١٨ [٢] ٦- رُوِيَ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً عَلَى أَنَّهَا عَذْرَاءُ، فَلَمْ يَجِدْهَا عَذْرَاءَ، قَالَ: يُرَدُّ عَلَيْهِ فَضْلُ الْقِيمَةِ إِذَا عُلِمَ أَنَّهُ صَادِقٌ.

١٩ [٣] وَ رُوِيَ فِي رَجُلٍ بَاعَ جَارِيَةً عَلَى أَنَّهَا بِكْرٌ، فَلَمْ يَجِدْهَا عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: لَا تُرَدُّ عَلَيْهِ، وَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ، إِنَّهُ يَكُونُ يَذْهَبُ فِي حَالِ مَرَضٍ، أَوْ أَمْرٍ يُصِيبُهَا.

أقول: حمل على عدم اشتراط البكارة، و على عدم تحقّق سبق الثيوبة.

٢٠ [٤] ٧- سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى زِقَّ [٥] زَيْتٍ فَوَجَدَ فِيهِ دُرْدِيّاً [٦]، فَقَالَ: إِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ فِي الزَّيْتِ، لَمْ يَرُدَّهُ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ فِي الزَّيْتِ، رَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ.

٢١ [٧] ٨- قَالَتِ امْرَأَةٌ لِعَلِيٍّ (عليه السلام): اشْتَرَيْتُ مِنْ هَذَا تَمْراً بِدِرْهَمٍ، وَ خَرَجَ أَسْفَلُهُ رَدِيئاً لَيْسَ مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ، فَقَالَ: رُدَّ عَلَيْهَا، فَأَبَى حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثاً، فَأَبَى، فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ حَتَّى رَدَّ عَلَيْهَا، وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُجَلَّلَ التَّمْرُ.

٢٢ [٨] ٩- قَضَى عَلِيٌّ (عليه السلام) فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ عُكَّةً [٩] فِيهَا سَمْنٌ احْتَكَرَهَا حُكْرَةً فَوَجَدَ فِيهَا دُرْدِيّاً [١٠] فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (عليه السلام): (لَكَ بِكَيْلِ الرُّبِّ سَمْناً) [١١] فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: إِنَّمَا بِعْتُهُ مِنْكَ حُكْرَةً، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (عليه السلام): إِنَّمَا

[١] الوسائل ١٢: ٤١٧/ ٧.

[٢] الوسائل ١٢: ٤١٨/ ١.

[٣] الوسائل ١٢: ٤١٨/ ٢.

[٤] الوسائل ١٢: ٤١٨/ ١.

[٥] الزّقّ: السّقّاء (اللّسان: زقق).

[٦] دردي الزّيت و غيره: ما يبقى في أسفله (اللّسان: درد).

[٧] الوسائل ١٢: ٤١٩/ ٢.

[٨] الوسائل ١٢: ٤١٩/ ٣.

[٩] العكة بالضّمّ: آنية السّمن (المجمع:

عكك).

[١٠] ش: دردا.

[١١] ليس في ش.