هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٧٩ - الثاني عشر في الأحكام

حِنْطَةً أَوْ شَعِيراً، وَ تَكُونُ الْقِسْمَةُ، فَيَأْخُذُ السُّلْطَانُ حَقَّهُ، وَ يَبْقَى مَا بَقِيَ، عَلَى أَنَّ لِلْعِلْجِ مِنْهُ الثُّلُثَ وَ لِيَ الْبَاقِيَ، قَالَ: لَا بَأْسَ، قِيلَ: فَلِي عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ مِمَّا أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ الْبَذْرَ، وَ يُقْسَمُ مَا بَقِيَ؟ قَالَ: إِنَّمَا شَارَكْتَهُ عَلَى أَنَّ الْبَذْرَ مِنْ عِنْدِكَ وَ عَلَيْهِ السَّقْيُ وَ الْقِيَامُ.

٣٤ [١] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْأَرْضُ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ فَيَدْفَعُهَا إِلَى الرَّجُلِ عَلَى [٢] أَنْ يَعْمُرَهَا وَ يُصْلِحَهَا وَ يُؤَدِّيَ خَرَاجَهَا، وَ مَا كَانَ مِنْ [٣] فَضْلٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا، قَالَ: لَا بَأْسَ.

٣٥ [٤] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَقَالَ: النَّفَقَةُ مِنْكَ، وَ الْأَرْضُ لِصَاحِبِهَا، فَمَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ قُسِمَ عَلَى الشَّطْرِ [٥].

٣٦ [٦] وَ رُوِيَ: الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ.

٣٧ [٧] وَ قِيلَ لَهُ (عليه السلام): إِنِّي آجَرْتُ قَوْماً فَزَادَ السُّلْطَانُ عَلَيْهِمْ، قَالَ:

أَعْطِهِمْ فَضْلَ مَا بَيْنَهُمَا، قَالَ: أَنَا لَمْ أَظْلِمْهُمْ وَ لَمْ أَزِدْ عَلَيْهِمْ، قَالَ: إِنَّمَا زَادُوا عَلَى أَرْضِكَ.

الثاني عشر: في الأحكام

و هي اثنا عشر ١- يستحبّ سقي الطلح [٨] و السدر لما مرّ في مقدّمات التجارة.

٢- ينبغي ذكر الأجل في المزارعة و المساقاة لما يأتي.

[١] الوسائل ١٣: ٢٠٣/ ٢.

[٢] ليس في ش.

[٣] الأصل: عن.

[٤] الوسائل ١٣: ٢٠٣/ ٢.

[٥] ش: على الشرط.

[٦] الوسائل ١٣: ٣٠/ ٤.

[٧] الوسائل ١٣: ٢١١/ ١٠.

[٨] الطلح: شجرة حجازيّة جناتها كجناة السمرة و لها شوك أحجن و منابتها بطون الأودية، و هي أعظم العضاة شوكا و أصلبها عودا و أجودها صمغا (اللسان: طلح).