- إن من العدل أن تنتصف (١) في الحكم وتتجنب الظلم.
- إن من (٢) أفضل العلم السكينة و الحلم.
- إن القبح في الظلم بقدر الحسن في العدل.
- إن الزهد في الجهل بقدر الرغبة في العقل.
- إن جد الدنيا هزل وعزها ذل و علوها سفل.
- إن الزهد في ولاية الظالم بقدر الرغبة في ولاية العادل.
- إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها للخير.
- إن هذه الطبائع مباينة وخيرها أبعدها من الشر.
- إن ولي محمد [صلى الله عليه وآله] من أطاع الله وإن بعدت لحمته.
- إن عدو محمد صلى الله عليه وآله من عصى الله وإن قربت قرابته.
- إن بشر المؤمن في وجهه وقوته في دينه وحزنه في قلبه.
- ومن ذلك قوله (عليه السلام) عند دفن النبي (صلى الله عليه وآله):
إن الصبر لجميل إلا عنك، وإن الجزع لقبيح إلا عليك، وإن المصاب بي عليك لجليل، وإنه قبلك وبعدك لجلل.
- إن ماضي يومك منتقل وباقيه متهم فاغتنم وقتك بالعمل.
- إن العدل ميزان الله الذي وضعه للخلق ونصبه لإقامة الحق فلا تخالفه في ميزانه ولا تعارضه في سلطانه.
- إن مالك لحامدك في حياتك ولذامك بعد وفاتك.
- إن التقوى عصمة لك في حياتك و زلفة لك بعد وفاتك.
- إن أمرا لا يعلم متى يفجأك ينبغي أن تستعد له قبل أن يغشاك.
- إن أحسن الزي ما خلطك بالناس و جملك بينهم وكف عنك ألسنتهم.
- إن لأنفسكم أثمانا فلا تبيعوها إلا بالجنة.
- إن من باع نفسه بغير الجنة فقد
عيون الحكم والمواعظ
(١)
مقدمة الناشر
٤ ص
(٢)
مقدمة المحقق
٥ ص
(٣)
الباب الأول: ألف الفصل الأول: مما أوله ألف واللام
١٥ ص
(٤)
الفصل الثاني: بلفظ أربعة
٧٠ ص
(٥)
الفصل الثالث: بلفظ الأمر في خطاب المفرد
٧٢ ص
(٦)
الفصل الرابع: بلفظ الأمر في خطاب الجمع
٨٤ ص
(٧)
الفصل الخامس: بلفظ إياك للتحذير
٩٢ ص
(٨)
الفصل السادس: بلفظ إياكم وهو أيضا داخل في الألف الأمر
٩٨ ص
(٩)
الفصل السابع: بلفظ احذر وهو دخل في ألف الأمر
١٠٠ ص
(١٠)
الفصل الثامن: بألف الاستفتاح
١٠٤ ص
(١١)
الفصل التاسع: في وزن أفعل ويعبر عنه بألف التعظيم
١٠٨ ص
(١٢)
الفصل العاشر: ألف الاستفهام بلفظ أين
١٢٥ ص
(١٣)
الفصل الحادي عشر: بلفظ إذا بمعنى الشرط
١٢٧ ص
(١٤)
الفصل الثاني عشر: بلفظ إن
١٣٦ ص
(١٥)
الفصل الثالث عشر: بلفظ الشرط إن
١٥٦ ص
(١٦)
الفصل الرابع عشر: بلفظ أنا
١٦٠ ص
(١٧)
الفصل الخامس عشر: بلفظ إني
١٦٣ ص
(١٨)
الفصل السادس عشر: بلفظ إنك
١٦٥ ص
(١٩)
الفصل السابع عشر: بلفظ إنكم في خطاب الجمع
١٦٧ ص
(٢٠)
الفصل الثامن عشر: بلفظ إنما
١٧٠ ص
(٢١)
الفصل التاسع عشر: بلفظ آفة
١٧٤ ص
(٢٢)
الباب الثاني: حرف الباء الفصل الأول: الباء الزائدة
١٧٧ ص
(٢٣)
الفصل الثاني: بالباء الثابتة بلفظ بادر
١٨٣ ص
(٢٤)
الفصل الثالث: بلفظ بئس
١٨٥ ص
(٢٥)
الفصل الرابع: بالباء الثابتة مطلقة
١٨٧ ص
(٢٦)
الباب الثالث: حرف التاء الفصل الأول: باللفظ المطلق
١٩٠ ص
(٢٧)
الباب الرابع: حرف الثاء الفصل الأول: بلفظ ثمرة
١٩٧ ص
(٢٨)
الفصل الثاني: بلفظ ثلاث
٢٠٠ ص
(٢٩)
الفصل الثالث: باللفظ المطلق
٢٠٥ ص
(٣٠)
الباب الخامس: حرف الجيم الفصل الأول: باللفظ المطلق
٢٠٨ ص
(٣١)
الباب السادس: حرف الحاء الفصل الأول: بلفظ حسن
٢١٣ ص
(٣٢)
الفصل الثاني: باللفظ المطلق
٢١٦ ص
(٣٣)
الباب السابع: حرف الخاء الفصل الأول: بلفظ خير
٢٢١ ص
(٣٤)
الفصل الثاني: باللفظ المطلق
٢٢٥ ص
(٣٥)
الباب الثامن: حرف الدال الفصل الأول: باللفظ المطلق
٢٣١ ص
(٣٦)
الباب التاسع: حرف الذال الفصل الأول: باللفظ المطلق
٢٣٥ ص
(٣٧)
الباب العاشر: حرف الراء الفصل الأول: بلفظ رحم الله
٢٣٩ ص
(٣٨)
الفصل الثاني: بلفظ رأس
٢٤١ ص
(٣٩)
الفصل الثالث: بلفظ رب
٢٤٣ ص
(٤٠)
الفصل الرابع: باللفظ المطلق
٢٤٧ ص
(٤١)
الباب الحادي عشر: حرف الزاء الفصل الأول: باللفظ المطلق
٢٥١ ص
(٤٢)
الباب الثاني عشر: حرف السين الفصل الأول: بلفظ سبب
٢٥٥ ص
(٤٣)
الفصل الثاني: باللفظ المطلق
٢٥٧ ص
(٤٤)
الباب الثالث عشر: حرف الشين الفصل الأول: بلفظ شكر
٢٦٤ ص
(٤٥)
الفصل الثاني: بلفظ شر
٢٦٥ ص
(٤٦)
الفصل الثالث: باللفظ المطلق
٢٦٨ ص
(٤٧)
الباب الرابع عشر: حرف الصاد الفصل الأول: باللفظ المطلق
٢٧١ ص
(٤٨)
الباب الخامس عشر: حرف الضاد الفصل الأول باللفظ المطلق
٢٧٧ ص
(٤٩)
الباب السادس عشر: حرف الطاء الفصل الأول: بلفظ طوبى
٢٨٠ ص
(٥٠)
الفصل الثاني: باللفظ المطلق
٢٨٣ ص
(٥١)
الباب السابع عشر: حرف الظاء الفصل الأول: باللفظ المطلق
٢٨٧ ص
(٥٢)
الباب الثامن عشر: حرف العين الفصل الأول: بلفظ على
٢٩٠ ص
(٥٣)
الفصل الثاني: بلفظ عجبت
٢٩٢ ص
(٥٤)
الفصل الثالث: بلفظ عليك
٢٩٥ ص
(٥٥)
الفصل الرابع: بلفظ عند
٢٩٩ ص
(٥٦)
الفصل الخامس: باللفظ المطلق
٣٠١ ص
(٥٧)
الباب التاسع عشر: حرف الغين الفصل الأول: باللفظ المطلق
٣٠٨ ص
(٥٨)
الباب العشرون: حرف الفاء الفصل الأول: بلفظ في
٣١٣ ص
(٥٩)
الفصل الثاني: باللفظ المطلق
٣١٦ ص
(٦٠)
الباب الحادي والعشرون: حرف القاف الفصل الأول: بلفظ قد
٣٢٢ ص
(٦١)
الفصل الثاني: باللفظ المطلق
٣٢٦ ص
(٦٢)
الباب الثاني والعشرون: حرف الكاف الفصل الأول: بلفظ كل
٣٣١ ص
(٦٣)
الفصل الثاني: بلفظ كم
٣٣٤ ص
(٦٤)
الفصل الثالث: بلفظ كيف
٣٣٧ ص
(٦٥)
الفصل الرابع: بلفظ كفى
٣٣٩ ص
(٦٦)
الفصل الخامس: بلفظ كثرة
٣٤٢ ص
(٦٧)
الفصل السادس: بلفظ كن
٣٤٤ ص
(٦٨)
الفصل السابع: باللفظ المطلق
٣٤٧ ص
(٦٩)
الباب الثالث والعشرون: حرف اللام الفصل الأول: باللام الزائدة
٣٥٢ ص
(٧٠)
الفصل الثاني: باللام الزائدة في لام الأصل
٣٥٤ ص
(٧١)
الفصل الثالث: بلفظ لن
٣٥٨ ص
(٧٢)
الفصل الرابع: بلفظ ليس
٣٦٠ ص
(٧٣)
الفصل الخامس: بلفظ لم
٣٦٤ ص
(٧٤)
الفصل السادس: بلفظ لو
٣٦٦ ص
(٧٥)
الفصل السابع: باللفظ المطلق
٣٦٩ ص
(٧٦)
الباب الرابع والعشرون: حرف الميم الفصل الأول: بالميم المفتوحة بلفظ من
٣٧٢ ص
(٧٧)
الفصل الثاني: بالميم المكسورة بلفظ من
٤١٦ ص
(٧٨)
الفصل الثالث: بالميم المفتوحة بلفظ ما
٤٢٣ ص
(٧٩)
الفصل الرابع: باللفظ المطلق
٤٣٣ ص
(٨٠)
الباب الخامس والعشرون: حرف النون الفصل الأول: بلفظ نعم
٤٤٠ ص
(٨١)
الفصل الثاني: باللفظ المطلق
٤٤٣ ص
(٨٢)
الباب السادس والعشرون: حرف الواو الفصل الأول: باللفظ المطلق
٤٤٨ ص
(٨٣)
الباب السابع والعشرون: حرف الهاء الفصل الأول: باللفظ المطلق
٤٥٤ ص
(٨٤)
الباب الثامن والعشرون: حرف اللا الفصل الأول: بلفظ النهي
٤٥٩ ص
(٨٥)
الفصل الثاني: بلفظ النفي
٤٧٣ ص
(٨٦)
الباب التاسع والعشرون: حرف الياء الفصل الأول: باللفظ المطلق
٤٨٩ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩١ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٣ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٩ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٧ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - الصفحة ١٥٠ - الفصل الثاني عشر: بلفظ إن
(١) في الغرر ٦٥: تنصف.. تجتنب..
(٢) لفظة (من) لم ترد في الغرر، كما أن لفظة (أفضل) لم ترد في (ب)، ولكن السياق الثنائي للحكم يؤيد وجود (من).
(٢) لفظة (من) لم ترد في الغرر، كما أن لفظة (أفضل) لم ترد في (ب)، ولكن السياق الثنائي للحكم يؤيد وجود (من).
(١٥٠)