(٥٧٣٣: ديوان قارى تبتى) واسمه غازي وتخلصه (قارى) كما مر في ص ٧٨٣ عن (نر ٣ ص ٦٠) (٥٧٣٤: ديوان قارى هندي) طبع بلاهور في ٤٦٨ ص. في ١٩٢٣ م. مع مقدمة في أحوال الشاعر لعبد الحكيم خان.
(ديوان قارى يزدي) واسمه محمود صاحب (ديوان ألبسه) المذكور في ص ٨٩ وقال براون في ٤: ١٦٠ انه مات ٩٩٣ وهو غلط لما ذكرناه هناك.
(ديوان قاسم) فارسي يوجد في مكتبة راجه فيض آباد كما في فهرسها المخطوط. وطبع ديوان قاسم بلكهنو في ٨١ ص. في ١٢٩٤ = ١٨٧٧ م. ولعله أحد الآتين بعد هذا.
(٥٧٣٥: ديوان قاسم أردبيلي) هو ابن فايض أردبيلي المذكور في ص ٨٠٥ توجد اشعاره في جنگ كتابته ١٠٨١ في كتبة دهخدا بطهران.
(ديوان قاسم اردستانى) كما في (تش ١٨٥) و (مسرت ص ١١٤) راجع ديوان قاسمي اردستانى، وقاسم قمي.
(٥٧٣٦: ديوان قاسم أنوار) هو معين الدين علي بن نصير بن هارون أبى القاسم الحسيني التبريزي المعروف بقاسمى كما ذكر في المقدمة المنثورة لمثنويه (أنيس العارفين) كان يتخلص (أنوار) و (قاسم). ولد بسراب تبريز، في ٧٥٧ وتلمذ على الشيخ صدر الدين الأردبيلي ابن الشيخ صفي جد الصفوية فلقبه بقاسم الأنوار. وساح بلاد قزوين وگيلان ومازندران وگرگان وسمرقند وكرمان. وصاحب الشاه نعمة الله بماهان. وكان عارفا بالتصوف ويميل إلى الحروفية. وسكن هرات مدرسا واعظا إلى أن اغتيل شاهرخ في ٨٣٠ بيد احمد لر الحروفي، فامر شاهرخ بانسداد المدارس وتخريب الخانقاهات ونفى العلماء ومنهم قاسم الأنوار هذا، فنفاه إلى سمرقند، وبعد رجوعه سكن خرجرد جام وتوفى هناك ٨٣٧ له (أنيس العاشقين) كما مر أو (أنيس العارفين) كما في (دجا ص ٣٠٤) و (مقامات العارفين) الموسوم (تذكرة الأولياء) وترجم في (سلسلة النسب صفوية) و (نفحات الانس) و (مجن ١ ص ٦ و ١٨٣) و (خيال ٦٣) و (حسيني: ٢٦٥) و (تش ص ٢٨) و (عشاق ص ١٥٨) و (لس ص ٢٦٤) و (نتايج: ٥٥٧) و (مع ٢: ٢٧) و (هدية العارفين ١، ٧٣١) وريحانة الأدب، وديوانه عرفاني توجد في (سپهسالار ٢٠٢) وثلاث نسخ

(٨٦١)