بتكية مير بتخت فولاد بأصفهان. وكان تصويره في صفحة مع الشيخ البهائي هناك كان حكيما دافع عن العرفان حتى بعد أن أد بر البلاط الصفوي على الصوفية وطردهم ونكبهم فسافر إلى الهند مدة ورجع إلى أصفهان وله معارضات مع الشاه عباس في ذلك ولاشتهار علمه وقدرة بيته ما كان يتعرض له الشاه. له من التأليفات (تاريخ صفويه) و (تحقيق المزلة) و (الصناعية) في موضوعات العلوم و (شرح مهابهارات (جوك )) الهندية و (مقولة الحركة) و (كشف اللغات) للغات جوك، توجد بمكتبة جامعة طهران كما في فهرسها ٣: ٢٤٨ و ٤٧٨ و ٤٢٩ و ٢٩٥ وله (القصيدة اليائية) المعروفة ذات الشروح الكثيرة منها شرح عباس شريف الدارابى، طبع مع أحواله في ١٣٧٧ في ١٨٣ ص. وشرح السيد صالح بن محمد الخلخالي المتوفى ١٣٤٦ طبع في ١٣٦٢ في ٤٧ ص.
(ديوان فندرسكى) حفيد المير الفندرسكي المذكور. مر بعنوان ديوان أبى طالب الفندرسكي في ص ٤٢.
(٥٦٨٣: ديوان فؤاد كرماني) واسمه فتح الله القدسي. ولد بكرمان حدود ١٢٧٠ وتوفى حدود ١٣٤٠ ودفن بجبل سيد حسيني على ثلاثة كيلو مترات من كرمان له (شمع جمع) موجود في الخزانة (الرضوية) وطبع مجموعة آثاره لثالث مرة بطهران في ١٣٧٣ في ٣١٦ ص. مع مقدمة في أحواله وتصويره لحسين عماد زاده.
(٥٦٨٤: ديوان الفواز) واسمها زينب فواز بنت على آل فواز العاملية الولادة والمتوفاة بمصر ١٣٢٧ كما ذكرناه في ٧: ٧٥. وترجمها في (نابغات القرن العشرين) و (ريحانة الأدب) (٥٦٨٥: ديوان فوجى نيشابوري) واسمه ملا مقيما وهو الابن الأوسط لملا قيدى ابن أخ نظيري النشابوري. قال النصر آبادي في (نر ٩ ص ٣١٦) انه سافر إلى الهند ورجع إلى أصفهان وبعد قليل ذهب إلى نيشابور ومات بها. وقال في (خيال ص ١٦٩) ان أصله من شيراز جاء إلى الهند وتقرب عند خان زمان وكان على رأس أفواجه فتخلص فوجى، ثم رجع إلى وطنه لزيارة الحرمين ومات بوطنه. وعده في (سرخوش ص ٨٩) من شعراء بنگاله. وفى (تش ص ١٤٠) عده من شعراء نيشابور وكذا (حسيني ص ٢٥٢) و (گلشن ص ٣٢٢) و (مسرت ص ٤٩٤) وتوجد له (ساقينامه) في المتحف البريطاني

(٨٥٠)