معرفت اخلاقی - موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) - الصفحة ٨ - الخلاصة
الخلاصة
دور العقل في كشف القيَم الأخلاقية من وجهة نظر العلماء المسلمين
أحمدحسين شريفي*
الخلاصة:
إنّ مبحث المعرفة الأخلاقية يعدّ من أهمّ الأبحاث التي تفوق الأخلاق، وفي هذا المضمار فإنّ البحث حول مكانة العقل في كشف القيَم الأخلاقية يحظى بأهمية أكبر. ولهذا المبحث خلفية تأسيس فِرَقٍ بين العلماء المسلمين. أمّا الإمامية والمعتزلة فقد دافعوا عن مقدرة العقل على كشف القيَم الأخلاقية، وأمّا الأشاعرة فإنّهم لم يعتبروا العقل جزءاً من وسائل المعرفة الأخلاقية بل ادّعوا أنّ الشرع هو الطريق الوحيد لكشف وفهم المسائل الأخلاقية. وكلّ واحدٍ من هاذين الطرفين قد ساق دليلاً لإثبات رأيه ودحض الرأي الآخر.
يقوم الباحث في هذه المقالة بدراسة أهمّ أدلّة المدافعين عن قدرة العقل في كشف القيَم الأخلاقية، وبالرغم من أنّ بعض هذه الأدلة قاصرةٌ عن إثبات المدّعى ومعرّضة للنقد، إلا أنّ بعضها يثبت صحّة ذلك.
مفردات البحث: الأخلاق، المعرفة الأخلاقية، وسائل المعرفة الأخلاقية، القيَم العقلية، القيَم الشرعية
مكانة المقرّبين إلى الله تعالى
إسماعيل علي خاني*
الخلاصة:
إنّ سعادة الإنسان هي من المواضيع المطروحة في أبحاث علم الوجود الإنساني، والسعادة حسب المبادئ الإسلامية تعني القرب من الله تعالى. وبالطبع فإنّ التقرّب إلى الله تعالى في الإسلام هو موضوعٌ محوريٌّ. ويمكننا دراسة مسألة التقرّب من أبعاد عديدة، كحقيقة القربة إلى الله وأسباب نيل درجة القربة وتأثير القربة على الحياتين الدنيوية والأخروية، وكذلك ميزات المقرّب. ومن المسائل المطروحة في هذا الصدد، هي مكانة المقرّبين في الدين، أي ما هو المقام أو المقامات التي ينالها المقرّبون إلى الله تعالى في الإسلام؟ القرآن الكريم والسنّة الإسلامية قد تطرّقا إلى دراسة مكانة السالكين المقرّبين باصطلاحاتٍ متعدّدة الموارد، وهي التي تعدّ صبغة هذه المقالة.
مفردات البحث: القرب، التقرّب إلى الله تعالى، المقرّب، الخلافة، الولاية، الفناء، اللقاء
أبعاد السيطرة على النفس في القرآن والحديث
محمد تقي سبحاني نيا*
الخلاصة:
عند الحديث عن السيطرة على النفس، فإنّ ذهن الكثير من الناس يتّجه نحو تهذيب النفس والسير والسلوك العرفاني والصعوبات التي تكمن في هذا الطريق، ويُتصوّر أنّ مسألة السيطرة على النفس هي أمرٌ صعبٌ للغاية وأنّ السالك بحاجةٍ إلى أستاذٍ ومرشدٍ، لذا فإنّه خارج عن قدرة الأشخاص العاديين.
يتمحور البحث في هذه المقالة حول بيان مفهوم السيطرة على النفس كذلك وبيان أهميّته وتوضيح سبُل السيطرة على النفس عن طريق السيطرة على الفكر والقلب والأعضاء والجوارح. يقوم الباحث في هذه المقالة بطرح هذا الموضوع برؤيةٍ جديدةٍ، ويثبت أنّ موضوع السيطرة على النفس رغم صعوبته، إلا أنّه يتحقّق ويتمّ الحصول عليه في ثلاثة مجالات هي الفكر والقلب والجوارح، وعند ملاحظة هذا الموضوع من هذه الزاوية فإنّ السيطرة على النفس سوف لا يكون بعيداً، على الرغم من أنّه في مرتبته العالية يتطلّب وصايا مَن هم ذوي كفاءةٍ وحنكةٍ.
مفردات البحث: العقل، النفس، جهاد النفس، السيطرة على النفس، القلب، الفكر، الجوارح
دراسة تجديدية لمؤشّرات الصلاة التربوية من وجهة نظر الإمام الخميني (رحمه الله)
محمد إبراهيم قادري مقدم* / مهدي سبحاني نجاد**
الخلاصة:
لقد طرح الإمام الخميني (رحمه الله) آراءاً ونصائح قيّمةً في مجالات العرفان والأخلاق والكلام والفلسفة والفقه والتربية. ففي مجال التربية، قام ببيان أهداف وسبُل عامّة واعتبر أنّ الإسلام هو أفضل المدارس التربوية، ورأى أنّ الصلاة هي عمود الدين، وانطلاقاً من الفكر الإسلامي فقد اعتبرها (رأس الإسلام) وأكّد على مكانتها السامية في كونها (تركيب قدسي) و(وصفة المجتمع) بالنسبة لبني آدم.
موضوع البحث في هذه المقالة يتمحور حول دراسة تجديدية لمؤشّرات الصلاة التربوية من وجهة نظر الإمام الخميني (رحمه الله) بالاعتماد على كتاب (سرّ الصلاة). أمّا الأسلوب الذي اتّبعه الباحث فهو نظريٌّ من نوع تحليل المضمون، حيث قام بتنظيم أهمّ المؤشّرات التربوية التي توصّل إليها من خلال دراسته في إطارٍ مؤلّفٍ من مبادئ وأصول وأساليب تربوية إسلامية. وقد أثبتت نتائج البحث إلى أنّ الإمام الخميني (رحمه الله) يرى أنّ الصلاة تتضمّن عدّة أوجهٍ في نواحي مختلفة خلال عملية التربية (المبادئ، الأصول، الأهداف، الأسلوب)، إذ من شأنها أن تحقّق وتبلور السير في طريق الحقّ ومراحل الأسفار الأربعة للعرفان وأحوال السالك في كلّ ركعةٍ من ركعاتها.
مفردات البحث: التربية، الصلاة، سرّ الصلاة، الإمام الخميني (رحمه الله)
أصلان خلقيان بارزان في العلاقة بين الأزواج
علي أحمد بناهي*
الخلاصة:
في النظام الأُسري بصفته مجتمعٍ مصغّرٍ، فإنّ كلّ عضوٍ مكلّف بأداء واجباتٍ معينةٍ. أمّا الزوج والزوجة اللذان يعتبران الركنان الأساسيان للأُسرة، فهما يتحمّلان واجباتٍ أهمّ من غيرهما، وبالطبع فإنّ التزامهما بهذه الواجبات له دورٌ هامٌّ في العلاقات الثنائية فيما بينهما وفي علاقاتهما مع سائر أبناء الأُسرة. ومن أبرز هذه الواجبات، حسن العشرة والتعفّف، إذ إنّ هاتين الخصلتين لهما أهميّة أكثر من سائر الخصال الخلقية.
ولقد أعارت التعاليم الدينية والتربوية اهتماماً بالغاً لهاتين الخصلتين، حيث لهما دورٌ هامٌّ في سلامة الأُسرة. يقوم الباحث في هذه المقالة ببيان الواجبات الخلقية للزوجين، ولا سيما حسن العشرة والتعفّف، وذلك برؤيةٍ نظريةٍ تحليليةٍ؛ فالهدف هو دراسة هاتين الخصلتين وبيان دورهما ووظيفتهما الأساسية برؤيةٍ دينيةٍ وتربويةٍ وعلم نفسيةٍ.
مفردات البحث: الزوجان، المؤشّر، الوظائف الأخلاقية، التعاليم الدينية، الاستحكام، التعفّف، حسن العشرة
الصلة بين الأخلاق الوظيفية وإدارة الأمن المعلوماتي
محمد حسين رونقي* / كامران فيضي**
الخلاصة
إنّ مراعاة الأخلاق الحرفية للموظفين تستتبع ارتقاء مكانة المؤسّسة التي تزاول نشاطها في مجال الكسب والعمل، ودراسة العومل المؤثّرة على مراعاة الأخلاق في المجتمع أو المنظّمة في مجال التربية الخلقية المفيدة. أسلوب البحث في هذه المقالة هو استقرائيٌّ تحليليٌّ، والهدف منه تقييم الصلة بين إدارة الأمن المعلوماتي ومراعاة الأخلاق الوظيفية. فقد قام الباحثان بدراسة مفاهيم الأمن المعلوماتي والأخلاق الوظيفية في المؤسّسة وقاما ببيان أبعادها، ثم تطرّقا إلى بيان وتحليل العلاقة بين أجزائها. وقد شمل نطاق البحث مدراء وموظّفي الشركات الفعّالة في مجال تقنية المعلومات الذين تمّ تصنيفهم بواسطة المجلس الأعلا للتوظيف. أمّا فرضيات البحث فقد أُثبتت وفق معدّل سبايرمان واختبار (Z). وقد شخّصت نتائج البحث وجود صلة إيجابية معتبر بين استخدام الأمن المعلوماتي ومراعاة أخلاق العمل في المؤسّسة.
مفردات البحث: إدارة الأمن المعلوماتي، الأخلاق الوظيفية، الأخلاقيات
نقدٌ وتحليلٌ لأدلّة إنكار العلوم الإنسانية الدستورية
علي مصباح* - حسن محيطي أردكان**
الخلاصة
هناك تقسيمٌ للعلوم الإنسانية يصنّفها في قسمين، وصفيٌّ وأمريٌّ. أمّا العلوم الإنسانية الوصفية فهي العلوم التي تتكفّل ببيان ووصف الظواهر الإنسانية. وأمّا العلوم الإنسانية الأمرية (الآمرة) فهي مجموعة الأصول الآمرة (الأمر والردع) التي تتناسب مع مبادئ متبناة مسبقاً وتطرح بغية تحقيق الأهداف المرجوّة.
ومن الجدير بالذكر أنّ إثبات أو إنكار العلوم الإنسانية الآمرة كان دائماً من موارد الاختلاف بين علماء العلوم الإنسانية، لدرجة أنّهم قالوا إنّ بعضها قسماً من العلم؛ ولكنّ هناك من أنكر كونها علماً.
اتّباع بعض الطرق في العلوم الإنسانية وكذلك الاعتقاد بعدم وجود ارتباطٍ منطقيٍّ بين الحقيقة والمبدأ، قد أدّى إلى تمهيد الأرضية لإنكار العلوم الإنسانية الآمرة. ومن هذا المنطلق فإنّ نقد العاملين المذكورين من شأنه أنّ يفسح المجال للاعتقاد بالعلوم الإسلامية الآمرة.
يقوم الباحثان في هذه المقالة بنقد وتحليل الأدلّة التي طرحها منكروا العلوم الإنسانية الآمرة، وذلك بعد بيان طبيعتها وخصائصها.
مفردات البحث: العلوم الإنسانية، العلوم الإنسانية الآمرة، النزعة التأريخية، الواجب، الموجود.
* أستاذ في فرع الفلسفة بمؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم والأبحاث sharifi١٧٣٨@yahoo.com
الوصول: ١٥ شوال ١٤٣٣ ـ القبول: ٢٢ صفر ١٤٣٤
* دكتوراه في علم الأديان والعرفان من مؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم والأبحاث [email protected]
الوصول: ٢ جماديالثانيه، ١٤٣٣ ـ القبول: ١٩ ذيالقعده ١٤٣٣
* أستاذ مساعد في كلية علوم الحديث [email protected]
الوصول: ٩ جمادي الثانية ١٤٣٣ ـ القبول:٧ شوال ١٤٣٣
* طالب ماجستير في فرع فلسفة التعليم والتربية بجامعة (شاهد) – طهران [email protected]
** استاذ مشارک بجامعة (شاهد) طهران [email protected]
الوصول: ١٣ جماديالاولي ١٤٣٣ ـ القبول: ١ ذيالقعده ١٤٣٣
* حائز على شهادة ماجستير في علم النفس السريري من مؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم والأبحاث a.panahi٣١٣@gmail.com
الوصول: ١٧ جماديالاولي ١٤٣٣ ـ القبول: ٣ شوال ١٤٣٣
* حائز على شهادة ماجستير في فرع الإدراة من جامعة العلامة الطباطبائي [email protected]
** أستاذ في فرع الإدارة بجامعة العلامة الطباطبائي
الوصول: ٢٣ جماديالاولي ١٤٣٣ ـ القبول: ١٠ شوال ١٤٣٣
* أستاذ في فرع الفلسفة بمؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم والأبحاث
** حائز على شهادة ماجستير في الفلسفة بمؤسسة الإمام الخميني للتعليم والأبحاث nagi١٣٦٤@yahoo.com
الوصول: ١٣ ربيعالاول ١٤٣٣ ـ القبول: ٣ شعبان ١٤٣٣