قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القران
(١)
١٩ ص
(٢)
٢٢ ص
(٣)
٢٥ ص
(٤)
٢٥ ص
(٥)
٣٠ ص
(٦)
٣٢ ص
(٧)
٤٠ ص
(٨)
٤٢ ص
(٩)
٤٥ ص
(١٠)
٤٨ ص
(١١)
٤٨ ص
(١٢)
٤٩ ص
(١٣)
٧٩ ص
(١٤)
٨٢ ص
(١٥)
٩٦ ص
(١٦)
١٠٣ ص
(١٧)
١٠٩ ص
(١٨)
١١١ ص
(١٩)
١١٥ ص
(٢٠)
١٢١ ص
(٢١)
١٢٤ ص
(٢٢)
١٢٦ ص
(٢٣)
١٢٧ ص
(٢٤)
١٢٨ ص
(٢٥)
١٣٠ ص
(٢٦)
١٣٤ ص
(٢٧)
١٣٦ ص
(٢٨)
١٣٧ ص
(٢٩)
١٣٩ ص
(٣٠)
١٤١ ص
(٣١)
١٤٢ ص
(٣٢)
١٤٨ ص
(٣٣)
١٤٩ ص
(٣٤)
١٥٩ ص
(٣٥)
١٦١ ص
(٣٦)
١٦٢ ص
(٣٧)
١٦٣ ص
(٣٨)
١٦٤ ص
(٣٩)
١٦٥ ص
(٤٠)
١٦٦ ص
(٤١)
١٦٧ ص
(٤٢)
١٧٠ ص
(٤٣)
١٧١ ص
(٤٤)
١٧٢ ص
(٤٥)
١٧٣ ص
(٤٦)
١٧٤ ص
(٤٧)
١٧٧ ص
(٤٨)
١٧٩ ص
(٤٩)
١٨٠ ص
(٥٠)
١٨٥ ص
(٥١)
١٨٦ ص
(٥٢)
١٨٧ ص
(٥٣)
١٨٨ ص
(٥٤)
١٩٢ ص
(٥٥)
١٩٣ ص
(٥٦)
١٩٤ ص
(٥٧)
١٩٥ ص
(٥٨)
١٩٦ ص
(٥٩)
١٩٧ ص
(٦٠)
١٩٩ ص
(٦١)
٢٠٠ ص
(٦٢)
٢٠٢ ص
(٦٣)
٢٠٤ ص
(٦٤)
٢٠٦ ص
(٦٥)
٢١٠ ص
(٦٦)
٢١٠ ص
(٦٧)
٢١١ ص
(٦٨)
٢١٢ ص
(٦٩)
٢١٣ ص
(٧٠)
٢١٤ ص
(٧١)
٢١٨ ص
(٧٢)
٢١٩ ص
(٧٣)
٢٢٠ ص
(٧٤)
٢٢١ ص
(٧٥)
٢٢٢ ص
(٧٦)
٢٢٣ ص
(٧٧)
٢٢٤ ص
(٧٨)
٢٢٤ ص
(٧٩)
٢٢٥ ص
(٨٠)
٢٢٥ ص
(٨١)
٢٢٦ ص
(٨٢)
٢٢٧ ص
(٨٣)
٢٢٧ ص
(٨٤)
٢٢٩ ص
(٨٥)
٢٣٢ ص
(٨٦)
٢٣٤ ص
(٨٧)
٢٣٥ ص
(٨٨)
٢٣٨ ص
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص

قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القران - مرعي الكرمي - الصفحة ٢٢٢

سُورَة التكوير
مَكِّيَّة
وآياتها تسع وَعِشْرُونَ آيَة
وكلماتها مائَة وَأَرْبع
وحروفها خَمْسمِائَة وَثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ
وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة
قَوْله تَعَالَى {لمن شَاءَ مِنْكُم أَن يَسْتَقِيم} ٢٨
نسخ بِالْآيَةِ الَّتِي تَلِيهَا
وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَمَا تشاؤون إِلَّا أَن يَشَاء الله رب الْعَالمين} ٢٩
فَائِدَة
عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ لما نزل قَوْله تَعَالَى {لمن شَاءَ مِنْكُم أَن يَسْتَقِيم} قَالُوا الْأَمر إِلَيْنَا أَن شِئْنَا استقمنا وَأَن شِئْنَا لم نستقم
وروى أَن الْقَائِل لذَلِك أَبُو جهل فَنزل النَّاسِخ
وَفِيه دَلِيل على أَن الْإِنْسَان لَا يعْمل خيرا إِلَّا بِتَوْفِيق الله تَعَالَى وَلَا شِرَاء إِلَّا بخذلانه
قَالَ الوَاسِطِيّ عجزك فِي جَمِيع أوصافك وصفاتك فَلَا تشَاء إِلَّا بِمَشِيئَة وَلَا تعْمل إِلَّا بقوته وَلَا تَسْتَطِيع إِلَّا بفضله فَمَاذَا يبْقى لَك وبماذا تَفْخَر من أفعالك وَلَيْسَ إِلَيْك من فعلك شَيْء
قَالَ بَعضهم أَن دَعْوَى النّسخ فِي نَحْو قَوْله تَعَالَى {لمن شَاءَ مِنْكُم}
وَقَوله تَعَالَى {فَمن شَاءَ اتخذ إِلَى ربه سَبِيلا} وَقَوله تَعَالَى {فَمن شَاءَ ذكره} غير مُتَّجه لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ إِنَّمَا أخبر أَن مشيئتهم لَا تقع إِلَّا بعد مَشِيئَته تَعَالَى