هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٢٧ - الخامس في ضمان الرهن مع التفريط فيترادّان الفضل لا مع عدمه

الثاني: في جواز الارتهان من المؤمن المأمون على كراهة

[١] ١٣٠ [٢] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): مَنْ كَانَ الرَّهْنُ عِنْدَهُ أَوْثَقَ مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، فَاللَّهُ مِنْهُ بَرِيءٌ.

١٣١ [٣] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ هَذَا الْخَبَرِ، فَقَالَ: ذَلِكَ إِذَا ظَهَرَ الْحَقُّ، وَ قَامَ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.

الثالث: في اشتراط القبض في الرهن

١٣٢ [٤] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): لَا رَهْنَ إِلَّا مَقْبُوضاً.

الرابع: في بيع الرهن إذا غاب صاحبه و علم أو جهل

١٣٣ [٥] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ رَهَنَ رَهْناً ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ، أَ يُبَاعُ الرَّهْنُ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ.

١٣٤ [٦] وَ سُئِلَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ الرَّهْنُ فَلَا يَدْرِي لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّاسِ، قَالَ: لَا أُحِبُّ أَنْ يَبِيعَهُ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ، قِيلَ: لَا يَدْرِي لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّاسِ، قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ نُقْصَانٌ، فَهُوَ أَهْوَنُ، يَبِيعُهُ فَيُؤْجَرُ فِيمَا نَقَصَ مِنْ مَالِهِ، وَ إِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ، فَهُوَ أَشَدُّهُمَا عَلَيْهِ، يَبِيعُهُ وَ يُمْسِكُ فَضْلَهُ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ.

الخامس: في ضمان الرهن مع التفريط فيترادّان الفضل لا مع عدمه

١٣٥ [٧] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام) فِي الرَّهْنِ: إِذَا ضَاعَ مِنْ عِنْدِ الْمُرْتَهِنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ

[١] ش: على الكراهة.

[٢] الوسائل ١٣: ١٢٣/ ١.

[٣] الوسائل ١٣: ١٢٣/ ٢.

[٤] الوسائل ١٣: ١٢٣/ ١.

[٥] الوسائل ١٣: ١٢٥/ ٣.

[٦] الوسائل ١٣: ١٢٤/ ٢.

[٧] الوسائل ١٣: ١٢٥/ ٢.