(١) (حديث) عائشة رحم الله عمر والله ما كذب ولكنه أخطأ أو نسي إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية وهم يبكون عليها فقال إنهم يبكون عليها وانها تعذب في قبرها انتهى وهذا اللفظ الذي أورده إنما قالته عائشة في الرد على ابن عمر. وأما الرد على عمر فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يعذب المؤمنين ببكاء أحد ولكن قال إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه. وقد أنكر النووي على الرافعي ما أورده وقال إنه تبع فيه الغزالي وهو غلط. وقد روى عبد المحسن البغدادي من طريق حبيب بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة بلغها ان أبي عمر يحدث عن أبيه ان الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقالت يرحم الله عمر وابن عمر والله ما هما بكاذبين ولكنهما وهما ولمسلم من طريق ابن أبي ملكية لما بلغها قول ابن عمر انكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ * (قوله) ورد لفظ الشهادة على المبطون والغريق والغريب والميت عشقا والميتة طلقا أما المبطون والغريق فلمسلم عن أبي هريرة مرفوعا من مات بالبطن فهو شهيد والغريق شهيد وفي الصحيحين عنه مرفوعا الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم وفي سبيل الله ولمالك والترمذي وابن حبان نحوه والقتل في سبيل الله ورواه النسائي من حديث عقبة بن عامر ولأبي داود من حديث أم حرام المائد في البحر الذي يصيبه القئ له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين ولأبي داود والنسائي وابن حبان والحاكم من حديث جابر بن عتيك مرفوعا الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المطعون والغريق وصاحب ذات الجنب والمبطون وصاحب الحريق والذي يموت تحث الهدم والمرأة تموت بجمع: وأما الغريب فرواه ابن ماجة من حديث عكرمة عن ابن عباس مرفوعا موت الغريب شهادة واسناده ضعيف لأنه أخرجه من طريق لهذيل ابن الحكم عن عبد العزيز بن أبي داود عن عكرمة والهذيل منكر الحديث قاله البخاري وذكر الدارقطني في العلل الخلاف فيه على الهذيل هذا وصحح قول من قال عن الهذيل عن عبد العزيز عن نافع عن ابن عمر واغتر عبد الحق هذا وادعى ان الدارقطني صححه من حديث ابن عمر وتعقبه ابن القطان فأجاد ورواه الدارقطني في الافراد والبزار من وجه أخر عن عكرمة واسناده ضعيف أيضا تفرد به إبراهيم بن الشيباني عن عمر بن ذر عن عكرمة قال ابن عدي كان إبراهيم هذا يسرق الحديث وأشار إلى أنه سرقه من الهذيل ورواه العقيلي وقال روى عن طاوس مرسلا وهو أولى ورواه الطبراني من طريق أخرى عن ابن عباس وفيه عمر وبن الحصين وهو متروك ورواه

(٢٧٢)