معدن الجواهر ورياضة الخواطر - الكراجكي، أبو الفتح - الصفحة ٤٦ - باب ذكر ما جاء في أربعة

والرأي الى السياسة والعلم الى التصدير والعلم التوقير. واربعة تدل على اربعة : العفة على الديانة والصحة على الامانة والصمت على العقل والعدل على الفضل.واربعة تفضي الى اربعة : السعاية الى الدناءة والاساءة على الرداءة والخلف على البخل والسحق [١] الجهل واربعة لا تنفك من اربعة : الجهول من الغلط والفضول من السقط والعجول من الزلل والملول العلل واربعة تتولد من اربعة الشره من الممازحة والبغض من المكادحة [٢] والوحشة من الخلاف والنبوة [٣] الاستخفاف واربعة تزال باربعة النعمة بالكفران والقدرة بالعدوان والدولة بالاغفال والحظوة بالادلال واربعة لا تنتصف من اربعة شريف من دني وسيد غوي [٤] وبر من فاجر ومنصف من جاهل واربعة تؤدي اربعة : الصمت الى السلامة والبر الى الكرامة والجود الى السياده والشكر الى الزيادة. واربعة تعرف بأربعة : الكاتب بكتابه والعالم بجوابه والحكيم بأفعاله والحليم باحتماله واربعة لا بقاء لها : مال يجمع حرام. وحلال يعقد من الانام [٥] ورأي يعري من العقل وبلد يخلو من العدل واربعة لا يزول معها ملك : حفظ الدين واستكفاء الامين وتقدم الحزم وامضاء العزم واربعة لا يثبت معها ملك : غش الوزير وسوء التدبير وخبث النية وظلم الرعية واربعة لا يطمع فيها عاقل : غلبة القضاء ونصحه الاعداء وتعسر الحلف [٦] ورضي الخلق واربعة لا يخلو منها جاهل : قول بلا معنى وفعل بلا جدوى وخصومة بلاطائل ومناظرة بلا حاصل واربعة لا مرد لها : القول المحلى والسهم المرمي والقدر الجاري والزمن الماضي واربعة تولد المحبة : حسن البشر وبذل البر وقصد الوفاق وترك النفاق. واربعه من علامات الكرم : بذل الندى وكف الاذى وتعجيل

[١] كذا في الاصل.

[٢] الكدح : السعي والحرص في الاعمال الدنيوية والاخروية.

[٣] النبوة : التجافي والتباعد.

[٤] في الاصل (من عوى).

[٥] كذا في الاصل.

[٦] كذا في الاصل.