پژوهش های قرآنی - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٢٣
خلاصه مقالات عربى
خلاصة المقالات
بین یدیک أیّها القارئ الکریم ـ العددان (١١) و (١٢)، من المجلّة الفصلیّة (البحوث القرآنیّة).
ییتکوّن هذان العددان من أربعة أقسام:
١. القسم الموضوعی الخاصّ بـ (الأسئلة والبحوث القرآنیّة الضروریة)
٢. مقابلة ومحادثة مع بضعة من المفکرین والمختصّصین فی هذا المضمار.
٣. قسم النقد ویختوی على مقالتین.
٤. قسم الکتابات المستقلّة والمقالات الحرّة فی میدان القرآن.
القسم الأول
الأسئلة والبحوث الضروریة فی مجال مبادئ القرآن ، بحث فی هذه المقالة التساؤلات والبحوث الضروریة فی موضوع المبادئ والمجالات البدائیة لفهم القرآن وتفسیره ، وتتکون محاور هذا الفصل من بیان کیفیة لغة القرآن وفهمه ، وتأثیر معرفة الثقافات فی فهم القرآن ، ودور السیاق فی فهم القرآن ، و دور الفطرة فی فهم القرآن، وتأثیر العمل والتطبیق فی إدراک مفاهیم الوحی ، والأخذ بالظاهر فی فهم القرآن ، والسبر وعدمه لفهم القرآن.
وقد بحث تعریف الأسئلة والمجالات والخلفیات فی کلّ محور من المحاور المذکورة.
أسئلة فی مجال تفسیر القرآن بالقرآن
طرحت فی هذه المقالة التساؤلات والبحوث المناسبة فی مجال اسلوب تفسیر القرآن بالقرآن ومن المحاور المطروحة هنا: محدودیة طریقة تفسیر القرآن بالقرآن، وإعمال الفکر فی تفسیر القرآن بالقرآن، ودور السنة فی تفسیر القرآن بالقرآن، وعلاقة التفسیر التقلیدی بالتفسیر الموضوعی، ومدعى الاستفادة من القرآن فی معنى المفردات والقرآنیة ، وکیفیة تقییم الروایات بالآیات، ووضع قاعدة لآیات القرآن.
أسئلة و بحوث ضروریة فی مجال علوم القرآن
عرّفت فی هذه المقالة مجالات التحقیق فی میدان العلوم القرآنیة والتساؤلات المطروحة والخاضعة للتحقیق فی الأقسام المختلفة لهذا الموضوع.
ومن بین هذه المواضیع التی یراها الکاتب أنّها أحادیث لم تبحث ومواضیع بکر، هی: حقیقة الوحی ، والنظرة الشمولیة إلى معارف الوحی ، وعلاقة العلم بالوحی ، وتأثیر علم الألسنیة الجدید فی تفسیر علوم القرآن وترجمة القرآن ، وکیفیة ترجمة القرآن، والنظرة التنسیقیة فی تفسیر القرآن، ومراحل کتابة القرآن ونزوله وکیفیة فهم المتشابهات رغم نسبیة المحکمات وغیر ذلک من المواضیع التی عرّفت بأنّها مجالات جدیرة بالتحقیق فی مضمار العلوم القرآنیّة، وثمّ تعریف کلّ موضوع ، وبحث خلفیات التحقیق فی کلّ واحد منها.
أسئلة وبحوث قرآنیة مناسبة فی مضمار علم الاجتماع
تطرق الکاتب فی هذه المقالة إلى ضرورة (أقلمة) علم الاجتماع والعلوم الإنسانیة ، نظراً إلى المنطلقات العلمانیة لعلم الاجتماع الغربی وشیوعها فی سائر البلدان والأوساط الجامعیة ، وخطر تلقین الفروض المسبقة السقیمة لعلم الاجتماع الغربی فی البلاد الإسلامیة، ثمّ أشار إلى بعض التساؤلات الکلیّة حول علاقة الإسلام بعلم الاجتماع ، وعرّج فی النهایة على بعض التساؤلات فی مجال علم الاجتماع ، والتی ینبغی الإجابة عنها عبر رؤیة القرآن.
بحوث قرآنیة ضروریة فی مجال فلسفة الأخلاق
تلقی هذه المقالة نظرة تحلیلیة إلى موضوع الأخلاق الذی یضاهی الأدیان فی أصالته التاریخیة ، ویحتوی على بحوث کثیرة عبر الدهور والعصور.
وتبحث فی نجاح الأدیان الإلهیة حول تکوین المجتمعات المثقّفة ، وتربیة أناس صالحین ، ولا سیّما الاسلام والقرآن، وتجیب بطریقة علمیة عن الأسئلة المطروحة فی هذا النطاق ومنها الأسئلة التالیة: تعریف الأخلاق ، وعلاقة الدین بالأخلاق ، واسس ومنطلقات الأخلاق، ونطاق الأخلاق ومنشأ الأحکام الأخلاقیة وقواعدها، والمفاهیم الأخلاقیة وقوانینها ، ودور وتأثیر الثواب والعقاب فی الدوافع الأخلاقیة ومیزان الفضیلة الأخلاقیة وملاکها ، والنسبیة والإطلاق فی الأخلاق ، والسعادة والشقاء الأخلاقی ، وموضع العواطف فی الأخلاق ، وموضع الأخلاق فی الأدیان الحنیفیة ، ونظرة القرآن فی المجالات الحدیثیة للأخلاق وتأثیر العلم فی الأخلاق والفضائل المعاصرة.
بحوث قرآنیة ضروریة فی مجال الفلسفة والکلام
أ. حقیقة الإیمان
تبحث هذه المقالة حقیقة الإیمان والمذاهب الکلامیة والمدارس الفلسفیة والعرفانیة الموجودة فی هذا المضمار، وواصل الکاتب الإمعان فی معنى الإیمان وأجزائه وعناصره عبر منظار القرآن ، کذا تبیین وتحلیل مراتب الإیمان وما یطرأ علیه الزیادة والنقصان.
وتختصّ الفقرة الأخیرة من هذه المقالة بدراسة موضوع الإیمان عند المتکلمین المسیحیین ، وعلاقة هذه المسألة بالاتّجاهات المختلفة للعلماء المسحیین حول ماهیة الوحی.
بحوث قرآنیة ضروریة فی مجال الفلسفة والکلام
ب. الشمولیة والقرآن
إنّ الإیمان العام للمتدیّنیین بتصدیق دین وإنکار کمال الأدیان الاخرى أو صحّتها ، هو مادة الکاتب فی هذا البحث.
وهذه الملاحظة تثیر هذا التساؤل :
هل المؤمنون بدین خاص هم الفائزون دون غیرهم؟ وهل لبلوغ الحقیقة طریق واحد فقط، والطرق الاخرى قاصرة عن الإفضاء بالإنسانیة إلى السعادة والنجاة؟ وهل القرآن یدعو إلى التعدّدیة، أو یقول بأنّ الحقّ مع الإسلام ، وذلک بدعوته إلى الاتحاد واستثمار النقاط المشترکة بین الأدیان؟ وما هو سرّ کثرة الأدیان والمذاهب برأی الإسلام؟
بحوث قرآنیة ضروریة فی مجال الفلسفة والکلام
ج. التسامح الدینی
ظهر التسامح الدینی بکونه نظریة فلسفیة لأول مرّة عند الاُوربیین فی القرن السادس عشر المیلادی، تزامناً مع نزاعات مذهبیة شدیدة ، وأصبحت جذوراً فی تطور الإصلاحات الدینیة ، ونزاع الکنیسة مع الحکومة.
وتناول الکاتب فی أعقاب البحث المسبق، هذا الأمر فی المسیحیة بنظرة تجدیدیة للتفاسیر حول التسامح الدینی فی نطاق الإسلام واسس التسامح الدینی خلال منظار العلماء المسلمین.
وتناول الکاتب فی النهایة بعض الوثائق القرآنیة للتسامح ، وبحث دلائل ضرورة التساهل الدینی فی نطاق العقائد المختلفة والأحکام والأخلاقیات.
بحوث قرآنیة ضروریة فی مجال الفلسفة والکلام
د. حقیقة الإعجاز
تعهد کاتب هذه المقالة ببحث حقیقة الإعجاز عبر منظار الکلام والفلسفة والعرفان، ویبحث حول تعریف کل مدرسة فی المعجزة وتوافقها أو عدم توافقها مع القرآن.
ویحثّ القارئ على التأمل وتجدید نظره للآیات بمعیّة تدبّر وإمعان ، للحصول على جواب ملائم للأسئلة المطروحة فی مجال نظم الإعجاز ، واسس المعجزة ، واحتمال وقوع المعجزة ، وأهداف المعجزة وتناول فی قسم من المقالة نظرة الى الرؤى والبحوث المنجزة فی نطاق معجزات أنبیاء الأدیان السماویة.
بحوث قرآنیة ضروریة فی مجال الفلسفة والکلام
هـ . ماهیة الشرور ومنطلقاتها
عرض هذا البحث أهمیّة مسألة (الشرور) وخلفیتها فی نطاق البحوث والخلفیات، والسعی الحثیث للفلاسفة والملحدین إلى النیل من إلهیة الأدیان ، وعرض عدداً من التساؤلات الأولیّة ومناقشة هذا الموضوع ، وتطبیقه مع المضامین القرآنیة إثر الجواب المناسب ، وقد طرحت فی هذا المسار أکثر المباحث الجدیة فی نطاق أقسام الشرّ ، والنسبة بین الشرّ والصفات الإلهیة ، ومن ثمّ تناولها بالبحث والتحقیق ، وذکر فی هذا البحث احتیاج المحققین إلى جواب یعتمد على الوحی فی هذا الخصوص.
القسم الثانی
مقابلة وحوار مع المتخصصین حول بحوث قرآنیة ضروریة
أجرینا حواراً فی هذه المقابلات مع أربعة متخصصین فی میدان القرآن والتفسیر حول أکثر المحاور ومجالات التحقیق أهمیّة حول القرآن، وتقییم خلفیة التحقیق فی المجالات المختلفة لمعارف القرآن ومفاهیمه ، وأنّ کل ما انجز فی هذا المضمار لیس بکاف ، وقد تحدّثنا عن ذلک بلسانهم.
وهؤلاء المتخصّصون هم الأستاذ معرفة، والأستاذ مجتهد شبسترى ، والاستاذ جلال الدین الفارسی ، والاستاذ عابدی الشاهرودی.
القسم الثالث
نقد للآیات المنسوخة برأی الاستاذ معرفة
نقدت فی هذه المقالة بعض آراء الاستاذ فی مجال الآیات المنسوخة ، وقد بحثت بنظرة فاحصة و استشهدت فی هذا الخصوص ببضع آیات برأی الاستاذ معرفة وبحثت أدلّة نسخ هذه الآیات ، واجیب عن بعضها.
نقد للحوار مع المتخصصین حول (المیزان) ونقد آرائهم
تضمّنت هذه المقالة نقداً وحواراً مع ثلاثة من المتخصّصین ، وهم الاستاذ معرفة والاستاذ الدکتور صادقی والاستاذ سیّدان ، حول تفسیر المیزان ، وقد ورد فی العددین السابقین أی(٩ ـ١٠) من هذه المجلة.
وقد بحثت فی هذا النقد بعض التقییمات والآراء والانتقادات للمتخصصین المذکورین حول المیزان ، وقد ردت بعض الانتقادات الواردة حول المیزان.
القسم الرابع
نظرة تجدیدیة وبحث فی تاریخ الأنبیاء فی القرآن
إنّ هذه المقالة عبارة عن محاضرات القیت من قبل الکاتب الاستاذ محمّد باقر بهبودی فی جامعة إعداد المعلّمین ، ومن ثمّ کتبت من قبل الاستاذ ، وقد القیت فی هذه المقالة نظرة تجدیدیة على تاریخ الأنبیاء فی القرآن ، وعرض فیها معطیات تحلیلیة تاریخیة جدیدة.
وجاءت فی الفصل الأوّل من هذه المقالة لهذا العدد ملاحظات عن تاریخ الأنبیاء ، ومنهم آدم(ع) ، وکیف خلق ، واستقرار الإنسان على الأرض ، وهبوط آدم وتکثیر نسله، وقابیل وهابیل، وإدریس(ع) وهود (ع) وقوم عاد، وصالح(ع) ورسالته، وقوم ثمود ، والفرق بین مدرسة الأنبیاء ومدرسة المفکّری البشر.
وطرحت کذلک (٢٦) نکتة حول تاریخ إبراهیم (ع) ، بنظرة مفصّلة إلى حیاة وتاریخ هذا النبیّ العظیم من جهة نظر القرآن .
و استمراراً للبحث فی القرآن ، بحثت مواضع لتاریخ یوسف(ع) ، ولوط(ع) وشعیب(ع) وأیوب (ع) ، وسنشیر فی الفصل الثانی من هذه المقالة فی العدد القادم.
جذور الاکتفاء بالظاهر فی فهم القرآن
بحث فی بدایة هذه المقالة المعنى واطراد بأخذ الظاهر فی تفسیر القرآن وفهمه ثم بحث التحلیل التاریخی لاصول الاکتفاء بالظاهر بین أهل السنّّة وکذا الفرق التی تأخذ بالظاهر ، مثل : أرباب الحدیث والأشاعرة ، والجهمیة والظاهریة ، والکرامیة والماتریدیة والوهابیة.
وفی إثر هذه المقاییس ثمّ نقد وبحث تقییم الروایات من وجهة نظر هؤلاء وتأثیر الفکر السلفی فی التفسیر حول کلّ واحد منها.
مفهوم (البرص) فی القرآن وعلاقته بالامور الطبیّة
بحث فی هذه المقالة استعمال (البرص) فی القرآن الکریم ومعنى هذه المفردة ، ثمّ أثبتت هذه النکتة بشواهد وقرائن من التاریخ وعلم الطب وورد فیها أنّ (البرص) یعنی ـ کما یفهم منه حالیاً ـ بیاض الجلد وتساقط الجلد ، ولکنّه لیس کذلک بل المراد منه (الجذام) واستشهد فی النهایة بشواهد عقلیة ، وأمثلة فقهیّة لهذا المدّعى أیضاً.
أهل البیت(ع) فی تفسیر الشهرستانی (مصابیح الأبرار)
بحثت فی هذه المقالة منزلة أهل البیت(ع) وذکر فضائلهم فی تفسیر (مفاتیح الأسرار ومصابیح الأبرار) أثر محمد بن عبد الکریم الشهرستانی ، المفکر الإسلامی الکبیر ، وصاحب الکتاب الشهیر (الملل والنحل) وخصصت فصول من هذه المقالة ببحث مذهب الشهرستانی ، ونسبة الغلوّ فی التشیّع الیه، وذکر مجمل من شخصیته العلمیة وآثاره.
وبحثت عقب ذلک عقیدته حول أهل البیت(ع) ، ومدى تعلّقه بهم ، واحترامه لهم، وکیفیة ذکره لهم فی تفسیره ، وأوردت أخیراً مواضیع عرّف الشهرستانی فیها أهل البیت(ع) بأنهم (ع) المرجع الوحید للمسلین فی العلوم.