الأقصى. وبوفاته انقرضت دولة أبي العافية (١).
* (ابن حيويه) * (.. - ٣٦٦ ه =.. - ٩٧٧ م) محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه، أبو الحسن النيسابوري ثم المصري:
قاض، من رجال الحديث الثقات.
له رسالة في (من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة - خ). عاش نحو تسعين عاما (٢).
* (ابن المستكفي) * (.. - بعد ٣٦٩ ه =.. - بعد ٩٧٩ م) محمد بن عبد الله بن علي بن أحمد العباسي المطلبي، أبو الحسن ابن المستكفي بالله: أمير، من آل عباس. كان في بغداد لما خلع والده وسملت عيناه، فهرب إلى الشام، ودخل مصر، فأقام عند كافور الإخشيدي. ولقي المتنبي. ولازمه جماعة أطمعوه بالخلافة، فعاد إلى بغداد ودخلها سرا وقال لجماعة من الديلم: إن أبي كان قد نصبني في الخلافة بعده وكتب اسمي على الدينار والدرهم، فبايعوه، وكثر جمعه، فقبض عليه عز الدولة بختيار البويهي، وجدع أنفه، وقطعت شفته العليا وشحمتا أذنيه. وحبس في دار الخلافة ومعه أخ له اسمه علي، فهربا.
وقصد أبو الحسن خراسان فدخل ما وراء النهر. واجتمع بأبي حاتم البستي في بخارى سنة ٣٦٩ وانقطع خبره (٣).
* (الأبهري) * (٢٨٩ - ٣٧٥ ه = ٩٠٢ - ٩٨٦ م) محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح، أبو بكر التميمي الأبهري:
شيخ المالكية في العراق. سكن بغداد.
وسئل أن يلي القضاء فامتنع. له تصانيف في شرح مذهب مالك والرد على مخالفيه منها (الرد على المزني) ومن كتبه:
(الأصول) و (إجماع أهل المدينة) و (فضل المدينة على مكة) و (العوالي) و (الأمالي) كلاهما في الحديث (١).
* (الربعي) * (.. - ٣٧٩ ه =.. - ٩٨٩ م) محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة، أبو سليمان ابن زبر الربعي:
مؤرخ من حفاظ الحديث. كان محدث دمشق وابن قاضيها. له تصانيف، منها (أخبار ابن أبي ذئب، هشام بن شعبة - خ) رسالة صغيرة، و (تاريخ مولد العلماء ووفياتهم - خ) و (وصايا العلماء عند حضور الموت - خ) (٢).
* (ابن الوراق) * (.. - ٣٨١ ه =.. - ٩٩١ م) محمد بن عبد الله بن العباس، أبو الحسن، ابن الوراق: نحوي. له (علل النحو) و (الهداية) في شرح مختصر الجرمي (٣).
* (العتقي) * (.. - ٣٨٥ ه =.. ٩٩٥ م) محمد بن عبد الله بن محمد العتقي الإفريقي، أبو عبد الرحمن: فلكي مؤرخ، متفنن. من أهل إفريقية. سكن مصر، وتقدم عند ملوكها. وألف (تاريخا) ذكر فيه بني أمية وبني العباس، وشيئا من محاسنهم، فغضب عليه العزيز الفاطمي، فلزم داره إلى أن توفي. له تصانيف كثيرة، منها (التاريخ الجامع) بلغ به بعض أيام العزيز، ويقال له التاريخ الكبير، و (سيرة العزيز) الفاطمي، و (الوسيلة إلى درك الفضيلة) و (أدب الشهادة) و (السبب لعلم العرب) في العربية، وكتب في (النجوم وأحكامها) (١).
* (ابن سكرة) * (.. - ٣٨٥ ه =.. - ٩٩٥ م) محمد بن عبد الله بن محمد الهاشمي، أبو الحسن، المعروف بابن سكرة، من ولد علي بن المهدي العباسي: شاعر كبير، من أهل بغداد. له (ديوان شعر) في أربعة مجلدات يربى على خمسين ألف بيت. وهو صاحب البيتين:
(جاء الشتاء وعندي من حوائجه.) (٢).
* (أبو المفضل الشيباني) * (٢٩٧ - ٣٨٧ ه = ٩١٠ - ٩٩٧ م) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو المفضل الشيباني: من المشتغلين
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦ - الصفحة ٢٢٥
(١) الاستقصا ١: ٨٣ وفيه أن بعض المؤرخين يرون أن ابنا لمحمد هذا، يسمى القاسم، ولي بعده، فقتله يوسف ابن تاشفين واستأصل شأفة ذرية موسى بن أبي العافية بالمغرب.
(٢) التاج ١٠: ١٠٩ فيما استدركه على القاموس مما جاء على وزن (عمرويه). وشذرات الذهب ٣: ٥٧ ومخطوطات الظاهرية ١٧٠.
(٣) الوافي بالوفيات ٣: ٣١٣.
(١) تاريخ بغداد ٥: ٤٦٢ والوافي بالوفيات ٣: ٣٠٨ واللباب ١: ٢٠ وترتيب المدارك - خ. المجلد الثاني.
(٢) تذكرة الحفاظ ٣: ١٩١ وشذرات الذهب ٣: ٩٥ ومخطوطات الظاهرية ٢١٩ و ٢٨٠: ١. S. Brock والعبر للذهبي ٣: ١٢.
(٣) بغية الوعاة ٥٣ وكشف الظنون ١١٦٠.
(١) أخبار الحكماء ١٨٧ وسماه الصفدي في الوافي بالوفيات ٣: ٢٣٩ (محمد بن عبد الرحمن بن القاسم ابن خالد بن جنادة) وأرخ وفاته سنة ٣٨٤ وقال:
(العتقي نسبة إلى عتقاء الله تعالى) وأورد خبرهم.
وفي التاج ٧: ٤ في الكلام على العتقاء: منهم، من حجر حمير، زبيد بن الحرث العتقي وأبو عبد الرحمن (محمد بن عبد الله العتقي صاحب تاريخ المغاربة) قلت: وفي كل من الوافي والتاج خطأ من الطبع يحسن التنبيه إليه وإن كان ظاهرا: ففي الوافي (العتقي نسبة إلى الله) والصواب (نسبة إلى عتقاء الله) وفي التاج (أبو عبد الرحمن بن محمد) والصواب (أبو عبد الرحمن، محمد).
(٢) وفيات الأعيان ١: ٥٢٦ وسير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون. وتاريخ بغداد ٥: ٤٦٥ ويتيمة الدهر ٢: ١٨٨ - ٢١١ والوافي بالوفيات ٣: ٣٠٨ و ١٣١: ١. S. Brock.
(٢) التاج ١٠: ١٠٩ فيما استدركه على القاموس مما جاء على وزن (عمرويه). وشذرات الذهب ٣: ٥٧ ومخطوطات الظاهرية ١٧٠.
(٣) الوافي بالوفيات ٣: ٣١٣.
(١) تاريخ بغداد ٥: ٤٦٢ والوافي بالوفيات ٣: ٣٠٨ واللباب ١: ٢٠ وترتيب المدارك - خ. المجلد الثاني.
(٢) تذكرة الحفاظ ٣: ١٩١ وشذرات الذهب ٣: ٩٥ ومخطوطات الظاهرية ٢١٩ و ٢٨٠: ١. S. Brock والعبر للذهبي ٣: ١٢.
(٣) بغية الوعاة ٥٣ وكشف الظنون ١١٦٠.
(١) أخبار الحكماء ١٨٧ وسماه الصفدي في الوافي بالوفيات ٣: ٢٣٩ (محمد بن عبد الرحمن بن القاسم ابن خالد بن جنادة) وأرخ وفاته سنة ٣٨٤ وقال:
(العتقي نسبة إلى عتقاء الله تعالى) وأورد خبرهم.
وفي التاج ٧: ٤ في الكلام على العتقاء: منهم، من حجر حمير، زبيد بن الحرث العتقي وأبو عبد الرحمن (محمد بن عبد الله العتقي صاحب تاريخ المغاربة) قلت: وفي كل من الوافي والتاج خطأ من الطبع يحسن التنبيه إليه وإن كان ظاهرا: ففي الوافي (العتقي نسبة إلى الله) والصواب (نسبة إلى عتقاء الله) وفي التاج (أبو عبد الرحمن بن محمد) والصواب (أبو عبد الرحمن، محمد).
(٢) وفيات الأعيان ١: ٥٢٦ وسير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون. وتاريخ بغداد ٥: ٤٦٥ ويتيمة الدهر ٢: ١٨٨ - ٢١١ والوافي بالوفيات ٣: ٣٠٨ و ١٣١: ١. S. Brock.
(٢٢٥)