١٠٥ [١] وَ قَالَ (عليه السلام) فِي شَعْرِ الْخِنْزِيرِ: خُذُوهُ فَاغْسِلُوهُ فَمَا كَانَ [٢] لَهُ دَسَمٌ، فَلَا تَعْمَلُوا بِهِ، وَ مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ [٣] دَسَمٌ، فَاعْمَلُوا بِهِ وَ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ مِنْهُ.

١٠- لا يجوز بيع العصير بعد أن يغلي قبل ذهاب الثلثين لما يأتي، و يكره بيعه نسيئة.

١٠٦ [٤] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ بَيْعِ الْعَصِيرِ قَبْلَ أَنْ يَغْلِيَ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَ إِنْ غَلَا، فَلَا يَحِلُّ بَيْعُهُ، وَ كَرِهَ (عليه السلام) بَيْعَ الْعَصِيرِ بِتَأْخِيرٍ.

١٠٧ [٥] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ ثَمَنِ الْعَصِيرِ قَبْلَ أَنْ يَغْلِيَ لِمَنْ يَبْتَاعُهُ لِيَطْبُخَهُ أَوْ يَجْعَلَهُ خَمْراً، قَالَ: إِذَا بِعْتَهُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ خَمْراً وَ هُوَ حَلَالٌ فَلَا بَأْسَ.

١١- إذا باع الذمّيّ خمرا أو خنزيرا، جاز للمسلم قبض ثمنه منه من دين أو نحوه لما مرّ في الجزية، و لما يأتي في الدين.

١٠٨ [٦] وَ قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): لِي عَلَى رَجُلٍ ذِمِّيٍّ دَرَاهِمُ فَيَبِيعُ الْخَمْرَ وَ الْخِنْزِيرَ وَ أَنَا حَاضِرٌ، فَهَلْ لِي أَخْذُهَا؟ فَقَالَ: إِنَّمَا لَكَ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ فَقَضَاكَ دَرَاهِمَكَ.

١٠٩ [٧] وَ رُوِيَ: الْجَوَازُ مُطْلَقاً. وَ حُمِلَ عَلَى كَوْنِ الْبَائِعِ ذِمِّيّاً، وَ عَلَى عَدَمِ الْعِلْمِ.

١٢- يجوز بيع المملوك الكافر لما تقدّم و يأتي.

العاشر: الظلم

و أحكامه اثنا عشر ١- يحرم معونة الظالمين و لو بمدّة قلم لما تقدّم و يأتي.

١١٠ [٨] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ عَلَّقَ سَوْطاً بَيْنَ يَدَيْ سُلْطَانٍ، جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ السَّوْطَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَاناً مِنَ النَّارِ طُولُهُ سَبْعُونَ ذِرَاعاً، يُسَلِّطُهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ

[١] الوسائل ١٢: ١٦٨/ ٤.

[٢] ش: و ما كان.

[٣] ليس في ش.

[٤] الوسائل ١٢: ١٦٩/ ٦ و ٣.

[٥] الوسائل ١٢: ١٦٩/ ٢.

[٦] الوسائل ١٢: ١٧١/ ١.

[٧] الوسائل ١٢: ١٧١/ ٢.

[٨] الوسائل ١٢: ١٣٠/ ١٠.