سبل السلام

كتاب البيوع

باب شروط البيع وما نهى عنه

يحرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام

النهي عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن

لا بأس بطلب البيع من الرجل لسلعته

الأمر بالقاء المية وما حولها إذا وقعت في سمن جامد مثلا

ما كان من شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل

النهي عن بيع أمهات الأولاد وهبتها وإرثها

النهي عن بيع فضل الماء وعن بيع ضراب الجمل

النهي عن بيع حبل الحبلة وعن بيع الولاء وهبته

النهي عن بيع الشئ قبل قبضة

النهي عن بيعتين في بيعة

النهي عن بيع العربان

لا يصح للمشتري أن يبيع ما اشتراه قبل أن يجوزه إلى رحله

النهي عن النجش

النهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة

النهي عن تلقى الركبان وعن بيع الحاضر للبادي

النهي عن بيع الرجل على بيع أخيه وعن خطبته كذلك

يحرم التفريق بين الوالدة وولدها وكذلك الأخوان

النهي عن التسعير لكل متاع، وعن الاحتكار

النهي عن التصرية للحيوان إذا أريد بيعه

الأقوال في حديث النهي عن التصريه للحيوان

النهي عن بيع العنب لمن يعلم أنه يتخذه خمرا

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعروة البارقي بالبركة في بيعه

النهي عن شراء ما في بطون الانعام حتى تضع وعن بيع ما في ضروعها الخ

فضل الإقالة من البيع

باب الخيار

البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

أمره صلى الله عليه وسلم لمن يخدع في البيوع بأن يقول لا خلابة

باب الربا. ذم فاعله ومن يعينه

بيان الأصناف التي يحرم فيها الربا

النهي عن بيع الصبرة من التمر التي لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر

النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

بيان الأشياء التي لو فعلتها الأمة لحقهم الذل حتى يرجعوا إلى دينهم

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي

النهي عن بيع الكالئ بالكالئ

باب الرخصة في العرايا وبيع أصول الثمار

النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها

النهي عن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الحب حتى يشتد

أبواب السلم والقرض والرهن

الحث على ترك استئكال أموال الناس والترغيب في حسن التأدية إليهم عند المداينة

انتفاع المرتهن بالمرهون وأقوال العلماء فيه

خيار الناس أحسنهم قضاء

باب التفليس والحجر

إذا ابتاع الرجل سلعة ثم أفلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء

لي الواجد يحل عرضه وعقوبته

يحجر الحاكم على المدين التصرف في ماله ويبيعه عنه لقضاء غرمائه

من لم يبلغ لا ينفذ تصرفه

لا يجوز للمرأة التصرف في مال زوجها إلا باذنه

باب الصلح

المسلمون على شروطهم

لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره

باب الحوالة والضمان

لا كفالة في حد

باب الشركة والوكالة

يجوز العمل بالقرينة في مال الغير ويصدق بها الرسول في قبض العين

باب الإقرار، ووصاياه صلى الله عليه وسلم لأبي ذر

باب العارية

يجب رد ما قبضه المرء وهو ملك لغيره

أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

باب النصب

من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شئ وله نفقته

ليس لعرق ظالم حق

باب الشفعة

تثبت الشفعة للشريك فيما لم يقسم

الجار أحق بصقبه

باب القراض

باب المساقاة والإجارة

النهي عن المزارعة والأمر بالمؤاجرة

يحل إعطاء الحجام أجرته

إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله تعالى

باب إحياء الموات

لا ضرر ولا ضرار

من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا

الناس شركاء في ثلاثة: الكلاء والماء والنار

باب الوقف

باب الهبة والعمرى والرقبى

يحرم الرجوع في الهبة

العمرى لمن وهبت له

الحث على إهداء الجارة جارتها

باب اللقطة

أحكام اللقطة

شروط اللاقط

النهي عن لقطة الحاج

باب الفرائض لا يرث المسلم الكافر وعكسه

لا توارث بين أهل ملتين

الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له

ما أحرز الوالد أو الولد فهو لعصبته من كان

باب الوصايا

وصاياه صلى الله عليه وسلم

منع الوصية بأكثر من الثلث لمن له وارث

إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم

باب الوديعة

كتاب النكاح

الحث على تحصيل ما يغض به البصر ويحصن به الفرج

الامر بالباءة والنهي عن التبتل نهيا شديدا

الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شئ

جواز النظر للمرأة عند إرادة تزوجها

جواز عرض المرأة نفسها على رجل من أهل الصلاح

لا يجوز للرجل أن يخرج من ملكه ما لابد له منه

الأمر بإعلان النكاح

لا نكاح إلا بولي

أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل

لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها

ليس للمرأة ولاية النكاح

نهيه صلى الله عليه وسلم عن الشغار

أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما

لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها

ترخيصه صلى الله عليه وسلم في المتعة ثم نهى عنها

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له

باب الكفاءة والخيار

لا عبرة في الكفاءة بغير الدين

إذا عتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها

أمره صلى الله عليه وسلم من أسلم وتحته أختان بطلاق أيتهما شاء

ترد المرأة إذا أسلمت لزوجها إذا أسلم بدون عقد جديد، وأقوال العلماء في ذلك

إذا أسلم الزوج وعلمت امرأته بإسلامه فهي في عقد نكاحه الخ

اختلاف العلماء في فسخ النكاح بالعيوب

قضى عمر أن العنين يؤجل سنة

باب عشرة النساء

الامر بالوصية بالنساء والصبر على عوج أخلاقهن

تحريم إفشاء الرجل ما يقع بينه وبين امرأته من أمور الوقاع

ما يقوله الرجل عند إرادته إتيان امرأته

يجب على المرأة إجابة زوجها إذا دعاها للجماع

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

إباحة الغيلة والنهي عن العزل، والخلاف فيه

بيان أن القسم ليس بواجب عليه صلى الله عليه وسلم بين نسائه

باب الصداق

صحة جعل العتق صداقا

أصدقة أزواجه صلى الله عليه وسلم

من تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ومات ولم يدخل بها فلها مهر المثل

كل ما صح جعله ثمنا صح جعله مهرا

خير الصداق أيسره

شرعية المتعة للمطلقة قبل الدخول باب الوليمة

الدعاء للعروس بالبركة

إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتها

شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها

إجزاء الوليمة بغير ذبح والبناء على المرأة في السفر الخ

الامر بالتسمية عند الأكل والأكل باليمين ومما يليه الخ

الأمر بالأكل من جانب الإناء دون وسطه، وآداب الأكل والشرب

باب القسم بين الزوجات

الوعيد الشديد على تارك القسم بين زوجاته

المرأة إذا وهبت نوبتها لضرتها سقط حقها

يجوز للرجل أن يضرب امرأته ضربا خفيفا

باب الخلع

يجوز للرجل أن يأخذ من المرأة التي تريد الخلع مقدار الصداق والخلاف في الزيادة

كتاب الطلاق

أبغض الحلال إلى الله الطلاق

النهي عن الطلاق البدعي

الكلام على الحديث الدال أن الطلاق الثلاث كان في صدر الاسلام طلقة واحدة

جمع الثلاث تطليقات بدعة

الخلاف في عد الطلاق الثلاث طلقة واحدة

الطلاق من الأمور التي هزلها جد

إذا حرم الرجل امرأته فهو يمين يكفرها

قول الرجل لامرأته الحقي بأهلك طلاق

لا طلاق إلا بعد نكاح

رفع القلم عن ثلاث

كتاب الرجعة

باب الايلاء والظهار والكفارة

إذا مضت أربعة أشهر وقف المولى حتى يطلق

أقل ما ينعقد به الإيلاء أربعة أشهر

وجوب الكفارة على المظاهر

أقوال العلماء في خصال الكفارة الواجبة

أقوال العلماء في سقوط الكفارة عن المظاهر إذا عجز عنها

باب اللعان

الأحكام المترتبة على اللعان

أقوال العلماء في جواز لعان الحامل

أمره صلى الله عليه وسلم رجلا أن يضع على فم الملاعن عند الخامسة

لا يصح النفي للولد بعد الإقرار به

باب العدة والإحداد

العدة تعتبر على المرأة لا بالزوج

ما يجب على المرأة التي توفى زوجها

بيان مدة الإحداد للمرأة المتوفى لها زوج أو قريب

بيان ما يحرم على المتوفى عنها زوجها

يجوز خروج المعتدة من منزلها نهار لحاجة

عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها كعدة الحرة

إنما الأقراء الأطهار

طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان

طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان

امرأة المفقود تتربص أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا

نهى الرجل عن الخلوة بالمرأة الأجنبية ليلا أو نهارا

الولد للفراش وللعاهر الحجر

يجوز لغير الأب أن يستلحق الولد

باب الرضاع

إنما الرضاعة من المجاعة

أقوال العلماء في رضاع الكبير

الرضاع محرم إذا كان بخمس رضعات

يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب لا رضاع إلا في الحولين

باب النفقات

وجوب الانفاق على الأقرب فالأقرب

للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق

كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت

من لم يجد ما ينفقه على امرأته يفرق بينهما

حكم الزوج إذا أعسر بنفقة زوجته

باب الحضانة

الأم أحق بحضانة ولدها ما لم تتزوج

تثبت الحضانة للخالة عند سقوطها عن الأم

تحريم قتل الهرة

كتاب الجنايات

السيد يقاد بعبده

لا يقتل الوالد بالولد

لا يقتل المسلم بالكافر

يجب القصاص بالمثقل ويقتل الرجل بالمرأة

لا يقتص من الجراحات حتى يحصل البرء

الجنين إذا مات بسبب الجناية وجبت فيه الغرة مطلقا

وجوب القصاص في السن

من لم يعرف قاتله تجب فيه الدية على العاقلة

أقوال العلماء في قتل الجماعة بالواحدة

باب الديات

كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لأهل اليمين ببيان الديات

أن أعتى الناس على الله ثلاثة: من قتل في حرم الله الخ

بيان دية الأطراف

يضمن المتطبب ما أتلفه من نفس فما دونها

أقوال العلماء في دية أهل الذمة

باب دعوى الدم والقسامة

تثبت القسامة بمجرد دعوى القتل على المدعى عليهم في دون شبهة إذا ثبت القتل في القسامة ثبتت أحكامها

إقراره صلى الله عليه وسلم القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية

باب قتال أهل البغي

تقتل عمارا الفئة الباغية

أحكام البغاة

باب قتال الجاني وقتل المرتد

لا جناح على من ألحق ضررا بمن أطلع عليه بغير إذن

حفظ الحوائط بالنهار على أهلها الخ

من بدل دينه فاقتلوه

سبل السلام - محمد بن اسماعيل الكحلاني - ج ٣ - الصفحة ٢

راجعه وعلق عليه المرسوم الشيخ محمد عبد العزيز الخولي الأستاذ بدار العلوم بالقاهرة الطبعة الرابعة

(٢)