هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢١٥ - الرابع في قضاء الدين

١٢- يستحبّ إقراض المستحقّ، ثمّ يجوز احتسابه من الزكاة و إن مات لما مرّ.

٥٤ [١] وَ قَالَ (عليه السلام): الْقَرْضُ الْوَاحِدُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، وَ إِنْ مَاتَ، حَسَبْتَهَا مِنَ الزَّكَاةِ.

الرابع: في قضاء الدين

و أحكامه اثنا عشر ١- يجب قضاء الدين و لا يسقط عمّن قتل في سبيل اللّه لما مرّ.

٥٥ [٢] وَ قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): كُلُّ ذَنْبٍ يُكَفِّرُهُ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا الدَّيْنَ، لَا كَفَّارَةَ لَهُ إِلَّا أَدَاؤُهُ، أَوْ يَقْضِيَ صَاحِبُهُ، أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ.

٥٦ [٣] وَ قَالَ (عليه السلام): أَوَّلُ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ كَفَّارَةٌ لِذُنُوبِهِ إِلَّا الدَّيْنَ، فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ قَضَاؤُهُ.

٥٧ [٤] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): ثَلَاثَةٌ مَنْ عَازَّهُمْ [٥] ذَلَّ: الْوَالِدُ، وَ السُّلْطَانُ، وَ الْغَرِيمُ.

٢- تجب نيّة قضاء الدين.

٥٨ [٦] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام) فِي رَجُلٍ مَاتَ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ: إِنْ كَانَ أُتِيَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ غَيْرِ فَسَادٍ، لَمْ يُؤَاخِذْهُ اللَّهُ إِذَا عَلِمَ اللَّهُ مِنْ نِيَّتِهِ الْأَدَاءَ، إِلَّا مَنْ كَانَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَ عَنْ أَمَانَتِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ السَّارِقِ، وَ كَذَلِكَ الزَّكَاةُ أَيْضاً، وَ كَذَلِكَ مَنِ اسْتَحَلَّ أَنْ يَذْهَبَ بِمُهُورِ النِّسَاءِ.

٥٩ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنِ اسْتَدَانَ فَلَمْ يَنْوِ قَضَاءَهُ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ السَّارِقِ.

[١] الوسائل ١٣: ٨٧/ ٤.

[٢] الوسائل ١٣: ٨٣/ ١.

[٣] الوسائل ١٣: ٨٥/ ٥.

[٤] الوسائل ١٣: ٨٥/ ٧.

[٥] ش: عادهم، و عازّه: غالبه (المجمع:

عزر).

[٦] الوسائل ١٣: ٨٥/ ١.

[٧] الوسائل ١٣: ٨٦/ ٢.