فقه - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ١٧ - خلاصه مقالات به عربى

تُعنى المقالة الحاضرة بالاشارة الى دور المفكرين المجددين على صعيد احياء الثقافة الدينية وتكامل المعارف والعلوم الاسلامية وعبر هذه الزاوية, يلتفت كاتب المقال, الى دور الشيخ الانصاري في علوم الفقه والاصول, والى التغيير الذي قاده في جهاز الاجتهاد والمرجعية.

في الختام يلتفت صاحب المقال الى اسباب وعلل نجاح وموفقية الشيخ, وسموا سمه وفكره الذي انتثر في الافاق وظل خالداً.

في هذه المقاله, يعنى صاحبها اولاً ببيان مكانة وموقعية الشيخ العلمية, ثم يلتفت الى الحديث عن اسسه ومرتكزاته الفكريه والاجتهادية, وعبر هذه الزاوية يعنى بالقاء نظرة على مقام ومكانة القرأن والسنة والاجماع والعقل والعرف في الاستنباط عند الشيخ الانصاري ويذهب صاحب المقال الى ان الشيخ هو اكثر الفقهاء الذين يركنون الى العقل والعرف في استنباط الاحكام ويدلل الى مايذهب اليه بايراد شواهد كثيره من كلام الشيخ.

المقال هو مسعى الى تجسيد تجديدات الشيخ فى اصول الفقه حيث يعتقد صاحبه ان الابداعات الاصولية للشيخ, ماهي إلا حصيلة لأعادة النظر ونتيجة لاثراء الافكار من قِبل الاصوليين الاوائل, وهو الامر الذي ادى الى فتح مجالات وآفاق جديده أمام سالكى هذا العلم من الخلف, وترك بصماته العظيمة في بسط وتعميق علم الاصول, ان التعرف على التجديد الحاصل, يعد بمثابة التعرف على مقدار التأثير الذي تركه الشيخ الانصاري في علم الاصول.

بالنظر الى دور المال في حياة الانسان, فأن الاسلام رفض سوء استغلاله والاعتداء على حقوق الاخرين من خلال التصرف الظالم والغاصب مع الاموال, وعرّف ذلك بـ(اكل المال بالباطل) بلاشرعية الكثير من العلاقات المالية والتجارية في المجتمع ووضع كل منها في بوتقه الاختبار. ويعنى كاتب المقال هنا الى بيان مفهوم الباطل والاشارة الى مصاديق اكل المال بالباطل, فيورد بعضاً من مصاديق الامر من وجهة نظر الشيخ الانصاري, فيطرح موضوعات مقيدة حول موارد الابتلاء مثل: بيع وشراء الدم, اعضاء الانسان, الاجسام النجسه والمتنجسة, والميتة و...

نظراً لأهمية قانون الضمان على صعيد ايجاد الامن الاجتماعى والاشكال المختلفة للخسائر والاضرار الناجمة في القطاعات الاقتصادية والصناعية, فأن الخوض في موضوع الضمان بات أمراً ضرورياً, وتعنى المقالة الحاضرة بالتطرق الى موضوع الضمان ومكانته في الفقه الاسلامى وموجبات و مسقطات الضمان في وجهة نظر الشيخ الانصاري, فتورد ختاماً بعضاً من المصاديق المعاصرة له.

يبدأ الكاتب مقالته ببيان المعنى اللغوي للشطرنج وتاريخ ظهوره وكيفية دخوله المجتمعات الاسلامية وتعامل المسلمين معه, فيعود الى شرح رأى الشيخ الانصاري حول الشطرنج ويستشف صاحب المقال وعبر التعريف الكلي للقمار الوارد في رأي الشيخ الانصاري, بأن الشيخ يعتبر لعب الشطرنج دونما مراهنه, ليس بقمار وعليه فهو غير محرم. ويستخلص صاحب المقال مقاله بالقول: ان استثناء الشيخ من تعريفه الكلي للقمار, لعب الشطرنج, ليس له مايسنده من دليل.

بالنظر الى أهمية الفن في حياة الانسان وابعاده ومظاهره المختلفه, فأن التعرف على رأي الاسلام يشأن حدوده وابعاده واحتراف الفن من قبل الانسان, يعد أمراً ضرورياً وفي هذا الاطار, ينقلنا كاتب المقال الى رأى الشيخ الانصاري حول الفنون التشكيلية من تصنيع وامتلاك والاستفادة كزينة وشراء وبيع هذه النتاجات.

وعلى هذا الاساس فقد تناول كاتب المقال (كتاب المكاسب) للشيخ الانصاري باعتباره يحتوى على هذه المباحث.

يرمي هذا التحقيق الى بيان رأى الشيخ الانصاري فيما يخص مسألة ولاية الفقيه, بالرجوع الى جميع مصنفاته وآثاره الفقهية. ويثبّت صاحب المقال بأن رأى الشيخ في كتاب المكاسب يتعارض باقي مؤلفاته ففي (المكاسب) يقبل بمبدأ ولاية الفقية لكنه يرى ان حاكميته محدودة, لكننا نرى الشيخ في كتاب الخمس و الزكاة و... يقبل بالموارد التي ناقشها ووقف عندها في كتاب المكاسب ويفتى لصالح قبول ولاية الفقيه. وعلّ موضع الاختلاف في هذه الاثار يعود الى ان كتاب المكاسب كتاب استنباط أولى للأحكام وليس كتاب فتيا, وعليه فأن سَوق مقولة معارضة الشيخ الانصاري لولاية الفقيه, ناجهة إما عن جهل او عدم اطلاع بمصنفاته وآثاره ام انها ناجمة عن حاجة في نفس يعقوب.

مبحث حول البدعة واحكامها في الفقه الاسلامي. يبدا صاحب المقال بالحديث عن المعاني الاصطلاحية للبدعة من وجهة نظر الفقهاء, فيعرض اربع نظريات ويتولى نقدها ودراستها, وفى خلالها يعنى الى ايراد رأي الشيخ الانصاري في هذا المضمار.