسجد الحرام»[٢]، وفي حديث إبراهيم: «وصوم شهرين من أشهر الحرم واعتكافهما في المسجد الحرام»[٣]. فإنها صريحة في عدم الاختصاص بشهر رمضان، وحينئذٍ لا معين ظاهر لبعض الشهور بحيث يستغنى به عن السؤال.
{١} لما يأتي من كون الصوم شرطاً فيه.
{٢} كما قد يستفاد من موثق السكوني عن الصادق? عن آبائه?: «قال: قال رسول الله٧: اعتكاف عشر في شهر رمضان تعدل حجتين وعمرتين»[٤]. وقد يستفاد مما يأتي في صحيح البقباق من عدم التنبيه لاعتكاف النبي٧ إلا في شهر رمضان. بل هو كالصريح من صحيح الحلبي عن أبي عبدالله?: «قال: كانت بدر في شهر رمضان ولم يعتكف رسول الله٧ فلما أن كان من قابل اعتكف عشرين، عشراً لعامه وعشراً قضاء لما فاته»[٥]، لقوة ظهوره في أولوية شهر رمضان في القضاء، فضلاً عن الأداء.
{٣} كما في النهاية وعن المنتهى. بل الظاهر المفروغية عنه. لصحيح أبي العباس البقباق عن أبي عبدالله?: «قال: اعتكف رسول الله٧ في شهر رمضان في العشر

---

[١] ، [٢] ، [٣] وسائل الشيعة ج:٧ باب:١٢ من كتاب الاعتكاف حديث:١، ٢، ٣.
[٤] وسائل الشيعة ج:٧ باب:١ من كتاب الاعتكاف حديث:٣.
[٥] وسائل الشيعة ج:٧ باب:١ من كتاب الاعتكاف حديث:٢، الكافي ج:٤ ص:١٧٥.