٢٢٥ [١] دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى الصَّادِقِ (عليه السلام) فَقَالَ: أَ حَائِكٌ [٢] أَنْتَ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَ: لَا تَكُنْ حَائِكاً، قَالَ: فَمَا أَكُونُ؟ قَالَ: كُنْ صَيْقَلًا [٣].

٢٢٦ [٤] وَ ذُكِرَ عِنْدَهُ (عليه السلام) الْحَائِكُ وَ أَنَّهُ مَلْعُونٌ، فَقَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ الَّذِي يَحُوكُ الْكَذِبَ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ (صلّى اللّه عليه و آله).

٢٢٧ [٥] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام) فِي ذَمِّ رَجُلٍ: حَائِكٌ ابْنُ حَائِكٍ، مُنَافِقٌ ابْنُ كَافِرٍ.

٨- تكره الأجرة على تعليم القرآن مع الشرط [٦] دون تعليم غيره من الشعر و الرسائل و الكتابة [٧] و الحساب و نحو ذلك، و تكره الأجرة على الأذان.

٢٢٨ [٨] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ التَّعْلِيمِ، فَقَالَ: لَا تَأْخُذْ عَلَى التَّعْلِيمِ أَجْراً، قَالَ: فَالشِّعْرُ وَ الرَّسَائِلُ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، أُشَارِطُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، بَعْدَ أَنْ تَكُونَ الصِّبْيَانُ عِنْدَكَ سَوَاءً فِي التَّعْلِيمِ لَا يُفَضَّلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.

٢٢٩ [٩] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ: إِنَّ كَسْبَ الْمُعَلِّمِ سُحْتٌ، فَقَالَ: كَذَبُوا أَعْدَاءُ اللَّهِ، إِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ لَا يُعَلِّمُوا [١٠] أَوْلَادَهُمُ الْقُرْآنَ، لَوْ أَنَّ الْمُعَلِّمَ أَعْطَاهُ رَجُلٌ دِيَةَ وَلَدِهِ، لَكَانَ لِلْمُعَلِّمِ مُبَاحاً.

٢٣٠ [١١] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ لَنَا جَاراً يَكْتُبُ، قَالَ: مُرْهُ إِذَا دُفِعَ إِلَيْهِ الْغُلَامُ، أَنْ يَقُولَ لِأَهْلِهِ: إِنَّمَا أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَ الْحِسَابَ، وَ أَتَّجِرُ عَلَيْهِ بِتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ حَتَّى يَطِيبَ لَهُ

[١] الوسائل ١٢: ١٠٠/ ١.

[٢] ش: فقال له: حائك.

[٣] الصّيقل: شحاذ السّيوف و جلاؤها (اللّسان: صقل).

[٤] الوسائل ١٢: ١٠١/ ٢.

[٥] نهج البلاغة: الخطبة ١٩.

[٦] ش: مع شرط.

[٧] ش: و الكتاب.

[٨] الوسائل ١٢: ١١٢/ ١.

[٩] الوسائل ١٢: ١١٢/ ٢.

[١٠] الأصل: لا تعلّموا.

[١١] الوسائل ١٢: ١١٢/ ٣.