(مكتبة مصر الجديدة). وكان من أعضاء الجمعية الجغرافية. مولده ووفاته بالقاهرة.
سمعته مرة يتحدث عن قبائل (حرب) القاطنة بين الحرمين، في الحجاز، فرجح أن يكون أصله منهم (١).
* (محمد طه النجفي) * (١٢٤١ - ١٣٢٣ ه = ١٨٢٥ - ١٩٠٥ م) محمد طه بن مهدي بن محمد رضا التبريزي النجفي: فقيه إمامي، من أهل النجف. ذهب بصره في أواخر عمره. له (الانصاف في مسائل الخلاف - ط) حاشية على الجواهر، في الفقه، و (حاشية على المعالم - ط) فقه، و (إتقان المقال في أحوال الرجال - ط) في تراجم رجال الحديث، و (الفوائد السنية والدرر النجفية - ط) وغير ذلك (٢).
* (محمد الأشمر) * (١٣٠٩ - ١٣٨٠ ه = ١٨٩٢ - ١٩٦٠ م) محمد بن طه بن محمد الأشمر:
مجاهد سوري، دمشقي المولد. نشأ نشأة دينية. واشتهر أيام الثورة على الفرنسيين (١٩٢٥ - ١٩٢٦) وكانت له مواقف مذكورة في دمشق والغوطة. وشارك في ثورة العرب على الانكليز في فلسطين (١٩٣٩) وكان من أعضاء الوفد السوري في مؤتمر أنصار السلم في فرسوفيا (١٩٥٠) وأقام بعد ذلك في حوران، بسورية.
وتوفي بدمشق (٣).
* (الفياض) * (١٣١٧ - ١٣٨٤ ه = ١٨٩٩ - ١٩٦٤ م) محمد طه الفياض: متأدب، له اشتغال في السياسة. من أهل عانة في العراق. من كتبه المطبوعة (الاعصار الشديد في تفنيد سياسة نوري السعيد) و (صولة الحق على جولة الباطل) و (عدوان الانكليز على واحة البريمي) و (كيف تحارب الشيوعية) و (اللغة العربية رابطة الشعوب الاسلامية) (١).
* (محمد طبارة) * = محمد بن عيسى ١٣٠٣ * (الصالح ابن ططر) * (٨١١ - ٨٣٣ ه = ١٤٠٨ - ١٤٣٠ م) محمد (الملك الصالح) ابن ططر (الملك الظاهر) الجركسي، ناصر الدين:
من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام.
بويع بالسلطنة، في القاهرة، بعد وفاة أبيه (سنة ٨٢٤ ه) وكان صغيرا فقام بتدبير المملكة الأتابكي جاني بك الصوفي، ثم الأمير برسباي الدقماقي. وقويت شوكة برسباي، فخلع ابن ططر (سنة ٨٢٥) فكانت مدة سلطنته ثلاثة أشهر و ١٤ يوما.
ولم يسئ إليه، بل أدخله دور الحرم وسمح له بالخروج يوما في الجمعة، وزوجه، فاستمر إلى أن توفي بالطاعون (٢).
محمد بن طولون = محمد بن علي ٩٥٣ * (القاضي الباقلاني) * (٣٣٨ - ٤٠٣ ه = ٩٥٠ - ١٠١٣ م) محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر: قاض، من كبار علماء الكلام. انتهت إليه الرياسة في مذهب الأشاعرة. ولد في البصرة، وسكن بغداد فتوفي فيها. كان جيد الاستنباط، سريع الجواب. وجهه عضد الدولة سفيرا عنه إلى ملك الروم، فجرت له في القسطنطينية مناظرات مع علماء النصرانية بين يدي ملكها. من كتبه (إعجاز القرآن - ط) و (الانصاف - ط) و (مناقب الأئمة - خ) و (دقائق الكلام) و (الملل والنحل) و (هداية المرشدين) و (الاستبصار) و (تمهيد الدلائل - خ) و (البيان عن الفرق بين المعجزة والكرامة الخ - خ) و (كشف أسرار الباطنية) و (التمهيد، في الرد على الملحدة والمعطلة والخوارج والمعتزلة - ط) (١).
* (محمد الطيب) * (١٠٦٤ - ١١١٣ ه = ١٦٥٤ - ١٧٠١ م) محمد الطيب بن محمد بن عبد القادر الفاسي: فقيه مالكي، من المشتغلين بالحديث. مولده ووفاته بفاس. له (أسهل المقاصد - خ) في نحو عشرة كراريس جمع به مرويات والده، و (شرح مقدمة جده في الأصول) وله كتاب في التراجم سماه (مطمح النظر ومرسل العبر بذكر من غبر، من أهل القرن الحادي عشر - خ) بخطه في الخزانة الفاسية، وصل فيه إلى سنة ١٠١٣ ومات قبل إتمامه.
وتقاييد وأجوبة (٢).
* (العلمي) * (.. - ١١٣٤ ه =.. - ١٧٢٢ م) محمد بن الطيب بن أحمد بن يوسف بن أحمد الشريف العلمي الوزاني، أبو عبد الله: أديب، له شعر. من أهل
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦ - الصفحة ١٧٦
(١) مذكرات المؤلف. والصحف المصرية ٢٠ - ٢٤ رجب ١٣٦٠ ومعجم المطبوعات ١٢٤٢ وصالح جودت، في مجلة الكتاب ٧: ٤٠٣.
(٢) أحسن الوديعة ١٧٤ والذريعة ١: ٨٣ ثم ٢: ٣٩٧ و ٧٩٨: ٢. S. Brock.
(٣) من هو في سورية ١٩٥١ وجريدة الأهرام ٥ / ٣ / ٦٠ ومعالم وأعلام ١: ٤٠.
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣: ١٩٨.
(٢) ابن إياس ٢: ١٣ والضوء اللامع ٧: ٢٧٤.
(١) وفيات الأعيان ١: ٤٨١ وقضاة الأندلس ٣٧ - ٤٠ وتاريخ بغداد ٥: ٣٧٩ وفي دائرة المعارف الاسلامية ٣: ٢٩٤: (مزج علم الكلام بآراء جديدة أخذها عن الفلسفة اليونانية)؟. ومخطوطات الظاهرية ٨٤ والوافي بالوفيات ٣: ١٧٧ والديباج المذهب ٢٦٧ ودار الكتب ١: ١٦٥ وتبيين كذب المفتري ٢١٧ - ٢٢٦ و ٣٤٩: ١. S, (١٩٧) ٢١١: ١. Brock وله ترجمة واسعة بالتركية، كتبها إيزميرلي إسماعيل حقي، في مجلة دار الفنون (إلهيات فاكولته سي مجموعه سي) إيكنجي سنة، بشنجي وآلتنجي صايي ١٣٧ - ١٧٢ وله في ترتيب المدارك - خ. الجزء الثاني، ترجمة واسعة.
(٢) فهرس الفهارس ١: ١٢٨ وشجرة النور ٣٢٩ وسلوة الأنفاس ١: ٣١٨ وعناية أولي المجد ٤٦ ودراسة ببليوغرافية ١٩ ودليل مؤرخ المغرب ١: ٢٧١.
(٢) أحسن الوديعة ١٧٤ والذريعة ١: ٨٣ ثم ٢: ٣٩٧ و ٧٩٨: ٢. S. Brock.
(٣) من هو في سورية ١٩٥١ وجريدة الأهرام ٥ / ٣ / ٦٠ ومعالم وأعلام ١: ٤٠.
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣: ١٩٨.
(٢) ابن إياس ٢: ١٣ والضوء اللامع ٧: ٢٧٤.
(١) وفيات الأعيان ١: ٤٨١ وقضاة الأندلس ٣٧ - ٤٠ وتاريخ بغداد ٥: ٣٧٩ وفي دائرة المعارف الاسلامية ٣: ٢٩٤: (مزج علم الكلام بآراء جديدة أخذها عن الفلسفة اليونانية)؟. ومخطوطات الظاهرية ٨٤ والوافي بالوفيات ٣: ١٧٧ والديباج المذهب ٢٦٧ ودار الكتب ١: ١٦٥ وتبيين كذب المفتري ٢١٧ - ٢٢٦ و ٣٤٩: ١. S, (١٩٧) ٢١١: ١. Brock وله ترجمة واسعة بالتركية، كتبها إيزميرلي إسماعيل حقي، في مجلة دار الفنون (إلهيات فاكولته سي مجموعه سي) إيكنجي سنة، بشنجي وآلتنجي صايي ١٣٧ - ١٧٢ وله في ترتيب المدارك - خ. الجزء الثاني، ترجمة واسعة.
(٢) فهرس الفهارس ١: ١٢٨ وشجرة النور ٣٢٩ وسلوة الأنفاس ١: ٣١٨ وعناية أولي المجد ٤٦ ودراسة ببليوغرافية ١٩ ودليل مؤرخ المغرب ١: ٢٧١.
(١٧٦)