جامع أحاديث الشيعة

1 - باب فضل شهر رمضان وتأكد استحباب قراءة القرآن والاستغفار والدعاء والصلوات على النبي (ص) والصلاة والعتق والصدقة والاطعام وفعل الخيرات والغسل فيه

2 - باب ما ورد من النهى عن قول رمضان من غير إضافة الشهر اليه وكفارة ذلك

3 - باب تعيين ليلة القدر وفضلها وما يقع فيها أو وقع وما يستحب فيها وفى العشر الأواخر من الصلاة والدعاء والقراءة والذكر والصلوات والغسل وغيرها

4 - باب ما ورد من الدعاء عند رؤية هلال شهر رمضان وفى جميع لياليه وايامه وما ورد فيه من النوافل وقراءة القرآن ودعاء الوداع في آخر جمعه منه وفى آخر ليلة

5 - باب كراهة انشاد الشعر في شهر رمضان

6 - باب استحباب الرفث إلى النساء في أول ليلة من شهر رمضان

7 - باب ان شهر رمضان يكون تاما وناقصا " كساير الشهور

(2) أبواب فضل صوم شهر رمضان وفرضه ووقته وما يناسبه وهى أربعة وعشرون بابا وفيها واحد وثلاثون ومأتا حديث 1 - باب فضل الصيام وما يترتب عليه من الثواب والكرامة والفضيلة والمغفرة خصوصا إذا رأى الصائم من يأكل

2 - باب وجوب صيام شهر رمضان في كل سنة وبيان علته وان من افطر منه يوما من غير علة خرج منه روح الايمان فان رفع امره إلى الحاكم يضرب في الأولى والثانية ويقتل في الثالثة ان لم يكن مستحلا والا يقتل في الأولى

3 - باب وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال ولو كان الشهر تسعة وعشرين يوما إذا كانت الرؤية مقطوعة وإذا لم يعلم أو كانت في السماء علة فيعد الشهر ثلثين يوما " وحكم ما إذا رآه بعض دون بعض

4 - باب حكم من رأى هلال شوال بالنهار

5 - باب ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم أو يفطر إذا لم يشك فيه والا فيصوم أو يفطر مع الناس

6 - باب ان الهلال يثبت بشهادة رجلين عدلين دون النساء وبالشياع

7 - باب ان الناس إذا أصبحوا صياما " فشهد العدلان عند الامام على الرؤية فليأمر بالافطار ويخرجهم إلى الصلاة إذا كان قبل الزوال والا فليأمر بالافطار ويؤخر الصلاة إلى الغد

8 - باب ان الناس إذا أصبحوا صياما " وجاء قوم عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا وليخرجوا إلى الصلاة من الغد إذا شهدوا بعد الزوال

9 - باب ان من صام وافطر لرؤية الهلال فاتاه عدلان على انهما رأياه من قبل بليلة أو كان صيامه ثمانية وعشرين يوما " يجب عليه قضاء يوم

10 - باب ما ورد في ان الرجل إذا لم يعلم هلال رمضان يصوم يوم الستين من أول رجب إذا صح هلاله أو اليوم الخامس من أول يوم صام فيه العام الماضي إذا كان معلوما " وما ورد في ان يوم الأضحى في اليوم الذي يصام فيه ويوم عاشوراء في اليوم الذي يفطر فيه

11 - باب عدم جواز التعويل على قول المنجم والحسيات في رؤية الهلال وحكم ما إذا رؤى في بلد دون بلد

12 - باب ان الهلال هل يثبت بتطوقه أو برؤية ظل الرأس فيه أو بغيبوبته قبل الشفق أو بعده أو بخفائه من المشرق غدوة أم لا يثبت

13 - باب ان القوم إذا رأوا الهلال فاتفقوا على انه لليلتين هل يجب عليهم قضاء يوم أم لا

14 - باب حكم التعويل على قول المخالفين وما ورد في دعاء الملك على الأمة الظالمة القاتلة للحسين عليه السلام

15 - باب ان الأسير أو المحبوس إذا لم يدر أي شهر هو شهر رمضان يتحرى شهرا فيصومه فان كان قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان نفسه أو بعده يجزيه

16 - باب ان من صام شهر رمضان تطوعا " وهو لا يعلم أجزأه عن الفرض

17 - باب استحباب صيام يوم الشك على انه من شعبان فان كان من رمضان أجزء عنه ومن نوى كونه من رمضان فعليه القضاء وان كان كذلك وحرمة الحاق يوم من غير رمضان به متعمدا

18 - باب وجوب الافطار في شهر رمضان عند الخوف على النفس الا انه يجب قضائه وكذا يجب الامساك في غيره تقية

19 - باب جواز ارتكاب المفطر في الليل حتى يتبين الفجر فإذا تبين أو ثبت باذان الثقة يجب الامساك عن المفطرات ومن شك فلا يجب عليه الامساك حتى يستيقن طلوع الفجر

20 - باب ان الرجلين إذا نظرا إلى الفجر فرآه أحدهما دون الاخر وجب الامساك على من رآه دون الاخر

21 - باب ان من قام في شهر رمضان فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم نظر فرآه فليتم صومه ولا قضاء عليه وان قام فلم ينظر أو اخبر ببقاء الليل أو ظن ان النداء للسحور فاكل أو جامع ثم نظر فرآه قد طلع يتم صيام اليوم ويقضيه واما من قام في غير شهر رمضان فتناول المفطر فلا يصوم ذلك اليوم مطلقا

22 - باب ان من اخبر بطلوع الفجر فظن ان المخبر يسخر فاكل فليتم صومه ويقضيه

23 - باب ان القرص إذا غاب في الأفق فقد حل الافطار وانه يعلم بذهاب الحمرة المشرقية من قمة الرأس وقيل يعلم بطلوع ثلاثة أنجم وحكم تأخير الافطار إلى السحر

24 - باب حكم من رأى انه دخل الوقت فأفطر ثم انكشف خطأه

(3) أبواب نية الصوم وحكم من لم ينو الصوم ليلا ثم بدا له ان يفطر وهي ثلاثة أبواب وفيها اثنان وثلاثون حديثا 1 - باب وجوب النية في الصوم متقربا إلى الله تعالى

2 - باب حكم من أصبح في غير رمضان ولم ينو الصيام من الليل ثم بدا له ان يتطوع أو يقضيه من شهر رمضان وحكم من بات ونوى الصوم تطوعا " أو قضاء أو نذرا " ثم بدا له ان يفطر

3 - باب ان من افطر في قضاء شهر رمضان بعد الزوال فعليه الإعادة والكفارة وانه ليس للزوج ان يكره زوجته التي تقضى شهر رمضان على الافطار

(4) أبواب ما يجب الامساك عنه للصائم وما لا يجب وما له من الآداب والسنن وافطار من يصلى ويصوم ومن يصلى ولا يصوم وهي أربعون بابا وفيها سبعة وأربعون وثلاثماءة حديث 1 - باب وجوب امساك الصائم عن الاكل والشرب

2 - باب وجوب امساك الصائم عن ايصال الغبار الغليظ إلى حلقه وحكم التدخن بالعود وغيره

3 - باب حرمة احتقان الصائم بالمايع دون الجامد وجواز استدخاله الدواء

4 - باب وجوب امساك الصائم عن القئ ومن تعمده فعليه القضاء ولكن القلس لا يفطر الصائم وان خرج معه شئ حتى بلغ الحلق وكذلك الرعاف لا ينقض الصوم

5 - باب وجوب امساك الصائم عن ارتماس رأسه في الماء ويجوز له ان يستنقع فيه ويصب على رأسه ويتبرد وينضح المروحة والبورياء الا انه يكره له التبرد بالثوب المبلول ويكره للنساء الاستنقاء في الماء

6 - باب ان الكذب على الله أو على الرسول أو الأئمة عليهم السلام يفطر الصائم وعليه قضائه وعلى غيرهم يوجب نقصان الاجر

7 - باب ان الغيبة والنميمة والبهتان والنظر والظلم والتحاسد والتنازع واستماع الغيبة واللغو وأمثالها توجب حرمان ثواب الصوم

8 - باب وجوب امساك الصائم عن الجماع والامناء ومن تعمدهما فعليه الكفارة والقضاء دون من اتى أهله نسيانا " أو رأى له حلية ذا وتكرر الكفارة بتكرر الوقاع

9 - باب ان من اكره زوجته على الجماع في شهر رمضان فعليه كفارتان وضرب خمسين سوطا " وان طاوعته فعلى كل واحد كفارة وضرب خمسة وعشرين سوطا " وحكم من اتاها وهى نائمة أو مجنونة أو اتاها في دبرها

10 - باب ان الاحتلام في نهار شهر رمضان لا يبطل الصوم ولا يوجب القضاء والكفارة ولا يحرم النوم بعده قبل الاغتسال نعم يكره

11 - باب حرمة البقاء على الجنابة وعلى حدث الحيض والنفاس إذا طهرت في شهر رمضان إلى ان يطلع الفجر وان من أجنب وترك الغسل متعمدا " حتى أصبح فعليه الكفارة وحكم من أجنب أو طهر من دم الحيض والنفاس فنام متعمدا " أو غير متعمد

12 - باب ان من أراد ان يقضى ما فاته عن شهر رمضان فاصابته الجنابة بالليل فلم يغتسل حتى طلع الفجر لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره

13 - باب ان من تعمد البقاء على الجنابة حتى يصبح في غير رمضان فله ان يصوم ذلك اليوم تطوعا "

14 - باب ان الصائم ان نسي فأفطر بشئ من المفطرات لم يفسد صومه ولا شئ عليه

15 - باب ان الصائم يجوز له ان يقبل زوجه ويمص لسانه ويمس جسده ويقبله ويتأمله ويكلمه ويدخل معه لحاف ويلصق به وان أمذى ما لم يخف على نفسه وكذلك الصائمة الا انه يكره والأفضل التنزه عن الجميع خصوصا " للشابة والشاب فان بدؤ القتال اللطام

16 - باب ان الصائم يجوز له ان يتمضمض ويستنشق ويستاك ولكن لا يبالغ ولا يبلع الريق بعد المضمضة حتى يبزق ثلث مرات وان تمضمض في وقت الفريضة فبسق الماء إلى حلقه فلا شئ عليه والا فعليه القضاء

17 - باب ان الصائم يجوز له ان يستاك اى ساعة شاء من النهار ولكن لا يستاك بعود رطب

18 - باب ان الصائم لا ينزع ضرسه ولا يدمى فاه

19 - باب ان الصائم يجوز له ان يذوق المرق ويمضغ الطعام للطفل ويزق الفرخ والطير أو يأخذ الماء بفيه ويصبه على شئ ولكن لا يبتلع شيئا من ذلك ويبصق ثلثا " أو أكثر

20 - باب ان الصائم يجوز له ان يزدرد نخامته أو ريقه وحكم ما إذا قبل ولده فيدخل من ريقه جوفه

21 - باب ان الصائم يكره له ان يمضغ العلك ما لم يدخل شئ منه في حلقه فيحرم

22 - باب ان الصائم لا يجعل النواة في فيه واما الخاتم فلا باس فله ان يمصه إذا عطش

23 - باب ان الصائم إذا دخل الذباب في حلقه ولا يقدر على قذفه فلا شئ عليه

24 - باب ان الرجل الصائم يجوز له ان يتطيب بالطيب ويشمه من دون ان يصعد منه إلى دماغه ويدهن لحيته ويجمر ثوبه ويكره له ان يشم المسك والكافور والزعفران والريحان خصوصا النرجس وكذلك الصائمة ولها ان تمشط رأسها

25 - باب ان الصائم يجوز له ان يصب الدواء في اذنه وانفه ما لم يدخل في حلقه

26 - باب ان الصائم يجوز له الكحل ما لم يجد طعما في حلقه ولكن يكره الاكتحال بالذرور والمسك

27 - باب ان الصائم يجوز له ان يحتجم أو يحجم ويدخل الحمام ما لم يخش ضعفا أو عطشا وله ان ينتف إبطه

28 - باب ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك المفطرات بل يجب عليه مؤكدا " ان تصوم جوارحه من جميع المحرمات ويستحب له مؤكدا " ان يترك المكروهات ويشتغل بتصفية الباطن وفعل الخيرات ويدع الجدال والمراء والأذى والجهل وسيئات الأفكار حتى لا يكون يوم الصوم كيوم الافطار

29 - باب ان الصائم إذا شتم أو جهل عليه يستحب له ان يتحمل ويقول سلاما

30 - باب حكم الرفث في الصيام وما ورد في تفسيره

31 - باب كراهة انشاد الشعر للصائم

32 - باب استحباب القيلولة للصائم فان الله تعالى يطعمه ويسقيه في منامه

33 - باب استحباب التسحر للصائم ولو بشربة من ماء خصوصا في شهر رمضان واستحباب تأخيره وأفضل السحور السويق والتمر والزبيب

34 - باب استحباب الافطار على الرطب والتمر والزبيب والحلوى والسكر واللبن والسويق والماء الفاتر وكراهة الافطار على ما لا يعرف سبيله

35 - باب استحباب دعاء الصائم عند الافطار بالمأثور وغيره

36 - باب استحباب قراءة سورة انا أنزلناه عند الفطور والسحور وما ورد من الدعاء والاستغفار بالاسحار

37 - باب استحباب اتيان الصلاة قبل الافطار ان قوى على ذلك ولا يكون مع قوم ينتظرون افطاره وان لم يتمكن من اتيانها بجميع الحدود مع الاقبال أو كان مع من ينتظر الافطار فليبدء به

38 - باب استحباب تفطير الصائم بما تيسر وفضله في شهر رمضان

39 - باب ما ورد في قوله (ص) إذا افطر عند قوم

40 - باب جواز الاستعمال واطعام من يصلى ولا يصوم في شهر رمضان بغير عذر لمن احتاج إلى عمله إذا لم يعمل بغير اطعام

(5) أبواب من يجب عليه الصوم ومن لا يجب أو لا يصح منه ومن وجب عليه قضاء شهر رمضان وهى خمسة وعشرون بابا وفيها ثلاثة وأربعون ومأتا حديث 1 - باب وجوب الصوم على البالغ العاقل وعدم وجوبه على الصبى حتى يبلغ وبيان الحد الذي يستحب ان يؤمر الصبى بالصوم ولو في بعض اليوم

2 - باب ان الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن إذا لم يطيقا الصوم تفطرن وتتصدق كل واحدة منهما عن كل يوم بمد من طعام ثم تقضيانه بعده

3 - باب ان الشيخ والشيخة وذي العطاش إذا لم يقدروا على الصوم الواجب يجب على كل واحد منهم ان يتصدق عن كل يوم بمد من الطعام ولا يجب عليهم القضاء ان استمر العجز ويستحب لوليهم ان يقضيه عنهم

4 - باب ان من لا يقدر على الصيام من شدة ما يصيبه من العطش حتى بخاف على نفسه فليشرب بقدر ما يمسك رمقه

5 - باب ان المريض إذا أضر به الصوم أو خاف على عينه وجب عليه الافطار والقضاء وان صام فلا يجزيه وانه يرجع في ذلك إلى نفسه لأنه أبصر به من غيره

6 - باب ان من سافر في شهر رمضان يجب عليه الافطار والقضاء الا ان يجمع على مقام عشرة أيام ويشترط فيه ما يشترط في وجوب القصر في الصلاة ويجب عليه إذا حضر قضاء ما فات ومن صام عالما بحرمته فلا يجزيه فان الصائم في السفر كالمفطر في الحضر

7 - باب ان المسافر ان خرج قبل الزوال في شهر رمضان فليفطر ان نوى الخروج من الليل ثم يقضيه والا فيشكل وان خرج بعد الزوال فليصم ويكره له التظاهر بالافطار

8 - باب ان المسافر إذا علم انه يدخل أهله قبل الزوال فهو بالخيار ان شاء افطر وان شاء صام فان قدم قبله ولم يطعم شيئا يصوم ويعتد به وان افطر قبل قدومه أو قدم بعد الزوال فعليه القضاء وينبغي امساكه عن المفطرات بقية النهار خصوصا عن الوقاع وكذلك الحائض إذا طهرت من حيضها وقد بقيت عليها بقية يوم

9 - باب ان المسافر ان دخل أهله قبل الزوال وهو جنب عن احتلام فعليه ان يتم صومه ان لم يطعم شيئا ولا قضاء عليه

10 - باب كراهة الجماع بالنهار في شهر رمضان للمسافر ولمن يجوز له الافطار وكذا التملي من الطعام والشراب ويستحب للحائض والنفساء إذا ظهرتا والمريض إذا برأ ان يمسكوا بقية اليوم عن المفطرات

11 - باب ان المسافر لا يجوز له في السفر ان يقضى ما فاته من صوم شهر رمضان الا مع نية إقامة عشرة أيام ولا ان يصوم ما وجب عليه من الكفارة والنذر وغيرها الا ثلاثة أيام بدل الهدى والنذر المعين وثمانية عشر بدل البدنة لمن أفاض من عرفات قبل الغروب وحكم قضاء ما فات من النذر في السفر

12 - باب حكم صيام التطوع في السفر

13 - باب كراهة السفر في شهر رمضان قبل صوم ثلث وعشرين الا لحج أو عمرة أو غزو أو مال أو أخ يخاف هلاكهما أو لمشايعة أو استقبال أو غير ذلك مما هو في سبيل الحق ولكن الأفضل ترك السفر لزيارة الأئمة (ع) لمن يقدر ان يزورهم بعد الشهر دون من لا يقدر

14 - باب عدم صحة صوم الحائض والنفساء ولو صادف الدم جزء من النهار واستحباب امساكهما إذا طهرتا في الأثناء ولزوم القضاء عليهما وصحة صوم المستحاضة مع الغسل

15 - باب ان من اسلم في شهر رمضان أو استبصر فليس عليهما قضاء ما مضى ولا اليوم الذي اسلم فيه واستبصر وعليهما صوم ما يستقبل من بقية الشهر

16 - باب ان المغمى عليه لا يجب عليه قضاء ما فاته من الصوم

17 - باب انه لا باس بتأخير قضاء شهر رمضان واتيانه متتابعا " أو متفرقا في اى شهر كان ما أم يدركه شهر رمضان القابل ويستحب الفور والتتابع

18 - باب ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو سفر أو غيرهما فعليه ان يقضيه قبل ان يدركه الصوم الاخر وان توانى فعليه مع القضاء فدية طعام وان لم يتوان ولم يقدر فعليه الفداء دون القضاء وحكم من تتابع عليه شهر رمضان

19 - باب ان من أجنب في شهر رمضان ونسي ان يغتسل حتى مضى الشهر كله أو بعضه فعليه القضاء وحكم صوم المستحاضة إذا لم تعمل ما تعلمه المستحاضة من الغسل

20 - باب ان من افطر متعمدا يوما " من شهر رمضان فعليه الاتمام والقضاء وعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا وان كان مستحقا فيأكلها بنفسه وعياله وإذا افطر على حرام فعليه ثلاث كفارات وبيان حكم من لا يقدر على الكفارات

21 - باب حكم من اتى أهله في قضاء شهر رمضان أو لاعبه فسبقه الماء

22 - انه إذا ثبت شئ من القضاء أو الكفارة لا يسقط بعروض احدى المجوزات للافطار

23 - باب ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو طمث أو علة من الله تعالى ثم مات قبل ان يقدر على القضاء فلا يجب القضاء عنه وان زالت العلة وأمكنه القضاء أو كان مسافرا وجب القضاء عنه

24 - باب ان من كان عليه قضاء صوم ثم مات فعلى أكبر أوليائه من الرجال ان يقضى عنه دون النساء فان تبرع أحد بالقضاء عنه جاز وان كان له مال يستحب ان يتصدق عنه مكان كل يوم بمد

25 - باب ان من مات وعليه صيام شهرين متتابعين فللولي ان يتصدق عن الشهر الأول ويقضى الشهر الثاني

(6) أبواب بقية الصوم الواجب وما يناسبها وهى سبعة عشر بابا وفيها أربعة وستون حديثا 1 - باب ما ورد في حصر وجوه الصيام الواجب وغيره

2 - باب وجوب صيام شهرين متتابعين لكفارة القتل ولزوم التتابع فيه

3 - باب وجوب صيام ثلاثة أيام متتابعات في كفارة اليمين وشهرين متتابعين في كفارة الظهار وثلاثة أيام في الحج والسبعة إذا رجع بدل الهدى وثمانية عشر بدل بدنة

4 - باب علة وجوب صيام شهرين متتابعين في الكفارة المرتبة إذا لم يوجد تحرير رقبة

5 - باب ان من وجب عليه صيام شهرين متتابعين فصام ما يزيد على النصف أجزأه ان يصوم الباقي منفصلا والا يجب الاستيناف الا ان يكون العذر من جانب الله عز وجل وان المرأة إذا حاضت تستأنف أيامها التي أفطرت حتى تتم الشهرين

6 - باب حكم من كان عليه شهرين متتابعين فلم يقدر على الصيام

7 - باب ان من جعل على نفسه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرضت له علة فله ان يقضى ما بقي عليه وان صام أقل من ذلك فليستأنف

8 - باب ان من نام عن العتمة إلى نصف الليل هل يجب عليه ان يصبح صائما أم يستحب

9 - باب ان من نذر ان يصوم لله تعالى يوما أو أياما فعليه ان يفي بنذره

10 - باب ان من جعل على نفسه ان يصوم حتى يقوم القائم عليه السلام يجب عليه صيام ما عدا الأيام المنصوصة الممنوعة وأيام السفر والمرض

11 - باب ان من جعل على نفسه ان يصوم كل يوم جمعة أو كل يوم سبت أو أياما " معروفة يجب عليه ان يصومها الا ان تصادف الأيام الممنوعة أو عرضت له علة أو يكون على سفر ما لم ينو ذلك ويصوم يوما بدل يوم

12 - باب ان من جعل على نفسه صيام شهر ببلد أو بلاد فصام فيه بعضه وبقى البعض يصوم ما بقي عليه إذا انتهى إلى بلده

13 - باب ان من نذر ان يصوم زمانا خمسة اشهر ومن نذر ان يصوم حينا يصوم ستة اشهر وحكم من نذر ولم يسم شيئا

14 - باب حكم من نذر ان يصوم يوما بعينه فواقع فيه أهله ومن نذر ان يصوم فلم يصم أو صام وافطر لأجل اخوانه

15 - باب ان من نذر صوما فعجز عنه يتصدق عن كل يوم بمد من طعام ويستحب ان يعطى من يصوم عنه مدين وحكم اعطاء الثمن

16 - باب ان من نذر ان يصوم ستة فلم يستطع فلا بأس عليه ان يصوم شهرا " وشيئا " من الثاني ثم يصوم الباقي متى أمكنه

17 - باب حكم من نذر ان يصوم أياما " معلومة فصام بعضها ثم اعتل

أبواب الصيام المندوب وما ورد في زمانه ومكانه وجواز افطاره ومن له ان يتطوع به ومن ليس له وهى أربعة وعشرون بابا وفيها خمسة وثلاثون وثلثمأة حديث 1 - باب استحباب الصيام تطوعا " في جميع أيام السنة عدا الأيام المحرمة خصوصا " في الصيف لمن ليس عليه صوم واجب وبيان فضله وآثاره وعدم جوازه لمن عليه شئ من الفرض

2 - باب استحباب الصيام للشاب الذي لم يستطع الباه فان الصوم له وجاء ما لم يمنعه عن الصلاة

3 - باب ما ورد من الصوم تطوعا " عن النبي صلى الله عليه وآله وعن الأئمة المعصومين عليهم السلام في كل شهر وبيان علته وتأكد استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر

4 - باب جواز تأخير صيام الثلاثة الأيام في كل شهر إلى الشتاء أو آخر الشهر ثم ان شاء صامها متوالية أو متفرقة وحكم تقديمها

5 - باب استحباب قضاء الثلاثة الأيام في الشهر دون غيرها من التطوع أو الصدقة عن كل يوم بمد أو درهم لمن سافر أو ضعف عنها والأفضل اختيار الصدقة على الصوم بمشقة

6 - باب استحباب صوم أيام البيض من كل شهر وهو بمنزلة الدهر وله فضل في رجب

7 باب استحباب صوم ستة أيام بعد شهر رمضان من غير ثلاثة من أيام من أول الشهر فإنها أيام اكل وشرب وبعال فمن صامها مع شهر رمضان فقد صام تمام السنة

8 - باب استحباب صوم داود وسليمان وعيسى ومريم ونوح وإبراهيم عليهم السلام

9 - باب استحباب صوم الخميس والاثنين لا على وجه التبرك

10 - باب استحباب صوم كل أربعاء

11 - باب استحباب صوم يوم الجمعة وكراهة انفراده بالصيام واستحباب الأربعاء والخميس والجمعة لقضاء الحاجة

12 - باب استحباب صوم يوم النيروز

13 - باب استحباب صوم السابع عشر من ربيع الأول فإنه يوم ولد فيه رسول الله (ص)

14 - باب استحباب صوم الثامن عشر من ذي الحجة والخامس والعشرين من ذي القعدة

15 - باب استحباب صيام كل يوم من أيام التسع من ذي الحجة وبيان فضله وكراهة صوم يوم عرفة لمن يضعفه عن الدعاء أو احتمل انه يوم العيد بل لا يبعد حينئذ لزوم الاحتياط بترك صومه

16 - باب استحباب صوم شهر رجب كله أو بعضه وبيان فضله خصوصا " أيام البيض ويوم الخميس والعشرين والسادس والعشرين والسابع والعشرين ومن لم يقدر على الصيام فليتصدق بدل كل يوم

17 - باب استحباب صوم شهر شعبان كله وبعضه واستحباب اتصال صومه بشهر رمضان فإنه توبة من الذنوب

18 - باب استحباب صوم شهر المحرم خصوصا " اليوم الأول والثالث وحرمة صوم التاسع والعاشر منه تبركا

19 - باب استحباب صوم الخميس والجمعة والسبت من كل شهر حرام

20 - باب استحباب صوم ثلاثة أيام بالمدينة

21 - باب استحباب الصوم عند الشدائد والنوازل والضيق والزلازل والمصيبة

22 - باب استحباب كتمان الصوم المندب وكثرته الا انه إذا قيل له أصائم أنت فلا يقول لا فإنه كذب

23 - باب انه لا صيام للزوجة والعبد والولد والضيف تطوعا الا باذن الزوج والسيد والوالد والمضيف وكذلك المضيف مع ضيفه

24 - باب استحباب الافطار لإجابة المؤمن ما لم يجب الصوم فإنه أفضل من الصيام تطوعا ويستحب له ان لا يخبره بصيامه

أبواب الصوم المحرم والمكروه وهى ثلاثة أبواب وفيها ستة وثلاثون حديثا 1 - باب حرمة صوم يوم الفطر والأضحى مطلقا وأيام التشريق لمن كان بمنى دون سائر الافطار وكراهة صوم ثلاثة أيام بعد الفطر وبيان سائر الموارد المكروهة

2 - باب حرمة صوم الوصال والصمت

3 - باب حكم صوم الدهر وحرمة صوم نذر المعصية

كتاب الاعتكاف وأبوابه وهى تسعة أبواب وفيها خمسة وخمسون حديثا 1 - باب استحباب الاعتكاف خصوصا في شهر رمضان وتأكد في العشر والأواخر واستحباب قضائه في القابل وبيان فضل اعتكاف شهر وشهرين في المسجد الحرام واشتراط اذن الزوج والسيد للمرأة والعيد

2 - باب انه لا اعتكاف الا بصوم

3 - باب انه لا يكون الاعتكاف أقل من ثلاثة أيام وانه تعتبر فيه النية والاخلاص وينبغي للمعتكف ان يشترط كما يشترط المحرم والا لا يجوز له فسخه يوم الثاني حتى تمضى ثلاثة أيام

4 - باب انه لا اعتكاف الا في المسجد الحرام أو مسجد النبي (ص) أو مسجد الكوفة أو مسجد البصرة أو مسجد الجامع وحكم الاعتكاف في مكة

5 - باب ان المعتكف لا يخرج من المسجد الا لحاجة ولا يجلس تحت ظلال حتى يرجع إلى مكانه وان اعتكاف المرأة مثل ذلك

6 - باب ان المعتكفة إذا طمثت تخرج من المسجد وإذا طهرت رجعت وليس ينبغي لزوجها ان يجامعها حتى تقضى اعتكافها وحكم المعتكف إذا مرض في الأثناء

7 - باب ان المعتكف بمكة يصلى في اى بيوتها شاء والمعتكف في غيرها لا يصلى الا في المسجد الذي اعتكف فيه

8 - باب ان المعتكف يحرم عليه الجماع فان جامع نهارا في شهر رمضان فعليه كفارتان وان جامع بالليل فكفارة واحدة ولكن لا باس عليه بعشرة النساء

9 - باب ما يحرم على المعتكف من الطيب والريحان والمجادلة والبيع والشراء وغيرها وما ينبغي له من الذكر والتلاوة والصلاة وغيرها

جامع أحاديث الشيعة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٢٦ - ١٩ - باب ان الصائم يجوز له ان يذوق المرق ويمضغ الطعام للطفل ويزق الفرخ والطير أو يأخذ الماء بفيه ويصبه على شئ ولكن لا يبتلع شيئا من ذلك ويبصق ثلثا ' أو أكثر

٦٣٢ (٥) الدعائم ٣٢٦ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال الصائم يمضغ العلك ويذوق الخل والمرقة والطعام ويمضغه للطفل ولا شئ عليه في ذلك ما لم يصل شئ منه إلى حلقه فاما ما كان في الفم فمجه وتمضمض احتياطا من أن (لا - خ) يصل منه شئ إلى حلقه فلا شئ عليه فيه لأنه تمضمض بالماء وانما يفطر الصائم ما جاز إلى حلقه.
٦٣٣ (٦) يب ٤٤٤ - علي بن جعفر عن أخيه موسى عليهما السلام قال سألته عن الصائم يذوق الشراب والطعام يجد طعمه في حلقه قال لا يفعل قلت فان فعل فما عليه قال لا شئ عليه ولا يعود قرب الإسناد ١٠٣ - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى (ع) نحوه.
٦٣٤ (٧) كا ١٩٤ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب ٤٤٠ صا ٩٥ - الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن سعيد الأعرج قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصائم (- أيب صا) يذوق الشئ ولا يبلعه قال لا (حمله الشيخ ره على عدم الحاجة).
٦٣٥ (٨) كا ١٩٤ - علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن فاطمة صلوات الله عليها كانت تمضغ للحسن ثم للحسين صلوات الله عليهما وهي صائمة في شهر رمضان.
٦٣٦ (٩) الجعفريات ٦٢ - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يمضغ الطعام للحسن والحسين عليهما السلام يطعمهما وهو صائم.
٦٣٧ (١٠) قرب الإسناد ١٠٣ - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه قال سئلته عن الرجل يصب من فيه الماء يغسل به الشئ يكون في ثوبه وهو صائم قال لا بأس ئل ٨٠ - ورواه علي بن جعفر في كتابه.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (١٦) ان الصائم يجوز له ان يتمضمض ما يدل على عدم جواز الابتلاع وعلى انه يبصق ثلاثا أو أكثر.