تفسير القرآن الكريم (٧)
سورة البقرة، الآيات: ٤٠ـ٤٧
الأستاذ: الشيخ محمّدتقي مصباح اليزدي*
تحقيق و تنظيم: محمّد نقيبزاده**
الملخص
تتطرق هذه المقالة إلى تفسير الآيات من ٤٠ إلى ٤٧ من سورة البقرة وملخصها كمايلي:
تشير الآية ٤٠ إلى النعم الإلهية على بني اسرائيل، وتتذكر بأن وفاء الله تعالى بعهده مع بني اسرائيل مرهون بوفائهم هم بالعهود الإلهية. يتوجه الخطاب بالنهي عن المزج بين الحق والباطل لعلماء اليهود باعتبار أن لهم القدرة على ذلك. أن الأمر بالصلاة والزكاة في حقيقة الأمر هو أمر بشيئين فطريين في علاقة الخالق بالمخلوق.
وأشارت الآية ٤٤ إلى توبيخ قادة أهل الكتاب وزعمائهم لعصيانهم وتمردهم عن اداء الوظائف الدينية نتيجة ظنهم بأنهم يتميزون عن غيرهم. وتشير الآية ٤٥ إلى أمر بعض بني إسرائيل بالاستعانة بالصبر والصلاة بالنظر إلى ثقل التكليف أو احتياجهم إلى المساعدة عند عجزهم عن تطبيقه. أن المقصود من لقاء الله تعالى هو ظهور القرب التكويني للإنسان من الله تعالى في يوم القيامة، والسرّ في التأكيد عليه في توصيف الخاشعين هو عدم كفاية العلم لحصول الخشوع.
أما الآية ٤٧ تبدأ البيان التفصيلي للنعم الإلهية على بني إسرائيل والتي من أبرزها أفضليتهم على العالمين في عصرهم.
كلمات مفتاحية: بني إسرائيل، المزج بين الحق و الباطل، أفضلية بني إسرائيل، الخاشعون، كتمان الحق، النعم الإلهية، المواثيق الإلهية.
إعجاز القرآن في سلامته عن الاختلاف
اسماعيل سلطاني بيرامي*
الملخص
من وجوه إعجاز القرآن الكريم والتي صرحت به الآية ٨٢ من سورة النساء هو الانسجام وعدم وجود الاختلاف فيه. ونحن بدورنا سنثبت هذا الوجه من إعجاز القرآن الكريم من خلال (تحليل عجز البشر عن الإتيان بمثل القرآن الكريم من حيث سلامته من الاختلاف) و (شرح التحدي باعتبار هذه الميزة) و (الإجابة على الشبهات).
يستند هذا الاستدلال على وجود الملازمة بين بشرية القرآن الكريم ونفوذ الاختلافات الكثيرة فيه من طريق تحليل خصائص الإنسان والقرآن. فمحدودية الإنسان وقبوله للأثر والكمال والخطأ من جهة، ومن جهة أخرى كثرة معارف القرآن وتنوعها في عين الإتقان وفصاحته وبلاغته ونزول آيات من دون وجود تحضير واستعداد مسبق وفي ظروف مختلفة فردية واجتماعية وفي نطاق زماني طويل، كل ذلك ينفي إمكانية صدور القرآن من قبل البشر من دون اختلاف فيه. ومن هنا تبرز الأجوبة الصحيحة على بعض الشبهات.
كلمات مفتاحية: إعجاز القرآن، سلامة القرآن من الاختلاف، التحدي، شبهات الإعجاز.
حقيقة التفسير في الرؤية القرآنية
مجيد شمس كلاهي*
الملخص
تُعد حقيقة تفسير القرآن من أهم المسائل التي تُطرح في حقل مباني التفسير. ولقد تعرضت في علوم القرآن ومقدمات بعض التفاسير تعاريف عن تفسير القرآن ولكن لا أحد منها كان بصدد دراسة الرؤية القرآنية لحقيقة التفسير. هذه المقالة تتطرق إلى تحليل ودراسة حقيقة التفسير وماهيته بمقاربة تحديد المصداق في القرآن الكريم. لهذا الغرض سنثبت أولا أن (التفسير) في أدبيات القرآن الكريم والتفكر لهما مصداق واحد وثم تحديد حقيقة التفسير من خلال استنباط واستظهار ماهية التفكر من الآيات. إن التفسير في الرؤية القرآنية عبارة عن شرح علائم الحق بعلائم الحق حتى يتميز الحق من الباطل في الحقل الإدراكي للشخص المفسر فيحصل العلم بالحق.
كلمات مفتاحية: التفسير، التفكر، المقاربة عن طريق تحديد المصاديق، التبيين، الآيات، الأمثال، الحق، الباطل.
دور علم النحو في الظفر بالقراءة الصحيحة للقرآن
احمد طاهرينيا*
الملخص
إن القرآن الكريم هو أفصح كلام نزل على النبي الأكرم باللغة العربية، وقد قُرأت بعض آياته بقراءات مختلفة، ولكن قراءة واحدة منها هي الصحيحة والبقية ليست كذلك. وتُعتبر دراسة القراءات من خلال القواعد النحوية من الطرق التي يستطيع بها المفسر أن يقترب من القراءة الصحيحة أو الابتعاد عن القراءة غير الصحيحة. هذه المقالة تهدف إلى بيان دور علم النحو في الوصول إلى القراءة الصحيحة، فتناولت دراسة بعض القراءات الإختلافية في آيات القرآن الكريم وأثبتت أن لعلم النحو دور هام في رد القراءة وترجيحها وتضعيفها أو تأييدها.
كلمات مفتاحية: القراءة الصحيحة، تفسير القرآن، علم القراءة، اختلاف القراءة، علم النحو.
التبيين السوسيولوجية لبعض السنن الاجتماعية في القرآن الكريم
محمود رجبي*
الملخص
إن السنن الاجتماعية من جملة الموضوعات الهامة والتي لها دور بارز في ميدان الفكر والعمل في المجتمع الإسلامي، ويمكن الاستفادة منها في التعرف على المجتمعات بشكل أفضل وكذلك في تخطيط المجتمع الأمثل. ولهذه القوانين ـ والتي تبين سنن الله تعالى في الحياة الاجتماعية ـ أقسام باعتبار نطاقها وشكلها ومحتواها. ويمكن دراسة السنن الاجتماعية بمقاربات مختلفة مثل المقاربة الكلامية والتفسيرية والسيكولوجية والسوسيولوجية.
هذه المقالة عبارة عن نظرة إجمالية لبعض السنن الاجتماعية بمقاربة سوسيولوجية، فمن بين هذه السنن زوال المجتمعات وانهيارها، وتكذيب الأنبياء بعد نقلهم للرسالة، وعرض المعجزات، وتهيئة الأرضية والفضاء المناسب من أجل التوجه إلى الله تعالى والالتفات إليه. كما ستتطرق المقالة إلى دراسة سنة أخرى من هذه السنن الاجتماعية وتتمثل في دور الصراع الاجتماعي في خسارة السلطة الاجتماعية بسبب فقدان التوافق الاجتماعي وعدم اعتبار القيم المشتركة، كما أن دور المتطلبات الحياتية في تقسيم العمل الاجتماعي والعلاقة الايجابية والهامة بين الجرائم والجنح أو عدم القبول بالحقائق ومن جملتها تعاليم الأنبياء وظهور فرق منحرفة نتيجة تزايد الإقبال على الدنيا من قبل العلماء الدينيين، سنتان من السنن الاجتماعية الأخرى.
كلمات مفتاحية: السنن الاجتماعية، المقاربة السوسيولوجية، الصراع الاجتماعي، المتطلبات الحياتية، الفرق المنحرفة، السلطة الاجتماعية.
التحليل الدلالي التاريخي لكلمة «كتاب» في القرآن الكريم
غلاممحمد شريعتي*
الملخص
إن لفظة (كتاب) من الألفاظ الرئيسية في القرآن الكريم. وهذا البحث يتطرق إلى دراسة مفهوم الكتاب بأسلوب التحليل التاريخي للوقوف على منزلة ومكانة هذه اللفظة ومعانيها الدقيقة في النظام الدلالي للقرآن الكريم.
إن المعنى الحقيقي للكتاب هو الكتابة والمكتوب، واستخدامه في معاني أخرى مثل: الخرزة والقضاء والتقدير من قبيل المجاز. لقد كان يطلق لفظ الكتاب في العصر الجاهلي على الكتابة والمكتوب والرسالة المكتوبة والكتب السماوية. ويعتقد اللغويون بأن الكتاب كلمة مستقرضة وأن معناها الأصلي هو الكتابة والمكتوب. وقد اتسع معنى الكتاب في اللغة القرآنية فأطلق على العلم الإلهي والقوانين التكوينية والتشريعية وصحيفة أعمال الناس أيضا علاوة على الكتابة والمكتوب. وقد تلونت كلمة الكتاب بلون دلالي خاص إثر مجيئها مع مفاهيم أخرى وتحصل لها علاقة عميقة مع مبدأ الوحي وغايته وهدفه.
كلمات مفتاحية: الكتاب، الانضمام، الكتابة، التحليل الدلالي التاريخي، العلم الإلهي، القوانين التكوينية، القوانين التشريعية.
تبيين صدرالمألهين عن اقسام تكليم الله مع الانسان
احمد شعباني* / علي أوسط باقري**
الملخص
عرض صدر المتألهين في آثاره بيانات مختلفة حول الآية ٥١ من سورة الشورى. هذا البحث التوصيفي ـ التحليلي يتطرق إلى بيان هذه البيانات وانسجامها أو عدم انسجامها. وتتضح ضرورة هذا البحث بالنظر إلى المكانة السامية لملاصدرا ومن خلال عدم التطرق إلى دراسة الآية المذكورة سلفا من وجهة نظره.
لقد استند ملاصدرا في بحوث مراتب الكلام الإلهي وطرق وصول البشر إلى الحقائق وأنحاء التعليم الإلهي على الآية السالفة الذكر من خلال تطبيق الآية على تلك البحوث. فهو قام بالمطابقة بين كلمة (وحيا) والبحوث السالفة ذكرها بالترتيب التالي: الأمر الإبداعي، والوحي التشريعي والتعليم الإلهي المباشر. وعبارة (من وراء حجاب) على: الأمر التكويني، والإلهام للأولياء والتعليم الملكي. وعبارة (يرسل رسولا) على: الأمر التشريعي، والاستدلال والتعلم، والتعليم البشري. إصرار صدرا على إدخال التعليم البشري في نطاق التكليم الإلهي جعل من نظريته الثانية والثالثة تصطدم بإشكالات ترد عليهما.
كلمات مفتاحية: ملاصدرا، التكليم الإلهي، الآية ٥١ من سورة الشورى، التعليم الإلهي، الوحي، الإلهام، الكلام الإلهي، اللوح المحفوظ.
دراسة تفسير أهل السنة للآيات ١٧ إلى ٢١ من سورة الليل
حامد دژآباد* / مجيد معارف**
الملخص
تتمتع الآيات ١٧ إلى ٢١ من سورة الليل ولاسيما (سيجنبها الأتقى) بمكانة خاصة في نظر مفسري أهل السنة ومتكلميهم، وتُعد إحدى المستندات المهمة في إثبات أفضلية أبي بكر وخلافته بحيث قالوا: (سورة والليل سورة أبي بكر). واستند أهل السنة في إثبات مدعاهم على محورين أساسيين هما: (الروايات والإجماع) و (التحليل الداخلي للآيات)، في حين أن الروايات التي استند عليها أهل السنة ضعيفة من حيث السند ومتعارضة ومتناقضة من حيث المتن بالإضافة إلى إشكالات أخرى ترد عليها من وجهة نظر متكلمي الشيعة ومفسريهم، كما أنه ليس هناك اجماع على نزول هذه الآيات في أبي بكر، فمصداق (الأتقى) هو أبو الدحداح عند الشيعة والآيات عامة من حيث المدلول.
كلمات مفتاحية: الشيعة، أهل السنة، الأتقى، أبو الدحداح، أبو بكر.
* استاذ العلوم الاسلاميه في الحوزة العلمية بقم. [email protected]
** الأستاذ المساعد في مؤسّسة الإمام الخميني(ره) للتعليم والدراسات.
الوصول: ٨/٤/١٤٣٢ ـ القبول: ٢٣/٦/١٤٣٢
* طالب دكتوراه في قسم التفسير وعلوم القرآن، مؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم و الدراسات.
الوصول: ٦/٧/١٤٣٢ ـ القبول: ٣/١/١٤٣٣ [email protected]
* طالب دكتوراه في قسم التفسير وعلوم القرآن، مؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم و الدراسات.
الوصول: ١٢/٧/١٤٣٢ ـ القبول: ٨/١/١٤٣٣ Shams١٢٤٠٠٠@yahoo.com
* عضو في الهيئة العلمية بمؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم و الدراسات. [email protected]
الوصول: ١١/١٠/١٤٣٢ـ القبول: ٢٥/١٢/١٤٣٢
* أستاذ بمؤسسة الأمام الخميني(ره) للتعليم و الدراسات. [email protected]
الوصول: ٢٨/٩/١٤٣٢ ـ القبول: ١٤/٢/١٤٣٣
* طالب في مرحلة الدكتوراه بمؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم و الدراسات. [email protected]
الوصول: ١٤/٩/١٤٣٢ ـ القبول: ١٨/١/١٤٣٣
* أستاذ المعارف الإسلامية في جامعة أراك. shabaniahmad٧٩@yahoo.com
** أستاذ مساعد في مؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم والدراسات.
الوصول: ١٠/٩/١٤٣٢ ـ القبول: ١٤/٢/١٤٣٣
* طالب في مرحلة الدكتوراه في قسم علوم القرآن والحديث. [email protected]
** أستاذ في جامعة طهران.
الوصول: ١٤/٨/١٤٣٢ ـ القبول: ٢٣/١٢/١٤٣٢