مباني الجري والتطبيق برؤية العلامة الطباطبائي
شادي نفيسي / أستاذ مساعد في جامعة طهران [email protected]
الوصول: ٢٣ شعبان ١٤٣٥ ـ القبول: ١١ محرم ١٤٣٦
الملخص
قاعدة الجري هي قاعدة تفسيرية مستوحاة من تعاليم أهلالبيت سلام الله عليها وقد حظيت باهتمام العلامة محمد حسين الطباطبائي، ومن ثمّ أصبحت وجهة لتحليل بعض الروايات من قبل بعض الباحثين الشيعة، وهذه القاعدة لها دورٌ هامٌّ على صعيد التحليل التفسيري للروايات التي تطبّق الكثير من الآيات القرآنية على أئمّة أهلالبيت سلام الله عليها. يروم الباحث في هذه المقالة دراسة وتحليل الآراء التوضيحية المشتّتة للعلامة الطباطبائي وبيان أسلوبه في تطبيق القاعدة المذكورة واستخراج مبانيها وفق رؤيته. ومن جملة مبانيه على هذا الصعيد ما يلي: شمولية القرآن الكريم زمانياً وعالمياً، امتلاكه طبقات معنائية عديدة وعلى مستوياتٍ مختلفةٍ، مرجعية الأئمّة سلام الله عليها علمياً، دور الأئمّة سلام الله عليها التعليمي، أصل عدم تحريف القرآن الكريم، أصل عمومية الآيات، دلالة الآيات لفظاً على الجري وفي الحين ذاته اختلافه عن التفسير، كون هذه الدلالة مستندة إلى قاعدة عبر تقطيع السياق وزمان النزول.
کلمات مفتاحية: مباني الجري، الجري في تفسير الميزان، العلامة الطباطبائي والجري، تعريف الجري، الجري والتفسير
الرؤية التعليمية للروايات التفسيرية،
دراسة آراء العلامة الطباطبائي وبيانها في تعامله مع الرواة
محمّد أسعدي / أستاذ في مركز دراسات الحوزة والجامعة [email protected]
الوصول: ٦ شعبان ١٤٣٥ ـ القبول: ٣ محرم ١٤٣٦
الملخص
الرؤية التعليمية للروايات التفسيرية تعدّ ركناً أساسياً من أركان دراسة منهجية تفسير الميزان، وهي في الحقيقة رؤية تحليلية للنصوص الروائية ذات الصلة بمضامين القرآن الكريم ومفاهيمه، وتهدف إلى استكشاف كيفية تفسير القرآن الكريم على أساس البيان والعمل التفسيري لأئمّة الدين.
هذه الرؤية تترافق مع تحليلٍ نقديٍّ لعملية التفسير الروائي وتستند إلى شواهد عديدة نقلية وغير نقلية. وما يثير التأمّل هنا إلقاء الأصول من قبل أئمّة الدين وضرورة التفريع على تلك الأصول التي تعتبر مضموناً لبعض الشواهد النقلية، وفضلاً عن المباني والشواهد النقلية فإنّ الشواهد التحليلية التأريخية والكلامية هي الأخرى تؤيّد هذه الرؤية التي على أساسها تلعب الروايات التفسيرية دوراً تعليمياً فيها، وبالتالي فإنّ مفهوم التعليم لا يصبح بمعنى تعليم مفاهيم أبعد من فهم المخاطب، بل بمعنى تعليم مفاهيم يمكن للمخاطب إدراكها ويمكن الاستناد إليها في بيان ظاهر القرآن الكريم. من وجهة نظر العلامة الطباطبائي فإنّ أئمّة الدين بمثابة معلّمين لمنهج التفسير وليسوا معلّمين للمفاهيم القرآنية فحسب.
کلمات مفتاحية: الروايات التفسيرية، المنهج التعليمي، عملية التفسير الروائي، تفسير الميزان، العلامة الطباطبائي
تمثّل الملَك بهيئة إنسانٍ من وجهة نظر العلامة الطباطبائي
إسمعيل سلطاني بيرامي / أستاذ مساعد في مؤسسة الإمام الخميني ره للتعليم والبحوث
الوصول: ٤ رجب ١٤٣٥ ـ القبول: ٢٣ ذيالحجه ١٤٣٥ [email protected]
الملخص
نظراً لكون الملائكة كائناتٍ غير مادّيةٍ وقد ثبت وجودها بالأدلّة النقلية التي يؤيّدها العقل، فقد تطرّق الباحث في هذه المقالة إلى الحديث عن تمثّل الملَك بهيئة إنسانٍ من وجهة نظر العلامة الطباطبائي وذلك وفق منهج بحثٍ تحليليٍّ تفصيليٍّ، كما قام بردّ بعض الشبهات المطروحة على هذا الصعيد. يعتقد العلامة أنّ تمثّل الملَك بهيئة إنسان يمكن أن يتحقّق في ثلاث حالاتٍ، هي: ١) انقلاب الماهية ٢) ظهور جسمٍ لطيفٍ على هيئة جسمٍ غير لطيفٍ ٣) الحلول في هيئة إنسانٍ ٤) التصرّف بالقوّة الإدراكية للطرف المقابل.
أمّا الحالة الرابعة فهي تعني أنّ الملَك يحتفظ بذاته وحقيقته فيما وراء الصورة التي يدركها الطرف المقابل، فهو يظهر بصورة إنسانٍ في نظر الطرف المقابل (الحسّ والإدراك).
کلمات مفتاحية: حقيقة الملَك، تجرّد الملَك، تمثّل الملَك، التحكّم بالقوّة الإدراكية، العلامة محمد حسين الطباطبائي
التوسيط القرآني وعدمه في إطار معرفة المعنى والجمال برؤية العلامة الطباطبائي
محمد عشايري منفرد / متخرج من المستوى الرابع في الحوزة العلمية باحث ومدرس دروس عليا في الحوزة العلمية [email protected]
الوصول: ١٧ جمادي الثاني ١٤٣٥ ـ القبول: ٢٣ ذيالحجه ١٤٣٥
الملخص
علماء البلاغة التقليديون أكّدوا باستمرارٍ على أنّ تراكيب الكلام البليغ لها أهمية على صعيد معرفة الجمال والمعنى. ونلاحظ في النصّ القرآني نظماً لأجزائه الجملية وفق ترتيبٍ خاصٍّ يتضمّن تراكيب رائعة ذات معانٍ، وأحد مصاديق هذا النظم الرائع الدالّ على معنى هو توسّط جزءٍ من جملةٍ بين عبارتين، والمصداق الآخر هو عدم ذكر جزءٍ بين عبارتين رغم توقّعنا ذكره. المفسّرون والمختصّون بالإعراب اعتبروا هذه الأساليب بأنّها (حذف) و(تقدير)، إلا أنّ العلامة الطباطبائي يرى أنّ التقدير في هذه الموارد يمسّ بروعة الآية فضلاً عن إخفائه لجانبٍ من معناها. وعلى أساس رؤيته الخاصّة لهذا الأسلوب فهو يعتقد أنّه ذو معنى خلاقٍ لجمالٍ فريدٍ من نوعه.
إنّ تأويل هذا الأسلوب على أساس القواعد تكتنفه بعض الاشكالات، وقد قام الباحث في هذه المقالة بدراستها وتحليلها وأثبت مكانة معرفة الجمال وتفسيره بصفتها قاعدةً شاملةً.
کلمات مفتاحية: التوسيط، عدم التوسيط، معرفة المعنى، معرفة الجمال، الصوت التخيلي، التركيب (mix)، الصوت، التصوير التخيلي
المعايير التي استند إليها العلامة الطباطبائي لنقد آراء سائر المفسّرين في (إيجاز الحذف)
قاسم فائز / أستاذ في جامعة طهران [email protected]
طاهرة تشيني فروشان / طالبة دكتوراه في علوم القرآن والحديث بجامعة المذاهب الإسلامية
الوصول: ٢٧ رجب ١٤٣٥ ـ القبول: ١٦ ذيالحجه ١٤٣٥ [email protected]
الملخص
هناك الكثير من الموارد في القرآن الكريم تضمّنت (إيجاز الحذف)، وهو من الأساليب البلاغية الهامّة التي حظيت باهتمام المفسّرين والمتخصّصين بالعلوم القرآنية. وبما أنّ المفسّرين لا يتّفقون أحياناً على وجود هذه الصورة البلاغية في بعض الآيات وفي تعيين المحذوف، فقد قام الباحثان في هذه المقالة بدراسة وتحليل المعايير التي اعتمد عليها العلامة الطباطبائي في نقد آراء سائر المفسّرين.
وقد أثبتت نتائج البحث أنّ العلامة قد انتقد آراء سائر المفسّرين وفق معايير مضمون النصّ، من قبيل عدم اهتمامهم بالأمور التالية: المراد الصحيح من الآية، موقع الكلمة نحوياً، المعاني التي تدلّ عليها حروف المعاني، السياق، فنّ البلاغة. كما انتقد آراءهم وفق معايير خارج مضمون النصّ، من قبيل الاختلاف الفقهي بينهم والاستناد إلى رواباتٍ غير صحيحةٍ. لذا فهو يعتقد أنّ هذه المسائل قد أسفرت عن ظهور تقديراتٍ (في الآيات) مختلفةٍ أو غير صائبةٍ بحيث لا يمكن استخراج المراد الصحيح من هذه الآيات.
کلمات مفتاحية: القرآن الكريم، إيجاز الحذف، التقدير، العلامة الطباطبائي، التفسير، المفسّرون
علّية عدم انطباق بعض الأسئلة والأجوبة القرآنية برؤية العلامة الطباطبائي
محمّد نقيب زاده / أستاذ مساعد في مؤسسة الإمام الخميني€ للتعليم والبحوث [email protected]
الوصول: ٨ رجب ١٤٣٥ ـ القبول: ٤ محرم ١٤٣٦
الملخص
الأجوبة القرآنية غالباً ما تكون منطبقةً مع أسئلة المخاطبين، ولكن على خلاف ما هو متوقّع نجد أنّ بعض الأجوبة لا تنطبق نوعاً ما مع سؤال المخاطب، بل نلاحظ أحياناً طرح موضوعٍ هامٍّ آخر بدل الإجابة عن نصّ السؤال، فعلى سبيل المثال في جواب سؤال ماذا ننفق؟ تطرّق إلى الحديث عن الموارد التي يجب فيها الإنفاق، وفي جواب سؤالٍ عن سبب تغيير شكل القمر تطرّق إلى الحديث عن فوائد تغيير شكله. يصطلح علماء البلاغة على هذا الأسلوب بعنوان (الأسلوب الحكيم).
الهدف من تدوين هذه المقالة هو تفسير موارد عدم الانطباق الظاهري لبعض الأجوبة القرآنية وذلك وفق منهج بحثٍ تفصيليٍّ تحليليٍّ وحسب وجهة نظر العلامة محمد حسين الطباطبائي، وقد أثبتت النتائج أنّ القرآن الكريم في جميع الموارد التي لم يُجب فيها عن أسئلة المخاطبين قد تطرّق إلى بيان مواضيع أكثر أهميةً ويحتاج إليها أكثرهم، ومن هذا المنطلق قام بتعليم أسلوبٍ صحيحٍ للسؤال. وبالطبع فإنّ دراسة هذا الموضوع الذي يعدّ أحد الصناعات البديعية الرائعة في القرآن الكريم تدحض شبهة عدم انسجام بعض آياته.
کلمات مفتاحية: الأسلوب الحكيم، الأسئلة والأجوبة القرآنية، الأجوبة المطابقة للسؤال، الأجوبة غير المطابقة للسؤال، تفسير الميزان، العلامة الطباطبائي
دراسة موضوعية كومبيوترية للنصّ القرآني لاستكشاف العلاقة
بين الآيات من حيث المعنى على ضوء تفسير الميزان
محمّد حسين صالحي شهرودي / حائز على شهادة ماجستير في هندسة تقنية المعلومات من جامعة العلوم والفنون بمحافظة مازندران [email protected]
بهروز مينائي / أستاذ مساعد في كلية هندسة الكومبيوتر بجامعة علم وصنعت إيران [email protected]
أمير رضا أشرفي / أستاذ مساعد في مؤسسة الإمام الخميني€ للتعليم والبحوث
الوصول: ٢٣ رجب ١٤٣٥ ـ القبول: ٥ محرم ١٤٣٦ [email protected]
الملخص
إنّ التحليل الموضوعي للنصّ القرآني يعدّ منهجاً جديداً في تسليط الضوء على العلاقة المعنائية بين آيات كتاب الله المجيد، حيث يتمّ على أساس وسائل بحث معلوماتية كومبيوترية. وقد قام الباحثون في هذه المقالة بتشكيل هيكلٍ موضوعيٍّ من الآيات القرآنية وذلك اعتماداً على المباني التفسيرية للعلامة الطباطبائي على صعيد الرؤية الموضوعية والغائية، وهذا الهيكل يتضمّن قسماً تفسيرياً (لتقييم النتائج) وقسماً تشخيصياً (عن طريق فهرسة الآيات موضوعياً برموز خاصّة بغية درجها في خوارزميات كومبيوترية). أمّا مواضيعه فهي ترتكز على ما ذكره العلامة الطباطبائي من تفاصيل في مقدّمة تفسير الميزان، وتتضمّن ثمانية مواضيع على أساس نظمٍ توحيديٍّ ونظامٍ معنائيٍّ شاملٍ، هي: ذات الله تعالى وأسماؤه، الوسائط الإلهية، الأفعال الإلهية، الإنسان قبل الحياة الدنيا، الإنسان في الحياة الدنيا، الإنسان بعد الحياة الدنيا، هداية الإنسان إلى الله تعالى (عن طريق الولاية التوحيدية والأوصاف الأخلاقية والأحكام الشرعية).
ولأجل إثبات صحّة دراسة النصّ وفق منهج موضوعي ذي معنى، فقد تمّ تطبيقه على سورة الحجر (في أنموذج السور) وعلى الآيات التفسيرية المرتبطة بالآية رقم ٢١ من هذه السورة (في أنموذج الآيات)، وفي ترتيب اختبار دراسة المعطيات تمّ استكشاف بعض العلاقات المعنائية لكنّ الباحثين لم يذكروا سوى نتائج ثلاثة اختباراتٍ مراعاةً لحجم المقالة.
کلمات مفتاحية: دراسة وتحليل المعطيات، دراسة وتحليل النصّ، القرآن الكريم، التصنيف الموضوعي، الارتباط المعنائي، تفسير الميزان