هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢١٤ - الثالث في الاقتراض و الإقراض

٥٠ [١] وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ الْحُسَيْنَ (عليه السلام) قُتِلَ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ، وَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) بَاعَ ضَيْعَةً لَهُ [٢] بِثَلَاثِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ لِيَقْضِيَ [٣] دَيْنَهُ وَ عِدَاتٍ كَانَتْ عَلَيْهِ.

٤- يجوز الاقتراض للتزويج لما مرّ.

٥١ [٤] وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام): يَسْتَقْرِضُ الرَّجُلُ وَ يَحُجُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ:

يَسْتَقْرِضُ وَ يَتَزَوَّجُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ يَنْتَظِرُ رِزْقَ اللَّهِ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً [٥].

٥- يجوز الاستدانة للحجّ لما مرّ هنا و هناك.

٦- (تجوز الاستدانة للصدقة لما مرّ هنا و هناك) [٦].

٧- تجوز الاستدانة للأضحيّة، بل تستحبّ لما مرّ.

٨- تجوز الاستدانة للنورة، بل تستحبّ بعد عشرين يوما لما مرّ.

٩- تكره الاستدانة من مستحدث النعمة لما مرّ في الآداب و المقدّمات.

١٠- يستحبّ إقراض المؤمن لما مرّ.

٥٢ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ أَقْرَضَ مُؤْمِناً قَرْضاً يَنْتَظِرُ مَيْسُورَهُ، كَانَ مَالُهُ فِي زَكَاةٍ، وَ كَانَ هُوَ فِي صَلَاةٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يُؤَدِّيَهُ.

١١- يجب إقراض المؤمن عند ضرورته لما مرّ في فعل المعروف و غيره.

٥٣ [٨] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ أَقْرَضَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَقْرَضَهُ وَزْنُ جَبَلِ أُحُدٍ، وَ جِبَالِ رَضْوَى، وَ طُورِ سَيْنَاءَ مِنْ حَسَنَاتٍ، وَ مَنْ شَكَا إِلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يُقْرِضْهُ [٩]، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ يَوْمَ يَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.

[١] الوسائل ١٣: ٨٢/ ١٢.

[٢] ليس في ش.

[٣] ش: يقضي.

[٤] الوسائل ١٣: ٨٢/ ١.

[٥] ش: و عشيّا.

[٦] ليس في ش.

[٧] الوسائل ١٣: ٨٧/ ٣.

[٨] الوسائل ١٣: ٨٨/ ٥.

[٩] ش: يعترضه.