قياساً مثل تضْراب، تسيار، تَسكاب، وهي مفتوحة التاءِ إِلا في كلمتين تاؤُهما مكسورة هما تِبيان وتِلقاء.
٢- وردت سماعاً أَسماءٌ بمعنى المصدر على وزن اسم الفاعل أَو اسم المفعول مثل: العاقبة، العافية، الباقية، الدَّالة، الميسور، المعسور، المعقول.
٣- المصادر المؤكدة لا تثنى ولا تجمع ولا تتغير في التذكير والتأْنيث مثل: نصرتهم في ثلاث معارك نصراً، وكذلك المصدر الذي يقع صفة بقصد المبالغة مثل: هذا رجلٌ ثقةٌ وهي امرأَةٌ عدلٌ وهم رجالٌ صدق.
عمل المصدر واسمه:
المصدر أَصل الفعل، ولذلك يجوز أَن يعمل هو واسم المصدر عمل فعلهما في جميع أحواله:
١- مجرداً من "ال" والإضافة، مثل "أَمرٌ بمعروف صدقة، وإِعطاءٌ فقيراً كساءً صدقة" فالجار والمجرور "بمعروف" تعلقاً بالمصدر "أَمرْ" لأَن فعله "أَمر" يتعدى إلى المأْمور به بالباءِ، و"إعطاءُ" المصدر نصبت مفعولين لأَن فعلها ينصب مفعولين.
٢- مضافاً مثل: أَعجبني تعلُّمك الحسابَ. فـ"الحساب" مفعول به للمصدر "تعلم" والكاف مضاف إليه لفظاً وهو الفاعل في المعنى.
٣- محلى بـ"ال" مثل: ضعيف النكايةِ أعداءَه. فـ"أعداءَ"