القواعد الفقهية

مقدمة بعض مشا كلنا العلمية - يبحث فيه عن بعض النواقص الموجودة في كيفية دراستنا اليوم عن الفقه والأصول وغيرهما، وهو قليل من كثير - مع الإشارة إلى بعض طرق اصلاحها

موقف القواعد الفقهية بين الفقه والأصول

القواعد الثلاثون التي نبحث عنها في هذين المجلدين

ما هي القواعد الفقهية؟

اقسام القواعد الفقهية

(1 - قاعدة لا ضرر) (المقام الأول - في مدرك القاعدة) مدارك القاعدة من كتاب الله عز وجل

مدارك القاعدة من طرق الخاصة وهي عشرون حديثا

مدارك القاعدة من السنة من طرف العامة

(المقام الثاني - في مفاد هذه القاعدة) الكلام في عدم ثبوت تذييل حديث " لا ضرر " بقيد " في الاسلام "

نقد على المحقق الأصفهاني والمحقق النائيني (قدهما) فيما ذكراه من انكار ورود " لا ضرر " ذيل حديثي الشفعة ومنع فضل الماء

1 - معنى الضرر والضرار

2 - مفاد حديث " لا ضرر والأقوال الأربعة التي ذكرت فيها

المختار في معنى حديث لا ضرر ولا ضرار

فذلكة الكلام في معنى حديث لا ضرر ولا ضرار

ما ذكره بعض اعلام العصر في معنى الحديث، ونقد كلامه

(المقام الثالث - تنبيهات قاعدة لا ضرر) الأول - هل القاعدة موهونة بكثرة التخصيص

الثاني - هل في حديث سمرة شيء يخالف القواعد

الثالث - وجه تقديم القاعدة على سائر العمومات

الرابع - هل الحكم بنفي الضرر من باب الرخصة أو العزيمة؟

الخامس - هل الامر يدور مدار الضرر الواقعي أو لا؟

السادس - هل قاعدة لا ضرر شاملة للعدميات أم لا؟

السابع - المدار على الضرر الشخصي لا النوعي

الثامن - هل يجوز الاضرار بالغير لدفع الضرر عن النفس؟

التاسع - حكم تعارض الضررين وفيه نقود على المحقق النائيني (قده)

العاشر - لافرق بين توجه للضرر إلى المكلف أو غيره

الحادي عشر - هل الأجور الدنيوية والأخروية تمنع عن صدق الضرر؟

الثاني عشر - هل الاقدام مانع عن شمول لا ضرر؟

(2 - قاعدة الصحة) (المقام الأول - في مدرك القاعدة)

مدرك القاعدة من الكتاب

مدرك القاعدة من الاخبار

مدرك القاعدة من الاجماع القولي والعملي واجماع العقلاء

مدرك القاعدة من العقل

(المقام الثاني - تنبيهات قاعدة الصحة) الأول - المدار على الصحة الواقعية لا الصحة عند الفاعل

الثاني - في وجوب احراز صورة العمل في الحمل على الصحة ونقد ما افاده الشيخ الأعظم وغير واحد من أكابر المتأخرين

الثالث - في أن الصحة في كل مورد بحسبه

الرابع - في لزوم كون الفاعل بصدد الفعل الذي يراد ترتيب آثاره

الخامس - في حكم عمل النائب والأجير إذا شك في صحته

السادس - هل القاعدة من الامارات أو الأصول العملية

السابع - في تقدم قاعدة الصحة على اصالة الفساد والأصول الموضوعية

الثامن - يستثنى من عموم اصالة الصحة صورتان

التاسع - اصالة الصحة تجري في عمل المكلف نفسه

العاشر - اصالة الصحة في الأقوال والاعتقادات

(3 - قاعدة لا حرج)

الحرج على أنواع

(المقام الأول - مدارك قاعدة لا حرج)

مدرك القاعدة من الكتاب العزيز

مدرك القاعدة من الاخبار وهي 14 حديثا

(المقام الثاني - في مفاد القاعدة) معنى العسر والحرج والإصر وهل هي بمعنى واحد أم لا؟

مفاد القاعدة ووجه تقدمها على سائر العمومات

(المقام الثالث - تنبيهات قاعدة لا حرج) الأول - هل القاعدة موهونة بكثرة التخصيصات

ما ذكروه في دفع اشكال كثرة التخصيص ونقودها

المختار في حل الاشكال

الثاني - في أن العبرة بالحرج الشخصي لا النوعي

الثالث - حكم تعارض نفي الحرج ونفي الضرر

الرابع - في شمول القاعدة للعدميات

الخامس - نفي الحرج عزيمة لا رخصة

السادس - في اختلاف العسر والحرج باختلاف العوارض والأحوال

(4 - قاعدة الفراغ والتجاوز)

البحث عن مدرك القاعدة

الأخبار الواردة فيها، عموما وخصوصا

سيرة العقلاء فيها

في أنها قاعدة واحدة أو قاعدتان؟

في أنها من الامارات أو من الأصول العملية؟

في اعتبار الدخول في الغير وعدمه

المراد من " الغير " ماذا؟

حكم التجاوز عن المحل الشرعي والعقلي والعادي

في أنها عامة لجميع أبواب الفقه ولا تختص بباب دون باب

في أنها هل تشمل الاجزاء غير المستقلة أم لا؟

جريان القاعدة عن الشك في صحة الاجزاء

جريان القاعدة في الشرائط وعدم اختصاصها بالشك في نفس الاجزاء

لما ذا لا تجري القاعدة في اجزاء الطهارات الثلاث؟

لماذا لا تجري القاعدة فيما إذا كان الفاعل غافلا عن صورة العمل

عدم جريان القاعدة في الشبهات الحكمية

في أن موردها خصوص الشك الحاصل بعد العمل

(5 - قاعدة اليد) بدء الكلام في القاعدة

مدرك القاعدة، من الاجماع وسيرة المسلمين عليها

بناء العقلاء عليها جميعا من أرباب الأديان وغيرهم

لزوم العسر والحرج الشديد لو لم تكن اليد حجة

الروايات الواردة فيها

في أنها من الامارات أو الأصول العملية؟

بما ذا تتحقق اليد على شيء؟

هل اليد حجة على الوقف وشبهه مما لا يملك الا بمسوغ خاص؟

هل هي حجة لو حدثت أو لا، لا بعنوان الملك؟

هل هي تجري على المنافع كما تجري على الأعيان؟

هل تجوز الشهادة بالملك بمجرد اليد أو لا وبيان أدلتها العامة والخاصة

هل اليد حجة لصاحبها أيضا عند الشك؟

عدم حجية أيدي السارقين وأشباههم

حجية اليد في الدعاوى وما يستثنى منها

(6 - قاعدة القرعة) بدء الكلام في القاعدة

مدارك القاعدة من الكتاب العزيز

مدارك القاعدة من الروايات العامة وهي 12 رواية

مدارك القاعدة من الروايات الخاصة الدالة عليها وهي " عشرة طوائف "

" الطائفة الأولى " ما ورد في باب تعارض الشهود

" الطائفة الثانية " ما ورد في باب المملوك المنذور عتقه

" الطائفة الثالثة " ما ورد في باب الوصية بعتق بعض المماليك

" الطائفة الرابعة " ما ورد في باب اشتباه الحر بالمملوك

" الطائفة الخامسة " ما ورد في باب ميراث الخنثى المشكل

" الطائفة السادسة " ما ورد في باب ولد الشبهة

" الطائفة السابعة " ما ورد في باب اشتباه الشاة الموطوئة

" الطائفة الثامنة " ما ورد في كيفية اجراء القرعة وشرائطها

" الطائفة التاسعة " ما ورد في وقوع القرعة في الأمم السالفة

" الطائفة العاشرة " ما ورد في عمل النبي صلى الله عليه وآله في تقسيم الغنائم وغيرها

سيرة العقلاء على البناء على القرعة في أمورهم المشكلة

اجماع العلماء عليها

مفاد قاعدة القرعة وحدودها

شرائط جريانها في مواردها

هل القرعة من الامارات أو من الأصول العملية؟

هل هي مختصة بالامام عليه السلام وحكام الشرع؟

كيفية اجراء القرعة، بالرقاع والسهام، والخواتيم وغيرها

هل الدعاء واجب عن اجرائها؟

هل القرعة واجبة في مواردها أو جائزة؟

هل الاستخارة من أنواع القرعة؟

كلام في مشروعية الاستخارة وعدمها

(7 - قاعدة التقية) بدء الكلام في هذه القاعدة

معنى التقية لغة واصطلاحا

حكمها التكليفي

التقية في السنة

علة التأكيد في امر التقية في بعض الأخبار

اقسام التقية وغاياتها

موارد وجوب التقية

في أي موقف تحرم التقية؟

لا تجوز التقية في فساد الدين

لا تجوز التقية في الدماء

لا تجوز التقية في مثل شرب الخمر ونحوها مما هو معلوم من الدين

لا تجوز التقية في غير الضرورة

حكم التقية في اظهار كلمة الكفر والبراءة من أولياء الدين

بعض ما يستحب فيه التقية تحبيبا

حكم الاعمال الصادرة تقية

حكم الصلاة التي يؤتى بها خلف المخالف في المذهب

(" تنبيهات قاعدة التقية ") الأول: هل تكون التقية عن المخالف فقط؟

الثاني: هل التقية تجري في الموضوعات والاحكام معا؟

الثالث: هل يعتبر فيها عدم وجود المندوحة؟

الرابع: هل المدار فيها على الخوف الشخصي أو النوعي؟

الخامس: إذا خالف التقية عند وجوبها فهل يصح العمل؟

السادس: حكم الاعمال التي لها بقاء بعد ما زالت التقية

السابع: هل هي واجب نفسي أو غيري عند وجوبها؟

الثامن: هل للتقية قسم آخر غير " الخوفي " و " التحبيبي "؟

التاسع: هل يحرم تسمية المهدي عليه السلام باسمه الشريف في زماننا؟

(8 - قاعدة لا تعاد) أصل القاعدة

مدرك القاعدة

اشكال على القاعدة ودفعه

هل للقاعدة مدارك غير الحديث المعروف؟

هل تجري القاعدة في موانع الصلاة؟

هل تشمل القاعدة زيادة الاجزاء أيضا؟

هل تختص القاعدة بمن فقد الشرط والجزء في تمام الصلاة؟

حكم ساير الأركان والشرايط (ما عدا الخمسة)

تعارض القاعدة مع غيرها

(9 - قاعدة الميسور) معنى القاعدة وموردها

مدرك القاعدة واسنادها: الأول - حديث " إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم "

الثاني - حديث " الميسور لا يسقط بالمعسور "

الثالث - حديث " ما لا يدرك كله لا يترك كله "

جريان القاعدة في المستحبات

تنبيه: هل ورد عليها تخصيصات كثيرة؟

القواعد الفقهية - الشيخ ناصر مكارم - ج ١ - الصفحة ٣٢١ - ' الطائفة الثانية ' ما ورد في باب المملوك المنذور عتقه

٦ - قاعدة القرعة

(٣٢١)