عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - الصفحة ٩١ - الفصل الرابع: بلفظ الأمر في خطاب الجمع

فاعتبر واعتبر فأبصر إدبار ما قد أدبر و حضور ما قد حضر وكأن ما هو كائن من الدنيا عن قليل لم يكن وكأن ما هو كائن من الآخرة لم يزل وكأن ما هو آت قريب.
- اعلموا أنكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون على أعمالكم و مجزون بها ولا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار بالبلاء محفوفة وبالعناء معروفة و بالغدر موصوفة وكل ما فيها إلى زوال و هي بين أهلها دول وسجال لا تدوم أحوالها ولم يسلم من شرها نزالها، بينا أهلها منها في رخاء وسرور إذا هم في بلاء وغرور، أحوال مختلفة وتارات متصرفة، العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة فترميهم سهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه منها غير موفور.
- استعدوا ليوم تشخص فيه الابصار و تزل لهوله العقول وتتبلد البصائر.
- اتقوا باطل الامل فرب مستقبل يوم ليس بمستدبر ومغبوط في أول ليله قامت عليه بواكيه في آخره.
- اعملوا وأنتم في دار الفناء و الصحف منشورة والتوبة مبسوطة و المدبر يدعا والمسئ يرجا قبل أن يخمد (١) العمل وينقطع المهل وتنقضي المدة ويسد باب التوبة.
- امخضوا الرأي مخض السقاء ينتج سديد الآراء.
- اتهموا عقولكم فإن من الثقة بها يكون الخطأ.
- أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها فإنها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فيها .
- أجملوا في الخطاب تسمعوا جميل الثواب.
- اضربوا بعض الرأي ببعض يتولد منه الصواب.
- اعرفوا الحق لمن عرفه لكم صغيرا كان أو كبيرا وضعيفا كان أو رفيعا.
- اتقوا [خداع] (٢) الآمال فكم من مؤمل يوم لم يدركه وباني بناء لم يسكنه وجامع مال لم يأكله ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه أصابه حراما و