هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٦٦ - الفصل الثالث فيما يكره الاكتساب به،

وَ لَا حَنَّاطاً، وَ لَا نَخَّاساً.

٢١٩ [١] وَ رُوِيَ: أَنَّ السَّيَّاءَ الَّذِي يَبِيعُ الْأَكْفَانَ، وَ يَتَمَنَّى مَوْتَ الْأُمَّةِ، وَ أَنَّ الْقَصَّابَ يَذْبَحُ حَتَّى تَذْهَبَ الرَّحْمَةُ مِنْ قَلْبِهِ، وَ أَنَّ الْحَنَّاطَ يَحْتَكِرُ الطَّعَامَ، وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الصَّرْفِ.

٣- يكره بيع الأكفان مع الاعتياد، و كذا اعتياد بيع الطعام لما مرّ.

٢٢٠ [٢] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): مَنْ بَاعَ الطَّعَامَ، نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ.

٤- تُكْرَهُ أُجْرَةُ فَحْلِ الضِّرَابِ.

٢٢١ [٣] قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): إِنَّ لِي تَيْساً [٤] أُكْرِيهِ، فَمَا تَقُولُ فِي كَسْبِهِ؟ قَالَ: كُلْ كَسْبَهُ فَإِنَّهُ لَكَ حَلَالٌ، وَ النَّاسُ يَكْرَهُونَهُ لِتَعْيِيرِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً.

٢٢٢ [٥] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ أَجْرِ [٦] التُّيُوسِ، قَالَ: إِنْ كَانَتِ الْعَرَبُ لَتَعَايَرُ بِهِ، وَ لَا بَأْسَ.

٢٢٣ [٧] وَ نَهَى النَّبِيُّ (صلّى اللّه عليه و آله) عَنْ عَسِيبِ الْفَحْلِ، وَ هُوَ أَجْرُ الضِّرَابِ.

٥- يكره كون الإنسان جزّارا، أو قصّابا لما مرّ.

٦- يكره اعتياد بيع الرقيق لما مرّ، و لا يحرم لما تقدّم و يأتي.

٢٢٤ [٨] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ الرَّقِيقَ مِنَ السِّنْدِ وَ السُّودَانِ، وَ التَّلِيدَ [٩]، وَ الْجَلِيبَ [١٠]، وَ الْمَوْلُودَ مِنَ الْأَعْرَابِ.

[١] الوسائل ١٢: ٩٨/ ٤.

[٢] الوسائل ١٢: ٩٩/ ٦.

[٣] الوسائل ١٢: ٧٧/ ١.

[٤] التيس: الذكر من المعز، و الجمع أتياس و أتيس و الجمع الكثير تيوس (اللسان: تيس).

[٥] الوسائل ١٢: ٧٧/ ٢.

[٦] ش: اجرة.

[٧] الوسائل ١٢: ٧٧/ ٣.

[٨] الوسائل ١٢: ٩٩/ ٥.

[٩] ش: و التلبيد، و التليد: ما ولد عند غيرك ثمّ اشتريته صغيرا فثبت عندك (اللسان: تلد).

[١٠] الجليب: الذي يجلب من بلد إلى غيره (اللسان: جلب).