العقيلي من حديث أبي هريرة وفيه أبو رجاء الخراساني وهو منكر الحديث وقال ابن الجوزي في العلل هذا الحديث لا يصح قال أحمد بن حنبل هو حديث منكر ورواه أبو موسى في الذيل في ترجمة عنترة جد عبد الملك بن هارون بن عنترة في حديث وهو في الطبراني ولا يصح أيضا:
اما الميت عشقا فاشتهر من رواية سويد بن سعيد الحدثان عن علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشق فعف وكتم ثم مات مات شهيدا وقد أنكره على سويد الأئمة قاله ابن عدي في كامله وكذا أنكره البيهقي وابن طاهر وقال ابن حبان من روى مثل هذا عن علي بن مسهر تجب مجانبة روايته وسويد بن سعيد هذا وإن كان مسلم اخرج له في صحيحه فقد اعتذر مسلم عن ذلك وقال إنه لم يأخذ عنه الا ما كان عاليا وتوبع عليه ولأجل هذا اعرض عن مثل هذا الحديث وقال أبو حاتم الرازي صدوق وأكثر ما عيب عليه التدليس والعمي وقال الدارقطني كان لما كبر يقرأ عليه حديث فيه بعض النكارة ليجيزه وقال يحيى بن معين لما بلغه انه روى أحاديث منكرة لقنها بعد عماه فتلقن لو كان لي فرس ورمح لكنت اغز وسويد بن سعيد وقال الحاكم بعد أن رواه من حديث محمد بن داود بن علي الظاهري عن أبيه عن سويد انا أتعجب من هذا الحديث فإنه لم يحدث به غير سويد وهو وداود وابنه ثقات انتهى: وقد روى من غير حديث داود وابنه أخرجه ابن الجوزي من طريق محمد بن المزربان عن أبي بكر الأزرق عن سويد: وروى من غير حديث سويد فرواه ابن الجوزي في العلل من طريق يعقوب بن عيسى عن ابن نجيح عن مجاهد نحوه ويعقوب ضعفه أحمد بن حنبل ورواه الخطيب من طريق الزبير بن بكار عن عبد الملك بن الماجشون عن عبد العزيز بن أبي حازم عن ابن أبي نجيح به وهذه الطريق غلط فيها بعض الرواة فادخل اسنادا في اسناده وقد قوى بعضهم هذا الخبر حتى يقال إن أبا الوليد الباجي نظم في ذلك * إذا مات المحب جوى وعشقا * فتلك شهادة يا صالح حقا رواه لنا ثقات عن ثقات * إلى الحبر ابن عباس ترقا وأما الميتة طلقا فرواه البزار من حديث عبادة بن الصامت في ذكر الشهداء قال والنفساء شهيد واسناده ليس بالقوي: وروى أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم من حديث جابر بن عتيك الشهادة سبع فذكره وفيه والمرأة تموت بجميع: (تنبيه) جمع بضم الجيم واسكان الميم بعدها مهملة هي المرأة تموت وفي بطنها ولد وقيل هي البكر خاصة وذكر الدارقطني في العلل من رواية ابن المبارك عن قيس بن الربيع عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عمر مرفوعا ان للمرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها من الاجر كما للمرابط في سبيل الله هلكت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد:
(حديث) ان عليا غسل فاطمة: الشافعي عن إبراهيم بن محمد عن عمارة هو ابن المهاجر عن أم محمد بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس ان فاطمة أوصت

(٢٧٣)