طب الأئمة
(١)
المقدمة بقلم السيد محمد مهدي الخرسان
٢ ص
(٢)
مقدار الثواب في كل علة
١٦ ص
(٣)
لوجع الرأس
١٨ ص
(٤)
دواء للبلغم
١٩ ص
(٥)
عوذة للصداع
٢٠ ص
(٦)
عوذة للشقيقة
٢٠ ص
(٧)
عوذة لوجع العين
٢١ ص
(٨)
عوذة لوجع الاذن
٢٢ ص
(٩)
صفة دواء له
٢٢ ص
(١٠)
للحصاة في الاذن
٢٢ ص
(١١)
عوذة للصمم
٢٣ ص
(١٢)
عوذة لوجع الذي يصيب الفم
٢٣ ص
(١٣)
عوذة لوجع الضرس
٢٤ ص
(١٤)
رقية الضرس
٢٤ ص
(١٥)
عوذة مجربة للضرس
٢٥ ص
(١٦)
عوذة للسعال
٢٥ ص
(١٧)
عوذة لبلابل الصدر
٢٧ ص
(١٨)
عوذة لوجع البطن
٢٧ ص
(١٩)
عوذة لوجع الخاصرة ودوائه
٢٨ ص
(٢٠)
عوذة لوجع الطحال
٢٩ ص
(٢١)
عوذة لوجع المثانة
٣٠ ص
(٢٢)
عوذة لوجع الظهر
٣٠ ص
(٢٣)
عوذة لوجع الفخذين
٣١ ص
(٢٤)
عوذة لوجع الفرج
٣١ ص
(٢٥)
عوذة لوجع الساقين
٣٢ ص
(٢٦)
عوذة للبواسير ودواؤه
٣٢ ص
(٢٧)
عوذة لوجع الرجلين
٣٣ ص
(٢٨)
عوذة للعراقيب وباطن القدم
٣٣ ص
(٢٩)
عوذة للورم في المفاصل كلها
٣٤ ص
(٣٠)
عوذة لابطال السحر
٣٥ ص
(٣١)
عوذة للمرأة إذا تعسر عليها ولدها
٣٥ ص
(٣٢)
عوذة للصبي إذا أكثر بكاؤه
٣٦ ص
(٣٣)
للدابة الحرون
٣٦ ص
(٣٤)
للأمن في السفر
٣٦ ص
(٣٥)
عوذة للأمراض كلها
٣٧ ص
(٣٦)
عوذة لعرق النساء
٣٧ ص
(٣٧)
عوذة للسل
٣٧ ص
(٣٨)
عوذة للبثر
٣٨ ص
(٣٩)
عوذة للقولنج
٣٨ ص
(٤٠)
عوذة للحمى وتعويذ حمى النبي (ص)
٣٨ ص
(٤١)
عوذة الرضا " ع " لكل داء وخوف
٤٠ ص
(٤٢)
عوذة لكل ألم
٤١ ص
(٤٣)
عوذة الأيام
٤١ ص
(٤٤)
عوذة يوم الأحد
٤٢ ص
(٤٥)
عوذة يوم الاثنين
٤٣ ص
(٤٦)
عوذة يوم الثلاثاء
٤٣ ص
(٤٧)
عوذة يوم الأربعاء
٤٤ ص
(٤٨)
عوذة يوم الخميس
٤٤ ص
(٤٩)
عوذة يوم الجمعة
٤٤ ص
(٥٠)
عوذة المأخوذ والمسحور
٤٥ ص
(٥١)
ما يجوز من العوذة والرقى والنشر
٤٨ ص
(٥٢)
بعض الرقي شرك
٤٨ ص
(٥٣)
ما يجوز من التعويذ
٤٨ ص
(٥٤)
في صفة الحمى وطريق علاجه
٥٠ ص
(٥٥)
ما جاء في الحمى الربع وطريق علاجها
٥١ ص
(٥٦)
عوذة للحمى الربع
٥١ ص
(٥٧)
في أدوية شتى عنهم عليهم السلام
٥١ ص
(٥٨)
في ماء زمزم
٥٢ ص
(٥٩)
في طين قبر الحسين عليه السلام
٥٢ ص
(٦٠)
الأذان والإقامة في قميص صاحب الحمى
٥٢ ص
(٦١)
في النفاح
٥٣ ص
(٦٢)
في انتشار البر للحمى
٥٣ ص
(٦٣)
رقية بالغة مجربة للحمى الربع
٥٣ ص
(٦٤)
في الكي والحقنات
٥٤ ص
(٦٥)
في الحجامة والسعوط والحمام
٥٤ ص
(٦٦)
في علامات هيجان الدم
٥٥ ص
(٦٧)
عوذة عند الحجامة
٥٥ ص
(٦٨)
اختيار الأيام للحجامة
٥٦ ص
(٦٩)
منافع الحجامة
٥٦ ص
(٧٠)
الأوقات المختلفة في الحجامة
٥٧ ص
(٧١)
الحجامات في مواضع شتى من البدن
٥٧ ص
(٧٢)
النظر في خروج الدم والحجام يحجمك
٥٨ ص
(٧٣)
حجامة الكاهل من دون الأخدعين
٥٨ ص
(٧٤)
في الحمية
٥٩ ص
(٧٥)
في التخمة
٥٩ ص
(٧٦)
في التسمية على الطعام
٦٠ ص
(٧٧)
لوجع الخاصرة
٦٠ ص
(٧٨)
صفة شراب
٦١ ص
(٧٩)
كراهية شرب الدواء إلا عند الحاجة
٦١ ص
(٨٠)
النبيذ الذي يجعل في الدواء
٦٢ ص
(٨١)
دواء يعجن بالخمر وشحم الخنزير
٦٢ ص
(٨٢)
في الدواء يعالجه اليهودي والنصراني
٦٣ ص
(٨٣)
في الترياق
٦٣ ص
(٨٤)
في التفاح
٦٣ ص
(٨٥)
في الدم ودوامه
٦٤ ص
(٨٦)
في ضعف البدن
٦٤ ص
(٨٧)
في الزكام
٦٤ ص
(٨٨)
للخام والابردة والقولنج
٦٥ ص
(٨٩)
للزحير
٦٥ ص
(٩٠)
في البلغم وعلاجه
٦٦ ص
(٩١)
في الرطوبة
٦٦ ص
(٩٢)
فضل سكر الطبرزد
٦٦ ص
(٩٣)
في السويق الجاف وشربه
٦٧ ص
(٩٤)
في القئ
٦٧ ص
(٩٥)
ما جاء في الحرمل عنهم عليهم السلام
٦٧ ص
(٩٦)
في الشونيز ومنافعه
٦٨ ص
(٩٧)
في البول وتقطيره
٦٨ ص
(٩٨)
في اللواء
٦٩ ص
(٩٩)
لشدة الطلق وعسر الولادة
٦٩ ص
(١٠٠)
لمن يضرب عليه عرق في مفاصله
٦٩ ص
(١٠١)
في الرياح المشتبكة
٧٠ ص
(١٠٢)
في الريح الخبيثة التي تضرب الوجه
٧٠ ص
(١٠٣)
في البهق والوضح
٧١ ص
(١٠٤)
في وجع الرأس
٧١ ص
(١٠٥)
لوجع المعدة وبرودتها وضعفها
٧١ ص
(١٠٦)
للحصاة والخاصرة
٧٢ ص
(١٠٧)
دواء اليرقان
٧٢ ص
(١٠٨)
رقية لمن هاج به حرارة من قبل الرأس
٧٢ ص
(١٠٩)
دواء الاذن جيد مجرب إذا ضربت عليك
٧٣ ص
(١١٠)
دواء البلبلة وكثرة العطش والفم
٧٣ ص
(١١١)
في النظرة والعين والبطن
٧٣ ص
(١١٢)
في الصداع
٧٤ ص
(١١٣)
عوذة لجميع الأمراض
٧٤ ص
(١١٤)
دواء للأمراض المذكور
٧٥ ص
(١١٥)
وجع المثانة والإحليل
٧٦ ص
(١١٦)
في وجع الخاصرة
٧٦ ص
(١١٧)
دواء عرق النساء
٧٦ ص
(١١٨)
دواء لخفقان الفؤاد والنفس
٧٧ ص
(١١٩)
دواء عجيب ينفع بإذن الله تعالى
٧٧ ص
(١٢٠)
دواء لكثرة الجماع وغيره
٧٧ ص
(١٢١)
دواء لوجع البطن والظهر
٧٨ ص
(١٢٢)
في النزع الشديد
٧٩ ص
(١٢٣)
في تلقين الميت
٧٩ ص
(١٢٤)
حالة الميت
٨٠ ص
(١٢٥)
في تغيير اللون
٨١ ص
(١٢٦)
في الوسخ الكثير
٨٢ ص
(١٢٧)
في الكمأة والمن والعجوة
٨٢ ص
(١٢٨)
في الاثمد
٨٣ ص
(١٢٩)
عوذة للرمد
٨٣ ص
(١٣٠)
في السمك
٨٤ ص
(١٣١)
في تقليم الظفر
٨٤ ص
(١٣٢)
عوذة في الرمد
٨٤ ص
(١٣٣)
للرمد
٨٥ ص
(١٣٤)
في السل
٨٥ ص
(١٣٥)
في السعال
٨٦ ص
(١٣٦)
في الرازقي
٨٦ ص
(١٣٧)
في الهليلج
٨٦ ص
(١٣٨)
في بياض العين ووجع الضرس
٨٧ ص
(١٣٩)
في برد الرأس
٨٧ ص
(١٤٠)
ريح الصبيان
٨٨ ص
(١٤١)
للمولود فيه البله والضعف
٨٨ ص
(١٤٢)
للدغة العقرب
٨٨ ص
(١٤٣)
دواء الشوصة
٨٩ ص
(١٤٤)
للفالج واللقوة
٨٩ ص
(١٤٥)
في وجع الحلق
٨٩ ص
(١٤٦)
في برد المعدة وخفقان الفؤاد
٩٠ ص
(١٤٧)
دواء لوجع الطحال
٩٠ ص
(١٤٨)
دواء لوجع الجنب
٩٠ ص
(١٤٩)
دواء البطن
٩١ ص
(١٥٠)
في الحصاة
٩١ ص
(١٥١)
عوذة نافعة للابن الصغير
٩١ ص
(١٥٢)
لتواتر الوجع
٩٢ ص
(١٥٣)
عوذة للمصروع
٩٢ ص
(١٥٤)
دهن البنفسج
٩٣ ص
(١٥٥)
دهن البان
٩٣ ص
(١٥٦)
دهن الزنبق
٩٤ ص
(١٥٧)
اوجاع الجسد
٩٤ ص
(١٥٨)
عوذة للعسر والولادة
٩٥ ص
(١٥٩)
عوذة للولادة
٩٥ ص
(١٦٠)
ما يكتب للمولود ساعة يولد
٩٦ ص
(١٦١)
عوذة لمن يريد أن لا يعبث به الشيطان
٩٧ ص
(١٦٢)
للفرس عند وضعها
٩٧ ص
(١٦٣)
عوذة للحوامل من الانس والدواب
٩٨ ص
(١٦٤)
في النحول
٩٩ ص
(١٦٥)
في الزحير
١٠٠ ص
(١٦٦)
في علة البطن وما يكتب من الدعاء
١٠٠ ص
(١٦٧)
للقراقر في البطن
١٠٠ ص
(١٦٨)
في تسكين الدم
١٠١ ص
(١٦٩)
في البواسير
١٠١ ص
(١٧٠)
في المغص
١٠١ ص
(١٧١)
في البرص والبياض
١٠٢ ص
(١٧٢)
البان اللقاح
١٠٢ ص
(١٧٣)
في الربو
١٠٣ ص
(١٧٤)
حبابة الوالبية وداء الخبيثة
١٠٣ ص
(١٧٥)
الداء الخبيث
١٠٤ ص
(١٧٦)
للأمان من الجذام
١٠٤ ص
(١٧٧)
في السلجم
١٠٥ ص
(١٧٨)
في الغدد
١٠٥ ص
(١٧٩)
النظر إلى أهل البلاء
١٠٦ ص
(١٨٠)
أخذ الشارب والشعر في الانف
١٠٦ ص
(١٨١)
في الذباب
١٠٦ ص
(١٨٢)
في الزكام
١٠٧ ص
(١٨٣)
في أكل الدراج
١٠٧ ص
(١٨٤)
عوذة للخبل
١٠٧ ص
(١٨٥)
للفزع
١٠٨ ص
(١٨٦)
للدم المحترق
١٠٨ ص
(١٨٧)
في الثؤلول
١٠٩ ص
(١٨٨)
في السلعة
١٠٩ ص
(١٨٩)
للورم في الجسد
١١٠ ص
(١٩٠)
للفزع في النوم
١١٠ ص
(١٩١)
للأرواح
١١٠ ص
(١٩٢)
في علاج المصروع
١١١ ص
(١٩٣)
في الحمام
١١١ ص
(١٩٤)
في قتل الحمام
١١١ ص
(١٩٥)
عوذة لمن رماه الجن
١١٢ ص
(١٩٦)
رؤية المبتلى
١١٢ ص
(١٩٧)
للجنون والمصروع
١١٢ ص
(١٩٨)
عوذة للسحر
١١٣ ص
(١٩٩)
في المعوذتين
١١٤ ص
(٢٠٠)
في النشر للمسحور
١١٤ ص
(٢٠١)
عوذة لمن يريد الدخول على السلطان
١١٥ ص
(٢٠٢)
في ضربان العروق
١١٦ ص
(٢٠٣)
في استكفاء الجن
١١٦ ص
(٢٠٤)
في الوحشة
١١٧ ص
(٢٠٥)
للوسوسة
١١٧ ص
(٢٠٦)
في ريح البحر
١١٨ ص
(٢٠٧)
في النزع الشديد
١١٨ ص
(٢٠٨)
عوذة للمال والولد
١١٩ ص
(٢٠٩)
عوذة للسارق
١١٩ ص
(٢١٠)
قملة النسر
١٢٠ ص
(٢١١)
في عيادة المريض
١٢٠ ص
(٢١٢)
عوذة للعين
١٢١ ص
(٢١٣)
دعاء المكروب
١٢١ ص
(٢١٤)
دعاء الوالدة للولد من فوق البيت
١٢٢ ص
(٢١٥)
من أراد سوء بغيره
١٢٢ ص
(٢١٦)
الصدقة
١٢٣ ص
(٢١٧)
عوذة
١٢٣ ص
(٢١٨)
للبلاء الفادحة
١٢٤ ص
(٢١٩)
دواء الشافية
١٢٤ ص
(٢٢٠)
دواء لجميع الأمراض والعلل
١٢٨ ص
(٢٢١)
دواء محمد (ص)
١٢٩ ص
(٢٢٢)
لقلة الولد
١٢٩ ص
(٢٢٣)
للجماع
١٣٠ ص
(٢٢٤)
في الأوقات المكروهة للجماع
١٣١ ص
(٢٢٥)
الجماع في ليلة الهلال
١٣١ ص
(٢٢٦)
في الجماع ليلة النصف من الشهر
١٣٢ ص
(٢٢٧)
فيمن يجامع وهو مختضب
١٣٢ ص
(٢٢٨)
في الجماع ليلة السفر
١٣٢ ص
(٢٢٩)
في الجماع عند الصبيان
١٣٣ ص
(٢٣٠)
مجامعة الحرة بين يدي الحرة
١٣٣ ص
(٢٣١)
عوذة للحيوان من العين
١٣٣ ص
(٢٣٢)
في أكل الرمان بشحمه
١٣٤ ص
(٢٣٣)
في التفاح
١٣٥ ص
(٢٣٤)
في الكمثرى
١٣٥ ص
(٢٣٥)
في الأترج
١٣٥ ص
(٢٣٦)
في السفرجل
١٣٦ ص
(٢٣٧)
في المرار
١٣٦ ص
(٢٣٨)
في أكل الزبيب
١٣٧ ص
(٢٣٩)
في التين
١٣٧ ص
(٢٤٠)
في الهندباء
١٣٧ ص
(٢٤١)
في الدبا
١٣٨ ص
(٢٤٢)
في تقليم الظفر
١٣٨ ص
(٢٤٣)
في اللحم
١٣٩ ص
(٢٤٤)
في الباذنجان
١٣٩ ص
(٢٤٥)
في الجرح
١٤٠ ص
(٢٤٦)
في العين
١٤٠ ص
(٢٤٧)
النمل
١٤٠ ص

طب الأئمة - ابن سابور الزيات - الصفحة ٢٩ - عوذة لوجع الطحال

أنت من عوذة أمير المؤمنين عليه السلام قال وما ذاك يا بن رسول الله؟ قال: إذا فرغت من صلاتك فضع يدك على موضع السجود ثم امسحه واقرأ أفحسبتم إنما خلقناكم عبثا وانكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين قال الرجل ففعلت ذلك فذهب عني بحمد الله تعالى.
محمد بن جعفر البرسي قال حدثنا محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال اشربوا الكاشم فإنه جيد لوجع الخاصرة.
وعنه عن محمد بن يحيى عن ابن سنان عن يونس بن ظبيان عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام من أراد ان لا يضره طعام فلا يأكل حتى يجوع وتنقى معدته فإذا اكل فليسم الله وليجيد المضغ وليكف عن الطعام وهو يشتهيه ويحتاج إليه.
عبد الله بن بسطام عن محمد بن رزين عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد الله عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: من أراد البقاء ولا بقاء فليخفف الرداء وليباكر الغذاء وليقل مجامعة النساء.
(عوذة لوجع الطحال) محمد بن عبد الله بن مهران الكوفي قال حدثنا أيوب عن عمر بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال جاء رجل من خراسان إلى علي بن الحسين عليه السلام فقال يا بن رسول الله حججت ونويت عند خروجي ان أقصدك فان بي وجع الطحال وان تدعو لي بالفرج فقال له علي بن الحسين عليهما السلام قد كفاك الله ذلك وله الحمد فإذا أحسست به فاكتب هذه الآية بزعفران بماء زمزم واشربه فان الله تعالى يدفع
(٢٩)