(٦٢٢٧: ديوان ملا لوحى أصفهاني) كان من المداحين والدراويش بأصفهان في أواسط عصر الصفوية وله اشعار في مدايح المعصومين وأكثر المداحين اليوم يقرؤن مدائحه. كذا وصفه النصرآبادي في (نر ٩ ص ٤٣٠) وأورد من قوله:
ايدل فضائل أسد الله طاعت است * مدح على وآل شنيدن عبادت است إلى قوله:
لوحى كسيكه مادح داماد مصطفى است * لوح دلش منيرچه صبح سعادتست وأورد شعره في (گلشن ص ٣٥٧).
(٦٢٢٨: ديوان ميرلوحى) ترجمه النصر آبادي في (نر ٩ ص ٤٨٣) وقال قد ذكرنا أحواله في سلك الفضلاء، ثم أورد ثلاثة أبيات له في تاريخ وفات الشيخ البهائي آخره مصرع التاريخ [بهاء الدين محمد شدمه شوال از عالم] أقول: ليس في تذكرة النصر آبادي في قسم الفضلاء والسادات ذكر من هذا الرجل. ولعله كان في نسخة الأصل وسقط عن المطبوع منه الموجود عندنا، أو لعله هو ابن بنت الملا لوحى المذكور آنفا فيأتي بتخلصه (نقيبى) في النون.
(٦٢٢٩: ديوان لودى أو شعره) وهو شير علي خان بن علي أمجد خان (١٠٦٠ ١١٠٢) مؤلف (مرآت الخيال) المذكور في ٤: ٤٧. وكتابه هذا هو من مصادرنا في قسم الشعر والشعراء من الذريعة وقد رمزنا له بكلمة (خيال).
(٦٢٣٠: ديوان لوكرى أو شعره) وهو أبو الحسن علي بن محمد الغزالي اللوكرى شاعر الوزير أبى الحسن عبيد الله العتبى وزير السامانية بخراسان. وكان الشاعر من اكراد خراسان كما صرح به في شعره. ترجمه وأورد شعره العوفي في (لب ٢: ١٥).
(٦٢٣١: ديوان لوكرى) وهو أبو العباس فضل بن محمد المروزي اللوكرى الأديب الفيلسوف المتوفى ٤٦٤ كما في (شاهد صادق) ترجمه في (تتمة صوان الحكمة ص ١٢٠) وقال إن له (بيان الحق بضمان الصدق) (١) وقصيدة فارسية مع شرحها وتعليقات ورسائل و (ديوان شعر) وقال في الحاشية ان شعره جاء في (اتمام التتمة).

(١) يوجد بجامعة طهران كما في فهرسها ٣: ١٦٢.

(٩٤٨)