الأعلى - خ) في ذكر بعض المدفونين في المعلى (١).
* (ابن الشريف الجرجاني) * (.. - ٨٣٨ ه =.. - ١٤٣٤ م) محمد بن علي بن محمد بن علي، نور الدين ابن الشريف الجرجاني:
فاضل، من أهل شيراز. نقل إلى العربية رسالة في (المنطق - خ) في الظاهرية (الرقم ٧٩٤٥) كتبها أبوه بالفارسية.
وله (الرشاد في شرح الارشاد - خ) في الظاهرية (الرقم ٥٢٤٩) شرح رسالة التفتازاني (إرشاد الهادي) في النحو.
وصنف (الغرة) في المنطق (٢).
* (ابن حميد) * (٨١٣ - ٨٥٥ ه = ١٤١١ - ١٤٥١ م) محمد بن علي بن أحمد بن خلف، أبو الطيب، محب الدين المحلي الشافعي، المعروف بابن حميد، ويقال له ابن ودن:
فاضل مصري. ولد ونشأ بالمحلة. وسافر إلى الشام فأخذ عن علمائها. وتوفي بمكة.
من كتبه (النجمة الزاهرة والنزهة الفاخرة في نظام السلطنة وسلوك طريق الآخرة) و (قرة عين الراوي في كرامات محمد بن صالح الدمراوي) و (محاسن النظام من جواهر الكلام في ذكر الملك العلام - خ) و (البرق اللامع في ضبط ألفاظ جمع الجوامع) رسالة (٣).
* (أبو اللطف) * (٨١٩ - ٨٥٩ ه = ١٤١٦ - ١٤٥٥ م) محمد بن علي بن منصور بن زين العرب الحصكفي ثم المقدسي، شمس الدين، أبو اللطف: فقيه شافعي، له علم بالأدب والموسيقى. ولد وتعلم بحصن كيفا (بديار بكر) ويعرف فيها بابن الحمصي، وقام برحلة في بلاد الشام ومصر، وحج، واشتهر. وتوفي بالقدس. له كتب، منها (شجرة) في علم النحو، و (شجرة) في الصرف، و (تحقيق الكلام في موقف المأموم والامام) و (رفع الحجاب) في ذبائح أهل الكتاب. وله نظم حسن (١).
* (الشريف الحفيد) * (.. - بعد ٨٧٥ ه =.. - بعد ١٤٧٠ م) محمد بن علي الإدريسي الجوطي العمراني، من بيت بني عمران، أبو عبد الله: من سلاطين المغرب الأقصى.
كانت أيامه عهد الانتقال بين الدولة المرينية والدولة الوطاسية. وهو من أهل فاس، أصله من قرية (الجوطة) كانت على نهر (سبوا) في العدوة الجنوبية.
وكان بنو عمران، بفاس، أوضح الأدارسة نسبا، فلما ضعف أمر بني عبد الحق (المرينيين) وأقدم آخرهم عبد الحق بن عثمان على تولية اثنين من اليهود وزارته، ثار عليه أهل فاس فقتلوه وبايعوا للشريف الحفيد (صاحب الترجمة) وكان يومئذ نقيب الاشراف بفاس (سنة ٨٦٩ ه) فاستوزر أحد أبنائه.
واستمر إماما وسلطانا إلى أن هاجمه محمد الشيخ (الوطاسي) فدافع زمنا، ثم استسلم وخلع (سنة ٨٧٥) فأقام قليلا ورحل إلى تونس. وفي أيامه استولى البرتغال على (آصيلا) (٢).
* (ابن قمر) * (٨٠٣ - ٨٧٦ ه = ١٤٠٠ - ١٤٧١ م) محمد بن علي بن جعفر، شمس الدين، أبو عبد الله الحسيني الشافعي، المعروف بابن قمر: فاضل، من أهل القاهرة. نسبته إلى (الحسينية) فيها.
رحل إلى كثير من البلدان. وناب في القضاء بالقاهرة، وتوفي بها. من كتبه (معين الطلاب في معرفة الأنساب) اختصر به (اللباب) لابن الأثير، و (إلطاف الاشراف) في اختصار (الأطراف) للمزي، شرع فيه. ولم يكن بالبارع (١).
* (الأحسائي) * (.. - نحو ٨٨٠ ه =.. - نحو ١٤٧٥ م) محمد بن علي بن إبراهيم، شمس الدين ابن أبي جمهور الهجري الأحسائي:
فقيه إمامي صنف كتبا منها (المجلي - خ) في شستربتي (٣٨١٠) و (غوالي اللآلي) في الحديث قيل: خلط فيه الغث بالسمين (٢).
* (الجباعي) * (.. - ٨٨٦ ه =.. - ١٤٨١ م) محمد بن علي بن الحسن بن محمد، شمس الدين، أبو عبد الصمد الجباعي:
فاضل، نسبته إلى (جباع) في جبل عامل (بلبنان) له (مجموعة - خ) بخطه في مجلدين، عمل في تحقيقهما محمد هادي الأميني، وهما في خزانته ببغداد (٣).
* (الصفتي) * (.. - بعد ٨٨٧ ه =.. - بعد ١٤٨٢ م) محمد بن علي الصفتي: فقيه حنفي مصري. له (ذخيرة الفقهاء - خ) فرغ من تأليفه سنة ٨٨٧ (٤).
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦ - الصفحة ٢٨٨
(١) البدر الطالع ٢: ٢١٤ وشذرات الذهب ٧: ٢٢٣ و ٢٢٢: ٢. S, (١٧٣) ٢٢٢: ٢. Brock.
(٢) بروكلمن في دائرة المعارف الاسلامية ٦: ٣٣٤ وكشف الظنون ٦٨ و ١١٩٨ والضوء ٩: ٢٢ ومخطوطات الظاهرية، النحو ٢١٥ والفلسفة ١٧٥.
(٣) التبر المسبوك ٣٦٧ والضوء اللامع ٨: ١٦٠ و. Brock (١٢١) ١٤٨: ١ والكتبخانة ٧: ٢٢٧.
(١) الانس الجليل ٢: ٥٢٥ والضوء اللامع ٨: ٢٢٠.
(٢) الاستقصا؟ ٢: ١٥٨ وسماه السخاوي في الضوء اللامع ٤: ٣٧ (الشريف محمد بن عمران الحسني).
(١) البدر الطالع ٢: ٢١١ والضوء اللامع ٨: ١٧٦.
(٢) روضات الجنات ٥٩٥ وانظر ٢٧٢: ٢. S. Brock (٣) المكتبة ٦٢: ٣٢ ومجلة العرفان الجزء الأول من المجلد ٥٣.
(٤) الأزهرية ٢: ١٥٩.
(٢) بروكلمن في دائرة المعارف الاسلامية ٦: ٣٣٤ وكشف الظنون ٦٨ و ١١٩٨ والضوء ٩: ٢٢ ومخطوطات الظاهرية، النحو ٢١٥ والفلسفة ١٧٥.
(٣) التبر المسبوك ٣٦٧ والضوء اللامع ٨: ١٦٠ و. Brock (١٢١) ١٤٨: ١ والكتبخانة ٧: ٢٢٧.
(١) الانس الجليل ٢: ٥٢٥ والضوء اللامع ٨: ٢٢٠.
(٢) الاستقصا؟ ٢: ١٥٨ وسماه السخاوي في الضوء اللامع ٤: ٣٧ (الشريف محمد بن عمران الحسني).
(١) البدر الطالع ٢: ٢١١ والضوء اللامع ٨: ١٧٦.
(٢) روضات الجنات ٥٩٥ وانظر ٢٧٢: ٢. S. Brock (٣) المكتبة ٦٢: ٣٢ ومجلة العرفان الجزء الأول من المجلد ٥٣.
(٤) الأزهرية ٢: ١٥٩.
(٢٨٨)