جامع أحاديث الشيعة
(١)
43 - باب ما ورد في ذم حب الدنيا وحب المال والشرف ومدح بغض الدنيا وحرمة اختتالها بالدين
١ ص
(٢)
44 - باب وجوب بذل المال دون النفس والعرض وبذل المال والنفس دون الدين
١٩ ص
(٣)
45 - باب ما ورد في ان ما ينفع الناس بعد الموت هو العمل الصالح دون الأهل والمال وان من سن سنة فله اجرها واجر من عمل بها أو وزرها ووزر من عمل بها
٢٠ ص
(٤)
46 - باب كراهة الحرص على الدنيا واستحباب ترك ما زاد عن قدر الضرورة والاشتغال بأمر الآخرة واستحباب الزهد وأوصاف الزاهدين
٢٩ ص
(٥)
47 - باب كراهة طول الامل وعد غد من الاجل واستحباب كثرة ذكر الموت والاستعداد له
٥٢ ص
(٦)
48 - باب كراهة الطمع وما ورد في ذمه واستحباب اليأس عما في أيدي الناس
٦٣ ص
(٧)
49 - باب كراهة التعرض للذل ولما لا يطيق
٦٨ ص
(٨)
50 - باب كراهة الافتخار
٧٢ ص
(٩)
51 - باب كراهة الضجر والكسل والتواني في امر الآخرة
٧٨ ص
(١٠)
52 - باب ما رفع عن أمة النبي صلى الله عليه وآله
٨١ ص
(١١)
53 - باب وجوب طاعة الله والصبر عليها وعن المعصية وما ورد في ان الشيعة ليست الا من أطاع الله
٨٣ ص
(١٢)
54 - باب وجود أداء الفرائض والصبر عليها
٩٧ ص
(١٣)
55 - باب جملة من الحقوق التي تجب مراعاتها أو تستحب
١٠١ ص
(١٤)
65 - باب ما فرض على الجوارح وبيان حقيقة الايمان
١١٩ ص
(١٥)
57 - باب اليقين وما ورد في ان أفضل الإيمان الإيقان بان الخلق والامر والنفع والضر والموت والحياة وساير الأمور كلها بيد الله تبارك وتعالى
١٣٢ ص
(١٦)
58 - باب وجوب الاعتصام بالله تعالى والتوكل عليه والتفويض إليه والرضاء بقضائه وعدم جواز تعلق الرجاء والأمل بغيره
١٤٢ ص
(١٧)
59 - باب وجوب الخوف من الله تعالى والجمع بين الخوف والرجاء ووجوب حسن الظن بالرب وحرمة سوء الظن به واستحباب البكاء من خشيته
١٥٥ ص
(١٨)
60 - باب استحباب اعتزال أهل الدنيا والصبر على الوحدة
١٩٠ ص
(١٩)
61 - باب ما ورد من الحث على ان يحب الانسان للناس ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه
١٩٨ ص
(٢٠)
62 - باب ما ورد في اشتغال الانسان بعيب نفسه عن عيب الناس
٢٠١ ص
(٢١)
63 - باب مكارم الأخلاق ومحامد الخصال وجملة من صفات أهل الدين والايمان
٢٠٧ ص
(٢٢)
64 - باب استحباب الحلم والرفق وكراهة الخرق
٢٣٥ ص
(٢٣)
65 - باب ما ورد في مدح الصبر وذم الجزع
٢٤٧ ص
(٢٤)
66 - باب وجوب تقوى الله والورع والرضا
٢٥٧ ص
(٢٥)
67 - باب وجوب عفة البطن والفرج وان عفة الرجل على قدر غيرته
٢٧٥ ص
(٢٦)
68 - باب ان الحياء جماع كل جميل وانه حياء ان حياء عقل وحياء حمق
٢٨٠ ص
(٢٧)
69 - باب وجوب العدل وان أعظم الناس حسرة وأشدهم عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه
٢٨٧ ص
(٢٨)
70 - باب وجوب انصاف الناس والقول بالحق ولو على النفس
٢٩٣ ص
(٢٩)
71 - باب استحباب التواضع وما ورد في فضله خصوصا للعالم والمتعلم وعند تجدد النعمة وفي المأكل والمشرب
٢٩٩ ص
(٣٠)
72 - باب ما ورد في التفكر في الأمور والاعتبار منها
٣٠٧ ص
(٣١)
73 - باب ما ورد في تدبر العاقبة قبل العمل
٣١٣ ص
(٣٢)
73 - مكرر - باب استحباب انتهاز فرض الخير والمبادرة عند الامكان وحكم التفريط وإضاعة الفرصة
٣١٥ ص
(٣٣)
74 - باب ما ورد من الحث على اتيان الحسنة بعد السيئة وترك السيئة بعد الحسنة واتيان الحسنة في أول اليوم وآخره
٣١٨ ص
(٣٤)
75 - باب وجوب التوبة من الذنوب وبيان كيفيتها ولزوم إخلاصها ورعاية شروطها والمبادرة إليها وما يترتب عليها من المغفرة وغيرها
٣٢٢ ص
(٣٥)
76 - باب ان المؤمن ان كفر ثم تاب صحت توبته ولا يبطل الكفر ما عمله في ايمانه
٣٥٦ ص
(٣٦)
77 - باب ما ورد في عدم قبول توبة من أضل الناس أو اغتصب اجر الأجير أو باع حرا أو كان سيئي الخلق
٣٥٧ ص
(٣٧)
78 - باب تأكد تحريم الاصرار على الذنب وانه لا صغيرة معه وبيان ما هو الاصرار
٣٥٩ ص
(٣٨)
79 - باب ما ورد في ان العبد عليه أربعون جنة فإذا عمل أربعين كبيرة انكشف عنه الجنن
٣٦١ ص
(٣٩)
80 - باب ما ورد في ان الاصرار والاستحقار والافتخار والاستبشار في الذنب شر منه وان من أذنب وهو ضاحك دخل النار وهو باك
٣٦٢ ص
(٤٠)
81 - باب ما ورد في ان كلما عاد المؤمن بالاستغفار عاد الله عليه بالمغفرة فان الله تعالى يحب المفتن التواب وحرمة اليأس من روح الله
٣٦٢ ص
(٤١)
82 - باب صحة التوبة في آخر العمر ولو عند بلوغ النفس الحلقوم قبل المعاينة وكذا الاسلام 83 - باب ان المؤمن يذكر ذنبه فيستغفر الله فيغفر له والمستدرج تلهيه النعمة عن الاستغفار
٣٧١ ص
(٤٢)
84 - باب استحباب تكرار التوبة والاستغفار في كل يوم وليلة خصوصا في شهر شعبان المعظم
٣٧٣ ص
(٤٣)
85 - باب ان من لحقته شدة أو نكبة أو ضيق فقال ثلثين الف مرة استغفر الله فرج الله تعالى عنه
٣٧٤ ص
(٤٤)
86 - باب تأكد استحباب الاستغفار في السحر
٣٧٥ ص
(٤٥)
87 - باب استحباب صوم الأربعاء والخميس والجمعة للتوبة واستحباب الغسل والصلاة لها
٣٧٩ ص
(٤٦)
أبواب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وما يناسبه وفيها ثلاثة عشر بابا ومأتان وواحد وستون حديثا 1 - باب فضل الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ووجوبهما ولزوم انكار المنكر بالقلب واللسان واليد وحكم القتال على ذلك
٣٨١ ص
(٤٧)
2 - باب ما ورد في ان من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب عن امر فرضيه كان كمن شهده
٤٠٤ ص
(٤٨)
3 - باب وجوب امر الأهل بالمعروف ونهيه عن المنكر ووجوب انكار العامة على الخاصة إذا عملت بالمنكر
٤٠٨ ص
(٤٩)
4 - باب تأكد حرمة الامر بالمنكر والنهى عن المعروف وتعييب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وقتل من يأمر بالقسط ورؤية المنكر معروفا والمعروف منكرا
٤١٢ ص
(٥٠)
5 - باب انه ما قدست أمة لم يؤاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متعتع
٤١٣ ص
(٥١)
6 - باب ما ورد من شروط وجوب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر من العلم والامن والتأثير وغيره
٤١٤ ص
(٥٢)
7 - وجوب الاخذ بما يؤمر به من الواجبات والكف عما ينهى عنه من المحرمات وما ورد في ذم من يأمر بالمعروف ولا يأتمر وينهى عن المنكر ولا ينتهى ومدح من يأتمر ويأمر وينتهى وينهى
٤١٩ ص
(٥٣)
8 - باب ما ورد من اظهار الكراهة لأهل المعاصي وموعظتهم وتوبيخهم والاعراض عنهم واجتناب مجاورتهم ومخالطتهم ومجالستهم ومحبة بقائهم وردهم عنها بكل وجه ممكن
٤٢٤ ص
(٥٤)
9 - باب تحريم البدعة في الدين وحرمة مصاحبة أهل البدع وتعظيمهم ووجوب البراءة عنهم وتحذير الناس منهم واظهار العلم عند ظهور بدعهم
٤٤١ ص
(٥٥)
10 - باب ما ورد في لزوم الغضب لله ومذمة مداهنة أهل المعاصي
٤٥٢ ص
(٥٦)
11 - باب ما ورد في الرفق بالمؤمنين في أمرهم بالمندوبات ونهيهم عن المكروهات والاقتصار على ما لا يثقل عليهم فان درجات الايمان فيهم متفاوتة
٤٥٥ ص
(٥٧)
12 - باب ما ورد في دعاء الناس إلى الاسلام والايمان خصوصا الاحداث
٤٦١ ص
(٥٨)
13 - باب ما ورد في دعاء أهل البيت إلى الايمان والصلاة
٤٧٠ ص
(٥٩)
أبواب فعل المعروف وما يناسبه وفيها ثمانية أبواب ومأة وأربعة عشر حديثا 1 - باب ما ورد في اتيان المعروف وانه يوجب بقاء المسلمين والاسلام وما ورد في ذم تاركه وان فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه
٤٧٢ ص
(٦٠)
2 - باب استحباب تصغير المعروف وتستيره وتعجيله فإنه تهنئته وتتميمه وتعظيمه
٤٨٣ ص
(٦١)
3 - باب ان المعروف يصنع من كل أحد وان لم يعلم كونه من أهله وتأكد استحبابه مع أهله وحكم من فعله من غير أهله
٤٨٥ ص
(٦٢)
4 - باب ان خير المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يتعقبه المن وان المعروف يسئل ممن ينساه ويصنع إلى من يذكره وأفضل معروف اللئيم منع أذاه
٤٩٣ ص
(٦٣)
5 - باب حكم من دخل لأخيه في امر كانت مضرته لنفسه أعظم من منفعة أخيه أو من منفعة نفسه
٤٩٤ ص
(٦٤)
6 - باب ان أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وان أول من يدخل الجنة أهل المعروف ويعرفون في الآخرة بريح عبقة طيبة
٤٩٥ ص
(٦٥)
7 - باب استحباب إقالة عثرات أهل المعروف ولقائهم
٤٩٨ ص
(٦٦)
8 - باب ما ورد في مكافاة المعروف والمنع من طلبها
٤٩٨ ص
(٦٧)
أبواب التقية وفيها تسعة أبواب ومأتان وست وعشرون حديثا 1 - باب وجوب التقية مع الخوف في كل ضرورة بقدرها إلى ظهور حجة بن الحسن صلوات الله عليهما
٥٠٤ ص
(٦٨)
2 - باب ما ورد من الاهتمام بالتقية وقضاء حقوق الاخوان
٥٢٠ ص
(٦٩)
3 - باب وجوب طاعة السلطان للتقية 4 - باب ما ورد في كتم الدين عن غير أهله مع التقية وحديث الناس بما يعرفون وترك ما ينكرون وتحريم إذاعة الحق مع الخوف
٥٣٢ ص
(٧٠)
5 - باب وجوب التقية في الفتوى مع الضرورة
٥٥٨ ص
(٧١)
6 - باب حكم تسمية المهدى عليه السلام وذكر على وفاطمة وسائر الأئمة عليها وعليهم السلام
٥٥٩ ص
(٧٢)
7 - باب ما ورد في اقرار الحر بالرقية عند التقية
٥٧٢ ص
(٧٣)
8 - باب ما ورد في اظهار كلمة الكفر والبرائة من رسول الله والأئمة عليهم الصلاة والسلام تقية عند الاكراه وعدمه
٥٧٤ ص
(٧٤)
9 - باب عدم جواز التقية في الدم
٥٨٥ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
جامع أحاديث الشيعة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٢١ - ٦٣ - باب مكارم الأخلاق ومحامد الخصال وجملة من صفات أهل الدين والايمان
مغموم بفكره مسرور بفقره سهل الخليقة لين العريكة رصين الوفاء قليل الأذى لا متأفك ولا متهتك ان ضحك لم يخرق وان غضب لم ينزق ضحكه تبسم واستفهامه تعلم ومراجعته تفهم كثير علمه عظيم حلمه كثيرا الرحمة لا يبخل ولا يعجل ولا يضجر ولا يبطر ولا يحيف في حكمه ولا يجور في علمه نفسه أصلب من الصلد ومكادحته أحلى من الشهد لا جشع ولا هلع ولا عنف ولا صلف ولا متكلف ولا متعمق جميل المنازعة كريم المراجعة عدل ان غضب رفيق ان طلب لا يتهور ولا يتهتك ولا يتجبر خالص الود وثيق العهد وفي العقد شفيق وصول حليم خمول قليل الفضول راض عن الله عز وجل مخالف لهواه لا يغلظ على من دونه ولا يخوض فيما لا يعنيه ناصر للدين محام عن المؤمنين كهف للمسلمين لا يخرق الثناء سمعه ولا ينكى الطمع قلبه ولا يصرف اللعب حكمه ولا يطلع الجاهل علمه قوال عمال عالم حازم لا بفحاش ولا بطياش وصول في غير عنف بذول في غير سرف لا بختال ولا بغدار ولا يقتفى اثرا ولا يحيف بشرا رفيق بالخلق ساع في الأرض عون للضعيف غوث للملهوف لا يهتك سترا ولا يكشف سرا كثير البلوى قليل الشكوى ان رأى خيرا ذكره وان عاين شرا ستره يستر العيب ويحفظ الغيب ويقيل العثرة ويغفر الزلة لا يطلع على نصح فيذره ولا يدع جنح حيف فيصلحه امين رصين تقى نقى زكى رضى يقبل العذر ويجمل الذكر ويحسن بالناس الظن ويتهم على العيب نفسه يحب في الله بفقه وعلم ويقطع في الله بحزم وعزم لا يخرق به فرح ولا يطيش به مرح مذكر للعالم معلم للجاهل لا يتوقع له بائقة ولا يخاف له غائلة كل سعى أخلص عنده من سعيه وكل نفس اصلح عنده من نفسه عالم بعيبه شاغل بغمه لا يثق بغير ربه غريب وحيد جريد (حزين) يحب في الله ويجاهد في الله ليتبع رضاه ولا ينتقم لنفسه بنفسه ولا يوالي في سخط ربه مجالس لأهل الفقر مصادق لأهل الصدق موازر لأهل الحق عون للقريب أب لليتيم بعل للأرملة حفى باهل المسكنة مرجو لكل كريهة مأمول لكل شدة هشاش بشاش لا بعباس ولا بجساس صليب كظام بسام دقيق النظر عظيم الحذر (لا يجهل وان جهل عليه يحلم) لا يبخل وان بخل عليه