بعض ما نصف في مناقبه (١).
* (محمد بن إدريس) * (.. - ٢٢١ ه =.. - ٨٣٦ م) محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى: صاحب المغرب الأقصى، من ملوك الدولة الإدريسية.
ولي بعد وفاة أبيه (سنة ٢١٣) بعهد منه، وأقام بفاس. وقسم بلاد المغرب على إخوته. وامتنع عليه بعضهم، فسلط عليه من أطاعه. واستمر إلى أن توفي بفاس (٢).
* (أبو حاتم الرازي) * (١٩٥ - ٢٧٧ ه = ٨١٠ - ٨٩٠ م) محمد بن إدريس بن المنذر بن داود، بن مهران الحنظلي، أبو حاتم:
حافظ للحديث، من أقران البخاري ومسلم. ولد في الري، وإليها نسبته.
وتنقل في العراق والشام ومصر وبلاد الروم، وتوفي ببغداد. له (طبقات التابعين) وكتاب (الزينة - خ) و (تفسير القرآن العظيم - خ) المجلد الثالث منه، في المكتبة المحمودية بالمدينة (الرقم ٤٩ تفسير) كتب سنة ٨٧٢ (ذكر في مجمع اللغة ٤٩: ٧٢) و (أعلام النبوة - خ) في مكتبة محسن الهمذاني في ناربورة، بالهند (كما في المخطوطات المصورة) (٣).
* (المهدي الحمودي) * (.. - ٤٤٤ ه =.. - ١٠٥٣ م) محمد بن إدريس بن علي بن حمود الحسني، أبو عبد الله: من ملوك الدولة الحمودية بمالقة وسبتة. ثار بمالقة على ابن عمه إدريس بن يحيى بن علي وخلعه (سنة ٤٣٨) وتولى الامر، وتلقب بالمهدي، وخطب له الحجاب. وكان سفاكا للدماء، مع حزم وحسن وتدبير، ونبل.
واستمر إلى أن مات بمالقة، قيل: من أثر سم (١).
* (المستعلي الحمودي) * (.. - ٤٦٠ ه =.. - ١٠٦٨ م) محمد بن إدريس بن يحيى بن علي:
آخر ملوك الدولة الحمودية، أيام ملوك الطوائف بالأندلس. بويع بعد وفاة أبيه (نحو سنة ٤٤٦ ه) تلقب بالمستعلي بالله. وكانت إقامته بمالقة. وخلع بمحمد ابن القاسم بن حمود (سنة ٤٤٩ * وظل فيها إلى أن تغلب عليها باديس بن حيوس في السنة نفسها. فأخرج المستعلي منها إلى المرية. ثم استدعاه أهل مليلة (Melilla) إليهم، وبايعوه سنة ٤٥٦ فأقام فيها إلى أن مات. وبه على الأرجح ختم عهد الحموديين في الأندلس (٢).
* (مرج الكحل) * (٥٥٤ - ٦٣٤ ه = ١١٥٩ - ١٢٣٦ م) محمد بن إدريس بن علي بن إبراهيم، أبو عبد الله المعروف بمرج الكحل:
شاعر. من أهل جزيرة (شقر) بالأندلس.
توفي بها، ومولده في بلنسية. كان لباسه على هيئة أهل البادية. واشتهر من شعره قوله:
(مثل الرزق الذي تطلبه * مثل الظل الذي يمشي معك أنت لا تدركه متبعا * وإذا وليت عنه تبعك) له (ديوان شعر) تناقله الناس في أيامه (١).
* (العراقي) * (.. - ١١٤٢ ه =.. - ١٧٣٠ م) محمد بن إدريس، أبو عبد الله العراقي الحسيني: متأدب مغربي له اشتغال بالتاريخ. صنف (جمع ما انتثر من أخبار خير البشر - خ) صغير ناقص الآخر، في الرباط (٤٣ ك) ٨ ورقات (٢).
* (ابن الحاج) * (.. - ١٢٦٤ ه =.. - ١٨٤٧ م) محمد بن إدريس بن محمد العمراوي:
أبو عبد الله الشهير بابن الحاج: وزير، من الكتاب. له شعر كثير. من أهل مكناس، في المغرب الأقصى. كان في أول أمره ينسخ الكتب ويعلم الصبيان.
واتصل بالمولى عبد الرحمن بن هشام فولاه ديوان إنشائه بفاس. ثم استوزره مدة. وعزله وحبسه مقيدا بالحديد. ثم أفرج عنه، فرحل إلى مكناسة الزيتون، واعتكف في ضريح المولى إسماعيل إلى أن رضي عنه المولى عبد الرحمن ورده إلى الوزارة سنة ١٢٥١ ه، واستمر إلى أن توفي. له (ديوان شعر) في مجلدين، مرتب على الحروف، جمعه ابنه برسم أمير المؤمنين الحسن بن محمد بن عبد الرحمن، منه المجلد الأول في خزانة
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦ - الصفحة ٢٧
(١) تذكرة الحفاظ ١: ٣٢٩ وتهذيب التهذيب ٩: ٢٥ والوفيات ١: ٤٤٧ وإرشاد الأريب ٦: ٣٦٧ - ٣٩٨ وغاية النهاية ٢: ٩٥ وإشراق التاريخ - خ. وصفة الصفوة ٢: ١٤٠ وتاريخ بغداد ٢: ٥٦ - ٧٣ وحلية الأولياء ٩: ٦٣ والانتقاء ٦٦ - ١٠٣ ونزهة الجليس ٢: ١٣٥ وتاريخ الخميس ٢: ٣٣٥ والسجل الثقافي ١١ و ٤١ وتهذيب الأسماء واللغات، القسم الأول من الجزء الأول ٤٤ - ٦٧ ودار الكتب ٨: ٢٥٢ وطبقات الحنابلة ١: ٢٨٠ - ٢٨٤ وكشف الظنون ١٣٩٧ وطبقات الشافعية ١: ١٨٥ والبداية والنهاية ١٠: ٢٥١ وانظر. S, (١٧٨) ١٨٨: ١. Brock ٣٠٣: ١.
(٢) الاستقصا ١: ٧٥ وابن خلدون ٤: ١٤ وجذوة الاقتباس ١٢٧ والأنيس المطرب ٦ من الكراس ٤.
(٣) المستطرفة ١٠٤ وتهذيب التهذيب ٩: ٣١ وتاريخ بغداد ٢: ٧٣ وطبقات السبكي ١: ٢٩٩ وطبقات ابن أبي يعلى ١: ٢٨٤ ومفتاح السعادة ٢: ١٦٩ وتقرير (البعثة المصرية) ص ٣٣ والمخطوطات المصورة ٢: القسم الرابع ٣٩ تاريخ.
(١) البيان المغرب ٣: ٢١٧ و ٢٩٢ والمعجب ٦٦ - ٦٨.
(٢) البيان المغرب ٣: ٢١٨ ونفح الطيب ١: ٢٠٦.
(١) التكملة لابن الأبار ٣٤٤ ونفح الطيب ٣: ٢٧ وزاد المسافر ٢٧ و ٨٢ والإحاطة ٢: ٢٥٢ وعرفه ابن خلكان ١: ٢١٢ في ترجمة سكينة بنت الحسين ب (مرج كحل).
(٢) نشر المثاني ٢: ١٣٩ والمخطوطات المصورة، التاريخ ٢: القسم الأول ١٤١.
(٢) الاستقصا ١: ٧٥ وابن خلدون ٤: ١٤ وجذوة الاقتباس ١٢٧ والأنيس المطرب ٦ من الكراس ٤.
(٣) المستطرفة ١٠٤ وتهذيب التهذيب ٩: ٣١ وتاريخ بغداد ٢: ٧٣ وطبقات السبكي ١: ٢٩٩ وطبقات ابن أبي يعلى ١: ٢٨٤ ومفتاح السعادة ٢: ١٦٩ وتقرير (البعثة المصرية) ص ٣٣ والمخطوطات المصورة ٢: القسم الرابع ٣٩ تاريخ.
(١) البيان المغرب ٣: ٢١٧ و ٢٩٢ والمعجب ٦٦ - ٦٨.
(٢) البيان المغرب ٣: ٢١٨ ونفح الطيب ١: ٢٠٦.
(١) التكملة لابن الأبار ٣٤٤ ونفح الطيب ٣: ٢٧ وزاد المسافر ٢٧ و ٨٢ والإحاطة ٢: ٢٥٢ وعرفه ابن خلكان ١: ٢١٢ في ترجمة سكينة بنت الحسين ب (مرج كحل).
(٢) نشر المثاني ٢: ١٣٩ والمخطوطات المصورة، التاريخ ٢: القسم الأول ١٤١.
(٢٧)