إلى الفرار من شيراز ونزوله الأهواز ووصوله إلى مصر وتوليته لدار انشاء ومؤامرته مع البساسيري وبلوغه رتبة داعي الدعاة، وتصانيفه وما يستخرج من شعره من عقائد الفاطميين في الولاية والتوحيد والابداع والتأويل، وردود سائر الفرق، وقصص الأنبياء وغير ذلك.
وهي للأستاذ محمل كامل حسين بكلية الآداب بجامعة فواد الأول أهداها إلى الدكتور طاها حسين بك. وجميع ما ذكره من قصايد ثلاث وستون قصيدة. في ثلاث قصايد منها ذكر الغدير، بعضها في مأة ونيف وخمسين بيتا وبعضها أقل إلى أن يبلغ أربعة أبيات. وبعد ذكر القصائد أورد تعليقات عليها في تسع صفحات، والحق به فهارس الاعلام والكتب والبلدان والآيات القرآنية والأحاديث النبوية. كلها في ص ٣٦٩ وأقول ان المؤيد هذا مؤخر عن المؤيد لدين الله والمنتصر لآل رسول الله صلى الله عليه وآله واسمه ليلى بن نعمان الديلمي وكان داعيا وواليا من قبل الملوك العلويين في الديلم وطبرستان، وكان واليا بجرجان في ٣٠٨ من قبل الداعي الصغير الحسن بن قاسم وترقى امره حتى تسلط على نيشابور أيام نصر بن حمد الساماني وقتل في بعض قرى الري في ٣٠٩.
(ديوان مؤيد مشهدي) راجع ديوان مؤيد التولية.
(٧٢٨٣: ديوان مؤيد مهنه أو شعره) هو من أحفاد أبى سعيد أبى الخير أيضا. وكان مقربا عند الحكام كما ذكره علي شير في (مجن ٢ ص ٣٥ و ٢٠٩) و (هفت إقليم) و (طرائق ٣: ٤٥) وقد خلط شعره مع شعر جده أبى سعيد كما ذكره النفيسي في مقدمة (سخنان أبو سعيد) ص ٢٨ و ٢٩.
(٧٢٨٤: ديوان مؤيد نسفي) واسمه مؤيد الدين من قدماء الشعراء المشهورين كما ترجمه في (مع ١ ص ٥٠٩) حاكيا ترجمته عن العوفي في (لباب الألباب ١١) وديوانه قليل الوجود وله (پهلوان نامه) على سياق المثنوي للمولى الرومي. وترجمه الرازي في (هفت إقليم) ولعله والد شهاب سمرقندي المذكور في ص ٥٥٦.
(٧٢٨٥: ديوان مؤيدي) ينقل عنه شمس قيس في (المعجم في معايير اشعار العجم ص ٣٣٣) ولعله (مؤيد) المذكور قبله.
(٧٢٨٦: ديوان مهتاب) فارسي طبع بلكهنو في ١٧٠ ص في ١٢٨٧ كما في الفهارس.
(٧٢٨٧: ديوان مهجور أصفهاني أو شعره) وهو الميرزا محمد على معلم الأطفال هناك.

(١١٣٠)