إن النقاد سكتوا عن ضجر الشريف من العراق، و لكنهم لم يسكتوا عن ضجر المتنبي من مصر، لأن ضجر الشريف من العراق لم تشهره الحوادث، أما ضجر المتنبي من مصر فقد صحبته خطوب تحدث بها الركبان، فكأنّ الرواة و النقاد لا يلتفون إلى الشعر إلا أن دقّت من حوله الطبول.

ألا ترونهم يذكرون ما قال بشار في التعريض بخلفاء بني أمية و لا يذكرون ما قال الرضي في التعريض بخلفاء بني العباس؟ انهم يذكرون أبيات بشار لأنها جرّت عليه القتل، و لا يذكرون أبيات الرضي لأنه خرج منها بعافية، و إلا فأي شعر أخطر من شعره و هو يقول في التعريض بخلفاء بني العباس:

أما تحرّك للأقدار نابضة # أما يغيّر سلطان و لا ملك

قد هادن الدهر حتى لا قراع له # و أطرق الخطب حتى مابه حرك

كلّ يفوت الرزايا أن يقعن به # أما لأيدي المنايا فيهم درك

قد قصّر الدهر عجزا عن لحاقهم # فأين أين ذميل الدهر و الرتك‌ [١]

أخلّت السبعة العليا طرائقها؟ # أم أخطأت نهجها أم سمّر الفلك؟

لقد غفل النقاد عن المعاني الانسانية و الشخصية في أشعار الشريف الرضي، و لم يتحدثوا عن عيون القصائد في ديوان ذلك الشاعر القليل النظائر و الأشباه، فهل ترونهم قيدوا ما في أشعاره من الحكم و الأمثال؟ هل سمعتم أن أديبا جاد من وقته بأسبوعين أو ثلاثة أسابيع في الغوص على

[١] الذميل: السير، و الرتك: تقارب الخطو.